El cristiano

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Los cristianos son todos los que confían en Cristo. Con la renovación por el Espíritu Santo, el cristiano renace y, por la gracia de Dios a través de la adopción, se coloca en una relación correcta con Dios y sus semejantes. La vida de un cristiano se caracteriza por el fruto del Espíritu Santo. (Romanos 10,9-13; Gálatas 2,20; Juan 3,5-7; Marcos 8,34; Juan 1,12-13; 3,16-17; Romanos 5,1; 8,9; Juan 13,35, 5,22; Gálatas 23)

¿Qué significa ser un hijo de Dios?

Los discípulos de Jesús ocasionalmente podrían ser bastante autosuficientes. Una vez le preguntaron a Jesús: "¿Quién es el más grande en el reino de los cielos?" (Mateo 18,1). En otras palabras: ¿qué cualidades personales quiere ver Dios entre su pueblo, qué ejemplos encuentra él mejor?

Buena pregunta Jesús los tomó para dejar en claro un punto importante: "Si no te das la vuelta y te vuelves como un niño, no vendrás al reino de los cielos". (V.3).

Los discípulos deben haberse sorprendido, si no confundido. Tal vez pensaron en alguien como Elijah que llamó fuego desde el cielo para consumir algunos enemigos, o un fanático como Pinhas que mató a personas que comprometieron la Ley de Moisés. (Deuteronomio 4: 25,7-8). ¿No fueron los más grandes en la historia del pueblo de Dios?

Pero su idea de tamaño estaba centrada en valores erróneos. Jesús les muestra que Dios no quiere ver en su pueblo ni demostraciones ni acciones audaces, sino más bien características que es más probable que se encuentren en los niños. Está claro que si no te conviertes en niños pequeños, ¡no entrarás en el Reich en absoluto!

¿De qué manera debemos ser como niños? ¿Deberíamos ser inmaduros, infantiles, ignorantes? No, deberíamos haber dejado caminos infantiles hace mucho tiempo (1 Corintios 13,11). Deberíamos haber eliminado algunas de las características del niño, mientras conservamos otras.

Una de las cualidades que necesitamos es la humildad, como dice Jesús en Mateo 18: 4: "El que se humilla como este niño es el más grande en el reino de los cielos". Según la idea de Dios, una persona humilde es la mejor, su ejemplo es el mejor a los ojos de Dios que quiere ver en su pueblo.

Por una buena razón; Porque la humildad es una cualidad de Dios. Dios está dispuesto a renunciar a sus privilegios para nuestra salvación. Lo que Jesús hizo cuando se hizo carne no fue una anomalía de la naturaleza de Dios, sino una revelación del ser real y permanente de Dios. Dios quiere que nos volvamos como Cristo, también dispuestos a renunciar a los privilegios para servir a los demás.

Algunos niños son humildes, otros no. Jesús usó a cierto niño para hacer un punto: debemos comportarnos como niños, especialmente en nuestra relación con Dios.

Jesús también dijo que de niño debes ser cálido con otros niños (V. 5), con el que ciertamente pensó en niños literales y niños en sentido figurado. Como adultos, debemos tratar a los jóvenes con cortesía y respeto. Del mismo modo, debemos recibir educadamente y respetuosamente a los nuevos creyentes que aún son inmaduros en su relación con Dios y en su comprensión de la enseñanza cristiana. Nuestra humildad se extiende no solo a nuestra relación con Dios, sino también a la de otras personas.

Abba padre

Jesús sabía que tenía una relación única con Dios. Solo él conocía al padre lo suficientemente bien como para poder revelarlo a los demás. (Mateo 11,27). Jesús se dirigió a Dios con el arameo Abba, una expresión tierna que niños y adultos usaban para sus padres. Se corresponde aproximadamente con nuestra palabra moderna "papa". En oración, Jesús habló con su papá, le pidió ayuda y le agradeció sus dones. Jesús nos enseña que no tenemos que halagarnos para tener una audiencia con el rey. El es nuestro papá. Podemos dirigirnos a él porque es nuestro padre. Él nos dio este privilegio. Entonces podemos estar seguros de que nos escuchará.

Aunque no somos hijos de Dios de la misma manera que Jesús es un hijo, Jesús enseñó a sus discípulos a orar a Dios como papá. Muchos años después, Pablo consideró que la iglesia en Roma, a más de mil millas de las áreas de habla aramea, puede invocar a Dios con la palabra aramea Abba (Romanos 8,15).

No es necesario usar la palabra Abba en las oraciones de hoy. Pero el uso generalizado de la palabra en la iglesia primitiva muestra que impresionó mucho a los discípulos. Se les había dado una relación particularmente estrecha con Dios, una relación que les garantizaba el acceso a Dios a través de Jesucristo.

La palabra Abba era algo especial. Otros judíos no oraron así. Pero los discípulos de Jesús lo hicieron. Ellos conocían a Dios como su padre. Eran hijos del rey, no solo miembros de una nación elegida.

Renacimiento y adopción

El uso de varias metáforas sirvió a los apóstoles para expresar la nueva comunidad que los creyentes tenían con Dios. El término salvación transmitía la idea de que nos convertiríamos en propiedad de Dios. Fuimos redimidos del mercado de esclavos del pecado a un precio tremendo: la muerte de Jesucristo. El "premio" no fue entregado a ninguna persona en particular, pero sí transmite la idea de que nuestra salvación fue costosa.

El término reconciliación enfatizó el hecho de que una vez fuimos enemigos de Dios y que ahora la amistad a través de Jesucristo fue restaurada. Su muerte permitió el pago de los pecados de Dios que nos separaron de nuestros pecados. Dios hizo esto por nosotros porque no podríamos hacerlo por nosotros mismos.

Entonces la Biblia nos da muchas analogías. Pero el hecho de usar diferentes analogías nos lleva a la conclusión de que ninguno de ellos solo puede darnos una imagen completa. Esto es especialmente cierto de dos analogías que de otra manera se contradecirían entre sí: la primera muestra que nacimos [de la parte superior] como hijos de Dios, y la otra que fuimos adoptados.

Estas dos analogías nos muestran algo importante en relación con nuestra salvación. Nacer de nuevo significa que hay un cambio radical en nuestro ser humano, un cambio que comienza pequeño y crece a lo largo de nuestras vidas. Somos una nueva creación, nuevas personas viviendo en una nueva era.

La adopción significa que alguna vez fuimos extranjeros del reino, pero ahora fuimos declarados hijos de Dios por la decisión de Dios y con la ayuda del Espíritu Santo, y tenemos pleno derecho a la herencia y la identidad. Nosotros, los distantes, hemos sido acercados por la obra salvadora de Jesucristo. En él morimos, pero a causa de él no tenemos que morir. Vivimos en él, pero no somos nosotros quienes vivimos, sino que somos personas nuevas creadas por el Espíritu de Dios.

Cada metáfora tiene su significado, pero también sus puntos débiles. Nada en el mundo físico puede transmitir completamente lo que Dios está haciendo en nuestras vidas. Con las analogías que nos dio, la imagen bíblica de la filiación divina está especialmente de acuerdo.

Cómo se convierten los niños

Dios es creador, proveedor y rey. Pero lo que es aún más importante para nosotros es su padre. Es un volumen íntimo que se expresa en la relación más significativa de la cultura del primer siglo.

La gente de la entonces sociedad era conocida por su padre. Por ejemplo, tu nombre pudo haber sido Joseph, hijo de Eli. Tu lugar en la sociedad habría sido determinado por tu padre. Tu padre habría determinado tu estatus económico, tu profesión, tu futuro cónyuge. Todo lo que heredaste habría venido de tu padre.

En la sociedad actual, es más probable que las madres desempeñen el papel más importante. Muchas personas hoy tienen una mejor relación con la madre que con el padre. Si la Biblia fuera escrita hoy, ciertamente también se considerarían las parábolas maternas. Pero en los tiempos bíblicos, las parábolas paternas eran más importantes.

Dios, que a veces revela sus propias cualidades maternales, siempre se llama padre. Si nuestra relación con nuestro padre terrenal es buena, entonces la analogía funciona bien. Pero tener una mala relación con el padre nos dificulta saber lo que Dios está tratando de decirnos sobre nuestra relación con él.

El juicio de que Dios no es mejor que nuestro padre terrenal no es nuestro. Pero tal vez somos lo suficientemente creativos como para imaginarlo en una relación de padres idealizados que un ser humano nunca puede lograr. Dios es mejor que el mejor padre.

¿Cómo nosotros, como hijos de Dios, admiramos a Dios como nuestro Padre?

  • El amor de Dios por nosotros es profundo. Él hace sacrificios para hacernos exitosos. Él nos creó a su imagen y quiere vernos perfectos. A menudo, como padres, primero nos damos cuenta de cuánto debemos valorar a nuestros padres por todo lo que han hecho por nosotros. En nuestra relación con Dios solo podemos sentirnos sometidos por lo que está pasando para nuestro beneficio.
  • Dependiendo totalmente de Él, miramos con confianza en Dios. Nuestros propios activos no son suficientes. Confiamos en que él se ocupará de nuestras necesidades y nos guiará en nuestras vidas.
  • Disfrutamos de su seguridad todos los días porque sabemos que un Dios todopoderoso nos está cuidando. Él conoce nuestras necesidades, ya sea pan de cada día o ayuda de emergencia. No tenemos que
    Preocupado ansiosamente, porque papá nos proporcionará.
  • Como niños tenemos garantizado un futuro en el reino de Dios. Para usar otra analogía: como herederos, tendremos una riqueza fabulosa y viviremos en una ciudad donde el oro será tan abundante como el polvo. Allí tendremos abundancia espiritual de mucho mayor valor que cualquier cosa que conozcamos hoy.
  • Tenemos confianza y coraje. Podemos predicar con sinceridad sin temor a la persecución. Incluso si somos asesinados, no tenemos miedo; Porque tenemos un papá que nadie nos puede quitar.
  • Podemos enfrentar nuestros exámenes con optimismo. Sabemos que nuestro padre tiene dificultades para educarnos para que podamos mejorar a largo plazo (Hebreos 12,5: 11). Confiamos en que funcionará en nuestras vidas, que no será rechazado.

Estas son enormes bendiciones. Tal vez pienses en más. Pero estoy seguro de que no hay nada mejor en el universo que ser un hijo de Dios. Esa es la bendición más grande del Reino de Dios. Cuando nos convertimos en niños pequeños, nos convertimos en herederos de toda la alegría y las bendiciones de todos.
Reino eterno de Dios que no puede ser sacudido.

Joseph Tkach


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