El cristiano

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Cristo es cualquiera que pone su confianza en Cristo. Con la renovación del Espíritu Santo, el cristiano experimenta un nuevo nacimiento y, por la gracia de Dios, por adopción, se coloca en una relación correcta con Dios y con los demás seres humanos. La vida de un cristiano se caracteriza por el fruto del Espíritu Santo. (Romanos 10,9-13, Gálatas 2,20, Juan 3,5-7, Marcos 8,34, Juan 1,12-13, 3,16-17, Romanos 5,1, 8,9, Juan 13,35, Gálatas 5,22-23)

¿Qué significa ser un hijo de Dios?

Los discípulos de Jesús ocasionalmente podrían ser bastante autocráticos. Una vez le preguntaron a Jesús: "¿Quién es el más grande en el reino de los cielos?" (Mt 18,1). En otras palabras, ¿qué cualidades personales quiere ver Dios entre su gente, qué ejemplos encuentra los mejores?

Buena pregunta Jesús los tomó para aclarar un punto importante: "Si no te arrepientes y te conviertes en niños, no entrarás en el reino de los cielos" (v. 3).

Los discípulos deben haber sido sorprendidos, si no confundidos. Tal vez estaban pensando en alguien como Elijah, que llamó el fuego del cielo para consumir algunos enemigos, o un fanático como Pinhas que mató a personas que se comprometieron con la ley de Moisés (4Mo 25,7-8). ¿No pertenecían a los más grandes en la historia del pueblo de Dios?

Pero su idea de tamaño estaba centrada en valores erróneos. Jesús les muestra que Dios no quiere ver en su pueblo ni demostraciones ni acciones audaces, sino más bien características que es más probable que se encuentren en los niños. Está claro que si no te conviertes en niños pequeños, ¡no entrarás en el Reich en absoluto!

¿En qué relación debemos ser como niños? ¿Debemos ser inmaduros, infantiles, ignorantes? No, deberíamos haber dejado atrás caminos infantiles hace mucho tiempo (1K o 13,11). Deberíamos haber descartado algunas cualidades infantiles mientras que otras las han mantenido.

Una de las cualidades que necesitamos es la humildad, como dice Jesús en Mateo 18, 4, "El que se humilla como este niño es el más grande en el reino de los cielos". Un hombre humilde es, según Dios, el más grande Su ejemplo es a los ojos de Dios lo mejor que quiere ver en su pueblo.

Por una buena razón; Porque la humildad es una cualidad de Dios. Dios está dispuesto a renunciar a sus privilegios para nuestra salvación. Lo que Jesús hizo cuando se hizo carne no fue una anomalía de la naturaleza de Dios, sino una revelación del ser real y permanente de Dios. Dios quiere que nos volvamos como Cristo, también dispuestos a renunciar a los privilegios para servir a los demás.

Algunos niños son humildes, otros no. Jesús usó a cierto niño para hacer un punto: debemos comportarnos como niños, especialmente en nuestra relación con Dios.

Jesús también declaró que cuando era niño, uno también debería conocer a otros niños (v. 5), lo que ciertamente pensaba tanto de los niños literales como de los niños en sentido figurado. Como adultos, debemos tratar a los jóvenes con cortesía y respeto. Del mismo modo, debemos recibir con cortesía y respeto a los nuevos creyentes que aún son inmaduros en su relación con Dios y en su comprensión de la doctrina cristiana. Nuestra humildad se extiende no solo a nuestra relación con Dios, sino también a otros.

Abba padre

Jesús sabía que tenía una relación única con Dios. Solo él conocía al padre lo suficientemente bien como para revelarlo a otros (Mt 11,27). Jesús se dirigió a Dios con el abram arameo, una expresión tierna que los niños y adultos usaban para sus padres. Corresponde aproximadamente a nuestra palabra moderna "papá". En oración, Jesús habló con su padre, le pidió ayuda y le agradeció por sus regalos. Jesús nos enseña que no tenemos que adularnos para ganar audiencia con el rey. El es nuestro papa Podemos acercarnos a él porque es nuestro padre. Él nos ha dado este privilegio. Por eso podemos estar seguros de que nos escuchará.

Aunque no somos los hijos de Dios de la misma manera que el hijo de Jesús, Jesús enseñó a sus discípulos a orar a Dios como papá. Muchos años después, Pablo opinó que la iglesia en Roma, a más de mil millas de las áreas de habla aramea, también debería llamar a Dios con la palabra aramea Abba (Rom 8,15).

No es necesario usar la palabra Abba en las oraciones de hoy. Pero el uso generalizado de la palabra en la iglesia primitiva muestra que impresionó mucho a los discípulos. Se les había dado una relación particularmente estrecha con Dios, una relación que les garantizaba el acceso a Dios a través de Jesucristo.

La palabra Abba era algo especial. Otros judíos no oraron así. Pero los discípulos de Jesús lo hicieron. Ellos conocían a Dios como su padre. Eran hijos del rey, no solo miembros de una nación elegida.

Renacimiento y adopción

El uso de varias metáforas sirvió a los apóstoles para expresar la nueva comunión que los creyentes tenían con Dios. El término salvación transmitió la idea de que nos convertimos en propiedad de Dios. Fuimos redimidos del mercado de esclavos del pecado a un precio tremendo: la muerte de Jesucristo. El "precio" no se hizo para ninguna persona en particular, pero hace surgir la idea de que nuestra salvación fue costosa.

El término reconciliación enfatizó el hecho de que una vez fuimos enemigos de Dios y que ahora la amistad a través de Jesucristo fue restaurada. Su muerte permitió el pago de los pecados de Dios que nos separaron de nuestros pecados. Dios hizo esto por nosotros porque no podríamos hacerlo por nosotros mismos.

Entonces la Biblia nos da muchas analogías. Pero el hecho de usar diferentes analogías nos lleva a la conclusión de que ninguno de ellos solo puede darnos una imagen completa. Esto es especialmente cierto de dos analogías que de otra manera se contradecirían entre sí: la primera muestra que nacimos [de la parte superior] como hijos de Dios, y la otra que fuimos adoptados.

Estas dos analogías nos muestran algo importante en relación con nuestra salvación. Nacer de nuevo significa que hay un cambio radical en nuestro ser humano, un cambio que comienza pequeño y crece a lo largo de nuestras vidas. Somos una nueva creación, nuevas personas viviendo en una nueva era.

La adopción significa que alguna vez fuimos extranjeros del reino, pero ahora fuimos declarados hijos de Dios por la decisión de Dios y con la ayuda del Espíritu Santo, y tenemos pleno derecho a la herencia y la identidad. Nosotros, los distantes, hemos sido acercados por la obra salvadora de Jesucristo. En él morimos, pero a causa de él no tenemos que morir. Vivimos en él, pero no somos nosotros quienes vivimos, sino que somos personas nuevas creadas por el Espíritu de Dios.

Cada metáfora tiene su significado, pero también sus puntos débiles. Nada en el mundo físico puede transmitir completamente lo que Dios está haciendo en nuestras vidas. Con las analogías que nos dio, la imagen bíblica de la filiación divina está especialmente de acuerdo.

Cómo se convierten los niños

Dios es creador, proveedor y rey. Pero lo que es aún más importante para nosotros es su padre. Es un volumen íntimo que se expresa en la relación más significativa de la cultura del primer siglo.

La gente de la entonces sociedad era conocida por su padre. Por ejemplo, tu nombre pudo haber sido Joseph, hijo de Eli. Tu lugar en la sociedad habría sido determinado por tu padre. Tu padre habría determinado tu estatus económico, tu profesión, tu futuro cónyuge. Todo lo que heredaste habría venido de tu padre.

En la sociedad actual, es más probable que las madres desempeñen el papel más importante. Muchas personas hoy tienen una mejor relación con la madre que con el padre. Si la Biblia fuera escrita hoy, ciertamente también se considerarían las parábolas maternas. Pero en los tiempos bíblicos, las parábolas paternas eran más importantes.

Dios, que a veces revela sus propias cualidades maternales, siempre se llama padre. Si nuestra relación con nuestro padre terrenal es buena, entonces la analogía funciona bien. Pero tener una mala relación con el padre nos dificulta saber lo que Dios está tratando de decirnos sobre nuestra relación con él.

El juicio de que Dios no es mejor que nuestro padre terrenal no es nuestro. Pero tal vez somos lo suficientemente creativos como para imaginarlo en una relación de padres idealizados que un ser humano nunca puede lograr. Dios es mejor que el mejor padre.

¿Cómo nosotros, como hijos de Dios, admiramos a Dios como nuestro Padre?

  • El amor de Dios por nosotros es profundo. Él hace sacrificios para hacernos exitosos. Él nos creó a su imagen y quiere vernos perfectos. A menudo, como padres, primero nos damos cuenta de cuánto debemos valorar a nuestros padres por todo lo que han hecho por nosotros. En nuestra relación con Dios solo podemos sentirnos sometidos por lo que está pasando para nuestro beneficio.
  • Dependiendo totalmente de Él, miramos con confianza en Dios. Nuestros propios activos no son suficientes. Confiamos en que él se ocupará de nuestras necesidades y nos guiará en nuestras vidas.
  • Disfrutamos de su seguridad todos los días porque sabemos que un Dios todopoderoso nos está cuidando. Él conoce nuestras necesidades, ya sea pan de cada día o ayuda de emergencia. No tenemos que
    Preocupado ansiosamente, porque papá nos proporcionará.
  • Como niños tenemos garantizado un futuro en el reino de Dios. Para usar otra analogía: como herederos, tendremos una riqueza fabulosa y viviremos en una ciudad donde el oro será tan abundante como el polvo. Allí tendremos abundancia espiritual de mucho mayor valor que cualquier cosa que conozcamos hoy.
  • Tenemos confianza y coraje. Podemos predicar con sinceridad sin temor a la persecución. Incluso si somos asesinados, no tenemos miedo; Porque tenemos un papá que nadie nos puede quitar.
  • Podemos afrontar nuestros exámenes con optimismo. Sabemos que nuestro padre está teniendo problemas para criarnos a fin de que podamos estar mejor a largo plazo (Hebr 12,5-11). Confiamos en que él trabajará en nuestras vidas, que no nos romperá.

Estas son enormes bendiciones. Tal vez pienses en más. Pero estoy seguro de que no hay nada mejor en el universo que ser un hijo de Dios. Esa es la bendición más grande del Reino de Dios. Cuando nos convertimos en niños pequeños, nos convertimos en herederos de toda la alegría y las bendiciones de todos.
Reino eterno de Dios que no puede ser sacudido.

Joseph Tkach


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