seguridad de la salvación

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La Biblia confirma que los que continúan en la fe en Jesucristo, para ser salvo y que nada va a agarrar la mano de Cristo nunca más. La Biblia enfatiza la fidelidad infinita del Señor y la absoluta suficiencia de Jesucristo para nuestra salvación. También destaca el amor eterno de Dios para todos los pueblos y se refirió al Evangelio como el poder de Dios para la salvación de todos los que creen. En posesión de esta seguridad de la salvación, el creyente es invitado a permanecer firmes en la fe y crecer en la gracia y conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesús. (Juan 10,27 29-; 2 1,20 Cor-22 2 ;. Timoteo 1,9 1 ;. Cor 15,2 6,4 ;. hebreo-6, 3,16 John; Romanos 1,16, 4,14 hebreo;. 2 3,18 Petrus)

¿Qué hay de la "seguridad eterna"?

La doctrina de la "seguridad eterna" se refiere en el lenguaje teológico como la "perseverancia de los santos". En el uso común, se describe como "una vez salvado, siempre salvado" o "una vez un cristiano, siempre un cristiano".

Muchas escrituras nos dan la certeza de que ya tenemos salvación, aunque debemos esperar a que la resurrección finalmente herede la vida eterna y el reino de Dios. Estos son algunos de los términos que usa el Nuevo Testamento:

El que cree tiene vida eterna (Juan 6,47) ... que ve y cree en el Hijo, que tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el último día (Jn 6,40) ... y yo les doy vida eterna y no perecerán jamás, y nadie las arrancaré de mi mano (Juan 10,28) ... Ahora, pues, ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús (Rom 8,1) ... [Nada] nos puede separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro (Romanos 8,39) ... [Cristo] también os confirmará hasta el fin (1Kor 1,8) ... Pero Dios es fiel, y no se puede probar en su poder (1Kor 10,13) ... que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará (Phil 1,6) ... sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida (1Joh 3,14).

La doctrina de la seguridad eterna se basa en tales garantías. Pero hay otro lado que concierne a la salvación. También parece haber advertencias de que los cristianos pueden caer a merced de Dios.

Se advierte a los cristianos: "Por lo tanto, quienquiera que diga que está de pie, puede ver que no se cae" (1Kor 10,12). Jesús dijo: "¡Mira y reza para que no caigas en tentación!" (Mk 14,28), y "el amor será frío en muchos" (Mt. 24,12). El apóstol Pablo escribió que algunos en la Iglesia "creen en

Naufragado "(1Tim 1,19). Se le advirtió a la iglesia de Éfeso que Cristo quitaría su candelero y arrojaría a los tibios laodicenses de su boca. Particularmente horrible es la exhortación en hebreo 10,26-31:

Porque si pecamos a propósito después de recibir el conocimiento de la verdad, no tenemos otro sacrificio por los pecados, sino solo una terrible espera por el juicio y el fuego codicioso que los adversarios consumirán. Si alguien infringe la ley de Moisés, debe morir sin piedad de dos o tres testigos. ¿Cuánto castigo más severo, piensas, será el que pisotea al Hijo de Dios y considera impura la sangre del pacto, por la cual ha sido santificado, y repugna al Espíritu de gracia, se lo merecerá? Porque conocemos a Aquel que dijo: La venganza es mía, yo pagaré, y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. Es terrible caer en manos del Dios vivo ".

También el hebreo 6,4-6 nos da a considerar:
"Porque es imposible para aquellos que una vez fueron iluminados y sabían haber recibido el don celestial y compartir en el Espíritu Santo, y haber probado la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero, y luego han caído nuevamente para arrepentirse y arrepentirse. porque de nuevo crucifican y ridiculizan al Hijo de Dios por ellos mismos ".

Así que hay una dualidad en el Nuevo Testamento. Muchos versos son positivos acerca de la salvación eterna que tenemos en Cristo. Esta salvación parece segura. Pero tales versos se suavizan con algunas advertencias que aparentemente afirman que los cristianos pueden perder su salvación a través de la incredulidad persistente.

Dado que la cuestión de la salvación eterna o si los cristianos están seguros, es decir, una vez que se salvan, siempre se guardan, generalmente proviene de escrituras como las de Hebreos 10,26-31, echemos un vistazo más de cerca a este pasaje. La pregunta es cómo interpretar estos versos. ¿A quién escribe el autor, y cuál es la naturaleza de la "incredulidad" de la gente, y qué han aceptado?

Primero, veamos el mensaje de Hebreos como un todo. El quid de este libro es la necesidad de creer en Cristo como un sacrificio completamente suficiente para los pecados. No hay competidores. La fe debe descansar sobre ella sola. La aclaración de la cuestión de la posible pérdida de la salvación evocada por el versículo 26 se encuentra en el último verso de este capítulo: "Pero no somos de los que se encogen y condenan, sino de los que creen y salvan el alma" (v. 26). Algunos se retiran, pero los que permanecen en Cristo no pueden perderse.

La misma seguridad para los fieles se puede encontrar en los versículos anteriores a Hebreos 10,26. Los cristianos confían en que están en la presencia de Dios a través de la sangre de Jesús (v. 19). Podemos acercarnos a Dios con perfecta fe (v. 22). El autor amonesta a los cristianos con las siguientes palabras: "Aferrémonos a la confesión de esperanza y no vacilemos; porque es fiel, quien le ha prometido "(v. 23).

Una forma de entender estos versículos en Hebreos 6 y 10 sobre "caerse" es dar al lector escenarios hipotéticos para alentarlos a mantenerse firmes en sus creencias. Por ejemplo, veamos el hebreo 10,19-39. Las personas con quienes habla tienen a través de Cristo "la libertad de entrar en el santuario" (v. 19). Pueden "venir a Dios" (v. 22). El autor ve a estas personas como aquellas que "se aferran a la confesión de la esperanza" (v. 23). Él quiere incitarlos a un mayor amor y fe (V. 24).

Como parte de este estímulo, pinta un cuadro de lo que podría suceder a aquellos (hipotéticamente, según la teoría mencionada anteriormente) que "persisten voluntariamente en el pecado" (v. 26). Sin embargo, las personas a las que se dirige son las que han sido "iluminadas" y se mantuvieron fieles durante la persecución (V. 32-33). Han puesto su "confianza" en Cristo, y el autor los alienta a perseverar en la fe (V. 35-36). Después de todo, él dice de las personas a quienes escribe que no somos de aquellos que se encogen y condenan, sino de aquellos que creen y salvan el alma "(v. 39).

Nótese también cómo el autor termina su advertencia sobre "alejarse de la fe" en hebreo 6,1-8: "Aunque hablamos así, amados, estamos convencidos de que está mejor y que está salvo. Porque Dios no es injusto, que perdone tu trabajo y el amor que le has mostrado a su nombre sirviendo y sirviendo a los santos "(v. 9-10). El autor continúa diciendo que les ha dicho estas cosas para demostrar "el mismo celo por mantener la esperanza hasta el final" (v. 11).

Hablando hipotéticamente, es posible hablar de una situación en la que una persona que tuvo una fe genuina en Jesús puede perderla. Pero si no fuera posible, ¿la advertencia sería apropiada y efectiva?

¿Pueden los cristianos en el mundo real perder su fe? Los cristianos pueden "caerse" en el sentido de que cometen pecados (1Joh 1,8-2,2). Pueden volverse espiritualmente lentos en ciertas situaciones. Pero, ¿esto conduce a veces a la "apostasía" para aquellos que tienen verdadera fe en Cristo? Esto no está completamente claro en las Escrituras. De hecho, podemos preguntarnos cómo alguien puede "realmente" estar en Cristo y "alejarse" al mismo tiempo.

La posición de la iglesia, tal como se expresa en las creencias, es que las personas que tienen la fe perdurable que Dios ha dado a Cristo nunca pueden ser arrancadas de su mano. En otras palabras, cuando la fe de una persona está centrada en Cristo, no puede perderse. Mientras los cristianos mantengan esta confesión de su esperanza, su salvación será segura.

La cuestión de la doctrina de "una vez salvo, siempre salvo" tiene que ver con si podemos perder nuestra fe en Cristo. Como se mencionó anteriormente, los hebreos parecen describir a personas que tenían al menos una "fe" inicial, pero que pueden estar en peligro de perderla.

Pero esto prueba el punto que hicimos en el párrafo anterior. La única manera de perder la salvación es rechazar la única forma de salvación: la fe en Jesucristo.

El libro de Hebreos es principalmente acerca del pecado de la incredulidad en la obra redentora de Dios que él lleva a cabo por medio de Jesucristo (véase, por ejemplo Hb 1,2, 2,1-4, 3,12 14 3,19 ;.-4,3, 4,14). Hebreos, capítulo 10, 19 viene en el verso de manera espectacular a esta pregunta, y toma nota de que tenemos la libertad a través de Jesucristo y de plena confianza.

El verso 23 nos exhorta a adherirnos a la confesión de nuestra esperanza. Ciertamente, sabemos lo siguiente: Mientras mantengamos la confesión de nuestra esperanza, estamos seguros y no podemos perder nuestra salvación. Esta confesión incluye nuestra fe en la reconciliación de Cristo por nuestros pecados, nuestra esperanza de una nueva vida en él y nuestra fidelidad continua a él en esta vida.

A menudo, aquellos que usan el eslogan "una vez guardado, siempre guardado" no se dan cuenta de lo que quieren decir con eso. Esta formulación no significa que una persona fue salva solo porque dijo algunas palabras acerca de Cristo. Las personas se salvan cuando reciben el Espíritu Santo, cuando nacen de nuevo a una nueva vida en Cristo. La fe genuina se demuestra a través de la fidelidad a Cristo, y eso significa que ya no vivimos para nosotros mismos, sino para el Redentor.

El resultado final es que estamos seguros en Cristo mientras sigamos viviendo en Jesús (Hebr 10,19-23). Tenemos la plena certeza de la fe en él porque es él quien nos salva. No tenemos que preocuparnos y hacer la pregunta. "¿Podré hacerlo?" En Cristo tenemos seguridad: le pertenecemos y somos salvos, y nada puede arrebatarnos de su mano.

La única forma en que podemos perdernos es patear nuestra sangre y decidir que al final no la necesitamos y que somos autosuficientes. Si ese fuera el caso, de todos modos no nos preocuparíamos por nuestra salvación. Mientras permanezcamos fieles en Cristo, tenemos la seguridad de que completará la obra que ha comenzado en nosotros.

El consuelo es este: no tenemos que preocuparnos por nuestra salvación y decir: "¿Qué sucede si fallo?" Ya hemos fallado. Es Jesús quien nos salva, y no falla. ¿Podemos dejar de aceptarlo? Sí, pero como cristianos guiados por el Espíritu, no hemos fallado en aceptarlo. Una vez que hemos aceptado a Jesús, el Espíritu Santo vive en nosotros y nos transforma a su imagen. Tenemos alegría, no miedo. Estamos en paz, no tengas miedo.

Cuando creemos en Jesucristo, dejamos de preocuparnos por "hacerlo". Él lo ha "hecho" para nosotros. Descansamos en ello. Dejamos de preocuparnos. Tenemos fe y confiamos en ella, no en nosotros mismos. Por lo tanto, la cuestión de si podemos perder nuestra salvación ya no nos plaga. ¿Por qué? Porque creemos que la obra de Jesús en la cruz y su resurrección es todo lo que necesitamos.

Dios no necesita nuestra perfección. Necesitamos los Suyos, y Él nos lo dio como un regalo gratuito a través de la fe en Cristo. No fallaremos porque nuestra salvación no depende de nosotros.

En resumen, la Iglesia cree que aquellos que permanecen en Cristo no pueden perderse. Ellos son "siempre seguros". Pero esto depende de lo que la gente quiere decir cuando dice "una vez guardado, siempre guardado".

En lo que respecta a la doctrina de la predestinación, podemos resumir la posición de la iglesia en pocas palabras. No creemos que Dios siempre haya determinado quién se perderá y quién no. La opinión de la Iglesia es que Dios hará una provisión justa y equitativa para todos aquellos que no han recibido el evangelio en esta vida. Tales personas serán juzgadas sobre la misma base que nosotros, es decir, si ponen su fidelidad y fe en Jesucristo.

Paul Kroll


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