Satanás

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Satanás es un ángel caído, líder de las fuerzas malignas en el mundo espiritual. En las Escrituras se le dirige de varias maneras: demonios, adversarios, malvados, asesinos, mentirosos, ladrones, tentadores, acusadores de nuestros hermanos, dragones, dios de este mundo. Él está en constante rebelión contra Dios. A través de su influencia, siembra discordia, engaño y desobediencia entre los hombres. En Cristo, que ya es derrotado, y su dominio e influencia como dios de este mundo terminará con el regreso de Jesucristo. (Peter 10,18 12,9 1 ;; Lukas; divulgación 5,8 8,44 John;. Trabajo 1,6 12-; Sacharja 3,1 2-; 12,10 divulgación; 2 4,4 Cor ;. Revelación 20,1 3-; hebreo 2,14;. 1 3,8 Johannes)

Satanás: el enemigo derrotado de Dios

Hay dos tendencias desafortunadas en el mundo occidental de hoy con respecto a Satanás, el diablo, mencionado en el Nuevo Testamento como el enemigo implacable y enemigo de Dios. La mayoría de las personas desconocen al diablo o subestiman su papel en causar el caos, el sufrimiento y el mal. Para muchas personas, la idea de un verdadero demonio es solo un remanente de la antigua superstición, o en el mejor de los casos, una imagen del mal en el mundo.

Por otro lado, los cristianos han adoptado creencias supersticiosas sobre el diablo conocido como "guerra espiritual". Le dan al diablo un reconocimiento excesivo y "hacen la guerra contra él" de una manera inapropiada para el consejo que encontramos en las Escrituras. En este artículo vemos qué información nos da la Biblia sobre Satanás. Armados con esta comprensión, podemos evitar las trampas de los extremos mencionados anteriormente.

Referencias del Antiguo Testamento

Isaiah 14,3-23 y Ezekiel 28,1-9 a veces se consideran descripciones del origen del diablo como un ángel que pecó. Algunos de los detalles pueden entenderse como referencias al diablo. Pero el contexto de estos pasajes muestra que la parte principal del texto se refiere a la vanidad y el orgullo de los reyes humanos, los reyes de Babilonia y Tiro. El punto en ambas secciones es que los reyes son manipulados por el diablo y son reflejos de sus malas intenciones y su odio a Dios. Hablar del líder espiritual, Satanás, es hablar en el mismo aliento de sus agentes humanos, los reyes. Es una forma de expresar que el diablo gobierna el mundo.

En el libro de Job, una referencia a los ángeles dice que estuvieron presentes en la creación del mundo y llenos de asombro y alegría. (Job 38,7). Por otro lado, Satanás de Job 1-2 también parece ser un ángel, ya que se dice que él estaba entre los "hijos de Dios". Pero él es el adversario de Dios y su justicia.

Hay algunas referencias a "ángeles caídos" en la Biblia (2 Pedro 2,4: 6; Judas 4,18; Job), pero nada esencial acerca de cómo y por qué Satanás se convirtió en el enemigo de Dios. Las Escrituras no nos dan detalles sobre la vida de los ángeles, ni sobre los ángeles "buenos", ni sobre los ángeles caídos. (También llamados demonios). La Biblia, especialmente el Nuevo Testamento, está mucho más interesado en mostrarnos a Satanás que alguien que está tratando de frustrar el propósito de Dios. Se dice que es el mayor enemigo del pueblo de Dios, la Iglesia de Jesucristo.

En el Antiguo Testamento, Satanás o el diablo no son llamados por su nombre de manera prominente. Sin embargo, la creencia de que los poderes cósmicos están en guerra con Dios es evidente en los motivos de sus bandos. Dos motivos del Antiguo Testamento que representan a Satanás o al Diablo son las aguas cósmicas y los monstruos. Son imágenes que representan el mal satánico que retiene la tierra en su hechizo y lucha contra Dios. En Job 26,12: 13 vemos cómo Job explica que Dios "agitó el mar" y "aplastó a Rahab". Rahab es conocida como la "serpiente fugaz" (V.13).

En los pocos lugares donde Satanás es descrito como un ser personal en el Antiguo Testamento, Satanás es retratado como un acusador que busca sembrar y demandar la discordia. (Zacarías 3,1: 2), incita a las personas a pecar contra Dios (1Cro 21,1) y utiliza a las personas y los elementos para causar gran dolor y sufrimiento (Job 1,6-19; 2,1-8).

En el libro de Job vemos que Satanás se une con otros ángeles para presentarse ante Dios como si hubiera sido llamado a un concilio celestial. Hay algunas otras referencias bíblicas a una reunión celestial de seres angelicales que afectan los asuntos de las personas. En uno de estos, un espíritu de mentira seduce a un rey para ir a la guerra. (1 Reyes 22,19: 22).

Dios es retratado como "que aplastó las cabezas del Leviatán y se las dio a los animales salvajes para que se alimentaran". (Salmo 74,14). ¿Quién es leviatan? Él es el "monstruo marino", la "serpiente fugaz" y la "serpiente tortuosa" que el Señor castigará "en el momento" cuando Dios expulse todo mal de la tierra y establezca su reino. (Isaías 27,1).

El motivo del Leviatán como serpiente se remonta al Jardín del Edén. Aquí la serpiente, «que es más astuta que todos los animales en el campo», seduce a las personas a pecar contra Dios, lo que resulta en su caída. (Deuteronomio 1: 3,1-7). Esto lleva a otra profecía de una guerra futura entre él y la serpiente, en la que la serpiente parece estar ganando una batalla decisiva (una puñalada en el talón de Dios), solo para perder la pelea (su cabeza será aplastada). En esta profecía, Dios le dice a la serpiente: «Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y su descendencia; te aplastará la cabeza y lo apuñalarás en el talón » (Génesis 1: 3,15).

Referencias en el Nuevo Testamento

El significado cósmico de esta declaración se puede entender a la luz de la Encarnación del Hijo de Dios como Jesús de Nazaret. (Juan 1,1). Vemos en los Evangelios que Satanás intenta de una forma u otra destruir a Jesús desde el día de su nacimiento hasta su muerte en la cruz. Aunque Satanás tiene éxito en matar a Jesús a través de sus representantes humanos, el diablo pierde la guerra a través de su muerte y resurrección.

Después de la Ascensión de Jesús, la lucha cósmica entre la novia de Cristo, el pueblo de Dios, y el diablo y sus lacayos continuó. Pero el plan de Dios gana y permanece. Al final, Jesús regresará y destruirá la oposición espiritual a él. (1 Corintios 15,24: 28).

Sobre todo, el Libro de la Revelación ilustra esta lucha entre las fuerzas del mal en el mundo, impulsadas por Satanás, y los poderes del bien en la Iglesia, dirigidos por Dios. En este libro lleno de símbolos, en el género literario de Apocalipsis, dos ciudades que son más grandes que la vida, Babilonia y la gran Nueva Jerusalén representan dos grupos terrestres que están en guerra.

Cuando termina la guerra, el diablo o Satanás está encadenado en el abismo, impidiéndole "seducir al mundo entero" como lo hizo antes. (Romanos 12,9).

Al final vemos que el Reino de Dios triunfa sobre todo mal. Está representada por una ciudad ideal, la ciudad santa, la Jerusalén de Dios, donde Dios y el Cordero viven con su pueblo en paz y alegría eternas, gracias a la alegría mutua que comparten. (Apocalipsis 21,15: 27). Satanás y todos los poderes del mal son destruidos (Apocalipsis 20,10).

Jesus y satan

En el Nuevo Testamento, Satanás está claramente identificado como el adversario de Dios y la humanidad. De una forma u otra, el diablo es responsable del sufrimiento y el mal en nuestro mundo. En su ministerio de sanación, Jesús incluso se refirió a los ángeles caídos y a Satanás como la causa de la enfermedad y la enfermedad. Por supuesto, debemos tener cuidado de no llamar a cada problema o enfermedad un golpe directo de Satanás. Sin embargo, es instructivo observar que el Nuevo Testamento no teme culpar al diablo y sus cohortes malvadas por muchos desastres, incluidas las enfermedades. La enfermedad es un mal, no algo que es ordenado por Dios.

Jesús llamó a Satanás y los espíritus caídos "el diablo y sus ángeles" para quienes el "fuego eterno" está preparado (Mateo 25,41). Leemos en los Evangelios que los demonios son la causa de una variedad de enfermedades y dolencias físicas. En algunos casos, los demonios ocuparon las mentes y / o cuerpos de las personas, lo que posteriormente condujo a debilidades como calambres, tontería, ceguera, parálisis parcial y varios tipos de locura.

Lucas habla de una mujer que conoció a Jesús en la sinagoga, "que había tenido un espíritu durante dieciocho años que la enfermó". (Lucas 13,11). Jesús la liberó de su enfermedad y fue criticada por curarse en sábado. Jesús respondió: "Entonces, ¿no debería liberarse de este vínculo el sábado, quien es la hija de Abraham, a quien Satanás había atado durante dieciocho años?" (V.16).

En otros casos, expuso a los demonios como la causa de dolencias, como el caso de un niño que tenía calambres terribles y era adicto a la luna desde la infancia. (Mateo 17,14: 19-9,14; Marcos 29: 9,37-45; Lucas). Jesús podría simplemente ordenar a estos demonios que abandonen a los enfermos y los obedezcan. Al hacerlo, Jesús demostró que tenía completa autoridad sobre el mundo de Satanás y los demonios. Jesús dio la misma autoridad sobre los demonios a sus discípulos. (Mateo 10,1).

El apóstol Pedro habló del servicio de curación de Jesús como alguien que liberó a las personas de enfermedades y enfermedades para quienes Satanás y sus espíritus malignos fueron la causa directa o indirecta. "Sabes lo que sucedió en Judea ... cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con espíritu santo y fuerza; se fue e hizo el bien e hizo bien a todos los que estaban bajo el poder del diablo, porque Dios estaba con él » (Hechos 10,37-38). Esta visión del trabajo de curación de Jesús refleja la creencia de que Satanás es el adversario de Dios y su creación, especialmente la humanidad.

Pone la culpa final por el sufrimiento y el pecado en el diablo y lo caracteriza como el
«Primer pecador». El diablo peca desde el principio » (1 Juan 3,8). Jesús llama a Satanás el "Príncipe de los demonios", el gobernante de los ángeles caídos (Mateo 25,41). Jesús ha roto la influencia del diablo en el mundo a través de su obra de salvación. Satanás es el "fuerte" en su casa (el mundo) Jesús entró (Marcos 3,27). Jesús "ató" a los fuertes y "distribuyó el botín" [se lleva sus posesiones, su reino].

Esa es la razón por la cual Jesús vino en la carne. John escribe: «El Hijo de Dios ha aparecido para destruir las obras del diablo» (1 Juan 3,8). La carta colosiana habla de esta obra destruida en términos cósmicos: "Despojó a los poderes y poderes de su poder y los exhibió públicamente y los convirtió en un triunfo en Cristo". (Colosenses 2,15).

La carta a los Hebreos entra en más detalles sobre cómo Jesús logró esto: "Debido a que los niños ahora son de carne y hueso, él también lo aceptó igualmente para que a través de su muerte tomara el poder de aquellos que tenían control sobre la muerte, es decir, el diablo, y redimió a quienes, por temor a la muerte, debían ser sirvientes en toda su vida » (Hebreos 2,14: 15).

No es sorprendente que Satanás tratara de destruir el propósito de Dios en su hijo, Jesucristo. El objetivo de Satanás era matar la palabra encarnada, Jesús, cuando era un bebé. (Apocalipsis 12,3: 2,1; Mateo 18) para probarlo a lo largo de su vida (Lucas 4,1: 13), y encarcelarlo y matarlo (V. 13; Lucas 22,3: 6).

Satanás "tuvo éxito" en el ataque final contra la vida de Jesús, pero la muerte de Jesús y la posterior resurrección expusieron y condenaron al diablo. Jesús había hecho un "espectáculo público" de los caminos del mundo y el mal presentado por el diablo y sus seguidores. Se hizo evidente para todos los que estaban dispuestos a escuchar que solo el camino de amor de Dios es correcto.

A través de la persona de Jesús y su obra de salvación, los planes del diablo fueron revertidos y fue derrotado. Por lo tanto, Cristo ya derrotó a Satanás a través de su vida, muerte y resurrección al descubrir la vergüenza del mal. En la noche de su traición, Jesús les dijo a sus discípulos: "Que voy al Padre ... el príncipe de este mundo ahora es juzgado". (Juan 16,11)

Cuando Cristo regrese, la influencia del diablo en el mundo cesará y su completa derrota será evidente. Esta victoria tendrá lugar en un cambio definitivo y permanente al final de esta era. (Mateo 13,37: 42).

El poderoso principe

Durante su ministerio terrenal, Jesús declaró que "el príncipe de este mundo será expulsado" (Juan 12,31), y dijo que este príncipe "no tiene poder" sobre él (Juan 14,30) Jesús derrotó a Satanás porque el diablo no podía controlarlo. Ninguna tentación que Satanás arrojó a Jesús fue lo suficientemente fuerte como para alejarlo de su amor y creencia en Dios. (Mateo 4,1: 11). Derrotó al diablo y robó las posesiones de los "fuertes", el mundo que mantuvo cautivo. (Mateo 12,24: 29). Como cristianos, podemos creer en la victoria de Jesús sobre todos los enemigos de Dios. (y nuestros enemigos), incluido el diablo, descanse.

Pero la Iglesia existe en la tensión de "ya allí, pero aún no", en la que Dios continúa permitiendo que Satanás seduzca al mundo y propague la destrucción y la muerte. Los cristianos viven entre el "Se logra" de la muerte de Jesús (Juan 19,30) y "Ha sucedido" para la destrucción final del mal y la futura venida del reino de Dios a la tierra (Apocalipsis 21,6). A Satanás todavía se le permite celoso contra el poder del evangelio. El diablo sigue siendo el príncipe invisible de las tinieblas, y con el permiso de Dios tiene el poder de cumplir el propósito de Dios.

El Nuevo Testamento nos dice que Satanás es el poder controlador del mundo malvado actual y que las personas lo siguen inconscientemente en su oposición a Dios. (En griego, la palabra "príncipe" o "príncipe" [como se usa en Juan 12,31] es una traducción de la palabra griega archon, que se refiere a los más altos funcionarios del gobierno de un distrito político o ciudad).

El apóstol Pablo explica que Satanás es "el Dios de este mundo" que "cegó las mentes de los incrédulos". (2 Corintios 4,4). Pablo entendió que Satanás puede incluso obstaculizar el trabajo de la Iglesia (2 Tesalonicenses 2,17: 19).

Hoy, gran parte del mundo occidental presta poca atención a una realidad que afecta fundamentalmente su vida y su futuro: el hecho de que el diablo es un verdadero espíritu que intenta dañarlos a cada paso y quiere frustrar el propósito amoroso de Dios. Se advierte a los cristianos que sean conscientes de las maquinaciones de Satanás para que puedan resistirlos a través de la guía y el poder del Espíritu Santo inherente. (Desafortunadamente, algunos cristianos han ido al extremo equivocado en una "caza" de Satanás, y sin darse cuenta han dado comida adicional a aquellos que se burlan de la idea de que el diablo es un ser real y malvado).

Se advierte a la Iglesia que no tenga cuidado con las herramientas de Satanás. Los líderes cristianos, dice Paul, deben vivir una vida digna del llamado de Dios de no "enredarse en el lazo del diablo" (1 Timoteo 3,7). Los cristianos deben estar en guardia contra las maquinaciones de Satanás y deben tener la armadura de Dios "contra los espíritus malignos bajo el cielo" (Efesios 6,10: 12). Deberían hacer esto para que "Satanás no los haya alcanzado" (2 Corintios 2,11).

El mal trabajo del diablo.

El diablo crea ceguera espiritual a la verdad de Dios en Cristo de varias maneras. Doctrinas falsas e ideas diversas "enseñadas por demonios" hacen que las personas "sigan espíritus seductores" a pesar de que no son conscientes de la fuente última de la seducción. (1 Timoteo 4,1: 5). Una vez cegados, las personas no pueden entender la luz del Evangelio, que es la buena noticia de que Cristo nos salva del pecado y la muerte. (1 Juan 4,1: 2-2; 7 Juan). Satanás es el principal enemigo del evangelio, "el maligno" que trata de seducir a las personas para que rechacen las buenas nuevas. (Mateo 13,18: 23).

Satanás no tiene que tratar de seducirte personalmente. Puede funcionar a través de personas que difunden ideas filosóficas y teológicas falsas. Las personas también pueden esclavizarse por la estructura del mal y la seducción incrustados en nuestra sociedad humana. El diablo también puede usar nuestra naturaleza humana caída contra nosotros, para que las personas crean que tienen "la verdad" cuando en realidad han renunciado a lo que es de Dios contra lo que es del mundo y del diablo. Dichas personas creen que su sistema de creencias equivocado los salvará (2 Tesalonicenses 2,9: 10), pero lo que realmente hicieron es que "perjudicaron la verdad de Dios" (Romanos 1,25). "La mentira" parece buena y verdadera porque Satanás se presenta a sí mismo y a su sistema de creencias de tal manera que su enseñanza es como la verdad de un "ángel de luz" (2 Corintios 11,14) funciona.

En términos generales, Satanás está detrás de la tentación y el deseo de nuestra naturaleza caída de pecar, y por lo tanto se convierte en el "tentador". (2 Tesalonicenses 3,5; 1 Corintios 6,5; Hechos 5,3). Pablo lleva a la iglesia en Corinto de regreso a Génesis 1 y la historia en el Jardín del Edén para advertirles que no se alejen de Cristo, algo que el diablo trata de hacer. "Pero me temo que, como la serpiente, sedujo a Eva con su astucia, tus pensamientos se apartarán de la simplicidad y la honestidad hacia Cristo" (2 Corintios 11,3).

Esto no significa que Pablo creyera que Satanás personalmente probó y sedujo a todos personalmente. Las personas que creen que "el diablo me obligó a hacerlo" cada vez que pecan no se dan cuenta de que Satanás está usando el sistema del mal que ha creado en el mundo y nuestra naturaleza caída contra nosotros. En el caso de los cristianos en Tesalónica mencionados anteriormente, esta ilusión podría haber sido lograda por maestros que sembraron las semillas del odio contra Pablo al hacer que la gente crea que él [Pablo] los está engañando o encubriendo la codicia o algún otro motivo impuro. (2 Tesalonicenses 2,3: 12). Sin embargo, dado que el diablo siembra discordia y manipula el mundo, el tentador está finalmente detrás de todas las personas que siembran discordia y odio.

Según Pablo, los cristianos que han sido separados de la comunidad de la Iglesia por el pecado son, de hecho, "dados a Satanás" (1 Corintios 5,5; 1 Timoteo 1,20), o "se han alejado y están siguiendo a Satanás" (1 Timoteo 5,15). Pedro exhorta a su rebaño: «Sé sobrio y vigilante; porque tu adversario, el diablo, camina como un león rugiente y busca a quién devorar » (1 Pedro 5,8). La forma de derrotar a Satanás, dice Peter, es "resistirlo" (V.9).

¿Cómo se resiste la gente a Satanás? James explica: «Así que ahora sé sujeto a Dios. Resiste al diablo, huirá de ti. Si te acercas a Dios, él se acercará a ti. Limpia tus manos, pecadores, santifica tus corazones, voltea a la gente » (James 4,7-8). Estamos cerca de Dios cuando nuestros corazones tienen una actitud devota de alegría, paz y gratitud hacia él, que se nutre de su espíritu inherente de amor y fe.

Personas que no conocen a Cristo y no son guiadas por su Espíritu. (Romanos 8,5-17) «vivir después de la carne» (V.5). Están en sintonía con el mundo y siguen "el espíritu en el trabajo en los hijos de la desobediencia en ese momento" (Efesios 2,2). Este espíritu, identificado en otro lugar que no sea el diablo o Satanás, manipula a las personas para que tengan cuidado de hacer "los deseos de la carne y los sentidos". (V.3). Pero por la gracia de Dios, podemos ver la luz de la verdad que está en Cristo y seguirla a través del Espíritu de Dios, en lugar de estar sin saberlo bajo la influencia del diablo, el mundo caído y nuestra naturaleza humana espiritualmente débil y pecaminosa.

La guerra de Satanás y su derrota final.

"Todo el mundo está en problemas" [está bajo el control del diablo] John escribe (1 Juan 5,19). Pero a los que son hijos de Dios y seguidores de Cristo se les ha dado entendimiento para "conocer la verdad" (V.20).

En este sentido, Apocalipsis 12,7: 9 es muy dramático. En el tema de la guerra de Apocalipsis, el libro representa una batalla cósmica entre Michael y sus ángeles y el dragón. (Satanás) y sus ángeles caídos. El diablo y sus lacayos fueron derrotados y "su lugar ya no se encontraba en el cielo" (V.8). El resultado? "Y el gran dragón, la antigua serpiente, que se llama: Diablo y Satanás, que seduce al mundo entero, fue arrojado, y fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados allí con él". (V.9). La idea es que Satanás continúa su guerra contra Dios persiguiendo al pueblo de Dios en la tierra.

El campo de batalla entre el mal. (manipulado por Satanás) y lo bueno (dirigido por Dios) resulta en una guerra entre Babilonia la Grande (el mundo bajo el control del diablo) y la nueva Jerusalén (el pueblo de Dios que Dios y el Cordero siguen a Jesucristo). Es una guerra diseñada para ser ganada por Dios porque nada puede vencer su propósito.

Al final, todos los enemigos de Dios, incluido Satanás, son derrotados. El Reino de Dios, un nuevo orden mundial, viene a la tierra, simbolizado por la nueva Jerusalén en el Libro de Apocalipsis. El diablo es removido de la presencia de Dios y su reino se extingue con él. (Apocalipsis 20,10) y reemplazado por el gobierno eterno del amor de Dios.

Leemos estas palabras alentadoras sobre "el fin" de todas las cosas: "Y escuché una gran voz desde el trono que decía: ¡He aquí la choza de Dios entre los hombres! Y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y él mismo, Dios con ellos, será su Dios; y Dios enjugará todas las lágrimas de sus ojos, y la muerte ya no será, ni será el sufrimiento, ni los gritos, ni el dolor; porque el primero ha pasado Y el que estaba sentado en el trono dijo: ¡He aquí, haré todo nuevo! Y él dijo: ¡Escribe, porque estas palabras son verdaderas y ciertas! » (Apocalipsis 21,3: 5).

Paul Kroll


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