El don de la justicia de Dios
Las Sagradas Escrituras utilizan numerosos términos para describir la gracia de Dios hacia nosotros, los seres humanos. Estos incluyen salvación, expiación, reconciliación, adopción, santificación, redención, imputación y justificación. Cada una de estas expresiones enfatiza una faceta particular de lo que Dios ha logrado por nosotros en Cristo. A continuación, nos gustaría examinar algunos de estos términos y reflexionar juntos sobre su significado.
justificación
Comencemos con el término "justificación". Rara vez aparece en nuestro lenguaje cotidiano. Cuando nos justificamos, usamos diversas formulaciones: "Intenté justificar cada deducción especial ante el funcionario de Hacienda". Al acusado se le pide que justifique sus acciones. Debe demostrar que su comportamiento fue lícito. También encontramos este significado de la palabra en la Biblia. Después de que Job sufriera una serie de desastres, su amigo Eliú, hijo de Baraquel el buzita, del clan de Ram, se enfureció por la conducta de Job: "Se enojó con Job porque se consideraba más justo que Dios" (Job 3:10).2,2). Un escriba quiso justificar su obediencia a Jesús: «Pero él quería justificarse y dijo a Jesús: “¿Quién es mi prójimo?”» (Lucas 10,29).
El verbo griego para "justificar" —"dikaioo"— está estrechamente relacionado con los términos "dikaios" (derecho) y "dikaiosune" (rectitud), aunque esto no siempre es evidente en las traducciones al español. Pablo escribe en Romanos que el pecado generalizado impide a cualquiera presentarse ante Dios en el Día Final, sin excepción.
Pablo contradice así la creencia judía generalizada de que uno puede obtener el favor de Dios mediante la observancia concienzuda de la ley divina. Muchos creían que la balanza del juicio se inclinaría a su favor tan pronto como demostraran suficientes buenas obras. Pablo replica: «Porque por las obras de la ley nadie será justificado ante él; pues por medio de la ley viene el conocimiento del pecado» (Romanos 1:14). 3,20).
Imaginen la reacción de los judíos de aquella época. La Biblia deja claro que nosotros, tanto judíos como gentiles, un día compareceremos ante nuestro Dios santo y perfecto y daremos cuenta de nuestras obras: «Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo».2. Corintios 5,10). Ante la evidencia de nuestros pecados, inevitablemente somos hallados culpables ante Dios.
absolución
Ante este sombrío panorama, Pablo proclama la buena nueva de la justificación: «Pero yo hablo de la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todo aquel que cree. Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús» (Romanos 1:14). 3,22-24).
Aunque somos incapaces de demostrar nuestra justicia, Dios nos absuelve de toda culpa si confiamos en Jesucristo. Jesús ya pagó la pena por nuestro pecado con su sangre. Solo por esto —no por ninguna buena obra nuestra ni porque seamos realmente justos— Dios nos declarará inocentes en el Día del Juicio. La justificación no es solo una cuestión del futuro. Dios pronuncia este juicio de inocencia sobre nosotros hoy mediante la gracia que nos fue transferida en Jesucristo.
Nueva dimensión
Dios fue más allá de simplemente declararnos libres de castigo: nos dio la justicia de su Hijo, abriendo así una nueva dimensión a la obra de Cristo. Vivió una vida completamente libre de pecado, algo que nadie más ha logrado jamás. Por lo tanto, solo él tiene derecho a comparecer ante el Dios santo. Las Sagradas Escrituras dicen que Dios nos acredita esta vida justa de Cristo, como si nosotros mismos hubiéramos vivido vidas santas y sin pecado. Esta es la justicia de Dios que se acredita a cada creyente: «Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con él nos resucitó y nos sentó en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las inmensurables riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús» (Efesios 1:14). 2,4-7).
Se podría comparar con una persona profundamente endeudada y sin saldo en su cuenta. Dios no solo salda nuestras deudas, sino que también transfiere una cantidad inconmensurable a nuestra cuenta. Los teólogos llaman imputación a este crédito de la vida sin pecado de Cristo a nuestro favor.
Atribución
Esta justicia imputada es un mensaje central de la Epístola a los Romanos, que concluye así: “Pero lo que le fue imputado a él (Abraham), no se escribió solo por él, sino también por nosotros, a quienes se nos ha de imputar; esto es, a los que creemos en aquel que levantó de los muertos a nuestro Señor Jesús, el cual fue entregado por nuestros pecados, y resucitado para nuestra justificación” (Romanos 10:14). 4,23-25).
La muerte de Jesús pagó la pena por todos nuestros pecados: pasados, presentes y futuros. Su vida justa y sin pecado también nos beneficia. Somos declarados justos (justificación) y recibimos justicia (imputación). La justificación y la imputación están inextricablemente unidas.
El papel de la fe
¿Cómo recibimos esta justificación? Solo hay una manera: por la fe. El apóstol Pablo lo expresa claramente: «Pero sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo, nosotros mismos hemos creído en Cristo Jesús, para ser justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley, porque por las obras de la ley nadie será justificado» (Gálatas 1:14). 2,16).
La fe no es una obra. Se basa únicamente en la gracia y el amor de Dios. Sin una acción divina previa, no podríamos creer, pues nuestros corazones están velados: «Pero sus mentes se endurecieron. Porque hasta el día de hoy, cuando la gente lee de él, este velo permanece sobre el antiguo pacto; no se levanta, porque fue abolido en Cristo» (2. Corintios 3,14La fe reconoce que no hay absolutamente nada que podamos hacer para ganarnos el favor de Dios. Entiende que nuestra única esperanza está en Jesucristo, y que esa esperanza es firme e inquebrantable.
Seguridad completa
Una de las grandes bendiciones de la justificación es la seguridad que recibimos de Dios. Podemos saber que nuestra posición ante Dios no depende de nosotros, sino de Jesucristo y su obra consumada. ¡Qué alivio tan extraordinario! Nunca más tendremos que preguntarnos si fuimos lo suficientemente buenos en un día determinado como para inclinar la balanza a nuestro favor. Nunca más tendremos que escondernos de Dios por nuestros pecados. Él nos ve revestidos con las vestiduras de justicia de su Hijo y, por lo tanto, nos considera dignos de estar ante él: «Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo» (Romanos 1:14). 5,1).
Por lo tanto, podemos mirar al futuro con confianza. Donde antes estábamos alejados de Dios, ahora estamos en paz con él y podemos tener la seguridad de su amistad eterna. Por lo tanto, dedique tiempo a considerar la doctrina de la justificación. Disfrute de la increíble certeza que viene con el juicio de Dios de "no culpable" y la justicia perfecta que ha recibido como regalo. Alabe a Dios por lo que le ha dado a través de Cristo.
por Clinton E Arnold
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