El don de la justicia de Dios
Las Sagradas Escrituras utilizan numerosos términos para describir la gracia de Dios hacia nosotros, los seres humanos. Estos incluyen salvación, expiación, reconciliación, adopción, santificación, redención, imputación y justificación. Cada una de estas expresiones enfatiza una faceta particular de lo que Dios ha logrado por nosotros en Cristo. A continuación, nos gustaría examinar algunos de estos términos y reflexionar juntos sobre su significado.
justificación
Comencemos con el concepto de justificación. Rara vez aparece en nuestro lenguaje cotidiano. Cuando nos justificamos, usamos diversas frases: «Intenté justificar cada deducción especial ante el funcionario de hacienda». A un acusado se le pide que justifique sus acciones. Debe probar que su comportamiento fue lícito. También encontramos este significado de la palabra en la Biblia. Después de que Job sufriera una serie de calamidades, su amigo Eliú, hijo de Barachel el Busiter de la tribu de Ram, se enojó con el comportamiento de Job: «Se enojó con Job porque se consideraba más justo que Dios». (Hiob 32,2)Un escriba quiso justificarse ante Jesús respecto a su obediencia a la ley: «Pero él, queriendo justificarse, le dijo a Jesús: “¿Quién es, pues, mi prójimo?”» (Lk 10,29).
El verbo griego para "justificar" —"dikaioo"— está estrechamente relacionado con los términos "dikaios" (derecho) y "dikaiosune" (rectitud), aunque esto no siempre es evidente en las traducciones al español. Pablo escribe en Romanos que el pecado generalizado impide a cualquiera presentarse ante Dios en el Día Final, sin excepción.
Al hacerlo, Pablo contradice la creencia judía generalizada de que uno podía obtener el favor de Dios mediante la observancia concienzuda de la ley divina. Muchos creían que la balanza del juicio se inclinaría a su favor tan pronto como demostraran suficientes buenas obras. Pablo replica: «Porque por las obras de la ley nadie será justificado delante de Dios; pues por medio de la ley viene el conocimiento del pecado». (Röm 3,20).
Imaginen la reacción de los judíos de aquella época. La Biblia deja claro que nosotros —judíos y gentiles por igual— compareceremos un día ante nuestro Dios santo y perfecto y daremos cuenta de nuestras obras: «Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponde por lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o malo». (2. Kor 5,10)A la luz de las pruebas de nuestros pecados, inevitablemente seremos hallados culpables ante Dios.
absolución
En este sombrío panorama, Pablo proclama la buena noticia de la justificación: «Hablo de la justicia que proviene de Dios por medio de la fe en Jesucristo para todos los que creen. Porque no hay diferencia entre judío y gentil, pues todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios, y todos son justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que se obtuvo en Cristo Jesús». (Röm 3,22–24).
Aunque somos incapaces de demostrar nuestra justicia, Dios nos absuelve de toda culpa si confiamos en Jesucristo. Jesús ya pagó la pena por nuestro pecado con su sangre. Solo por esto —no por ninguna buena obra nuestra ni porque seamos realmente justos— Dios nos declarará inocentes en el Día del Juicio. La justificación no es solo una cuestión del futuro. Dios pronuncia este juicio de inocencia sobre nosotros hoy mediante la gracia que nos fue transferida en Jesucristo.
Nueva dimensión
Dios fue más allá de simplemente declararnos exentos de castigo: nos otorga la justicia de su Hijo, abriendo así una nueva dimensión de la obra de Cristo. Él vivió una vida perfectamente libre de pecado, algo que nadie más ha logrado. Por lo tanto, solo él tiene derecho a presentarse ante el Dios santo. La Escritura dice que Dios nos imputa esta vida justa de Cristo, como si nosotros mismos hubiéramos vivido vidas santas y sin pecado. Esta es la justicia de Dios que se imputa a todo creyente: «Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en nuestros pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos). Junta con él nos resucitó y asimismo nos sentó en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las inmensurables riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús». (Eph 2,4-7).
Se podría comparar con una persona profundamente endeudada y sin saldo en su cuenta. Dios no solo salda nuestras deudas, sino que también transfiere una cantidad inconmensurable a nuestra cuenta. Los teólogos llaman imputación a este crédito de la vida sin pecado de Cristo a nuestro favor.
Atribución
Esta justicia imputada es un mensaje central de la Epístola a los Romanos, que concluye así: «Que le fue imputada (a Abraham) no fue escrito solamente por él, sino también por nosotros, a quienes nos será imputada, si creemos en aquel que resucitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, quien fue entregado a la muerte por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación». (Röm 4,23–25).
La muerte de Jesús pagó la pena por todos nuestros pecados: pasados, presentes y futuros. Su vida justa y sin pecado también nos beneficia. Somos declarados justos (justificación) y recibimos justicia (imputación). La justificación y la imputación están inextricablemente unidas.
El papel de la fe
¿Cómo recibimos esta justificación? Solo hay una manera: mediante la fe. El apóstol Pablo lo afirma claramente: «Pero sabiendo que nadie es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo, nosotros también hemos creído en Cristo Jesús, para ser justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley; porque por las obras de la ley nadie será justificado». (Gal 2,16).
La fe no es una obra. Se fundamenta únicamente en la gracia y el amor de Dios. Sin una acción divina previa, no podríamos creer, pues nuestros corazones están velados: «Pero su mente se endureció. Porque hasta el día de hoy, cuando se lee el antiguo pacto, este velo permanece sobre él; no se quita, porque en Cristo fue quitado». (2. Kor 3,14)La fe reconoce que no podemos hacer absolutamente nada para ganarnos el favor de Dios. Comprende que nuestra única esperanza reside en Jesucristo, y esta esperanza es firme e inquebrantable.
Seguridad completa
Una de las grandes bendiciones de la justificación es la seguridad que hemos recibido de Dios. Sabemos que nuestra posición ante Dios no depende de nosotros, sino de Jesucristo y su obra consumada. ¡Qué alivio tan extraordinario! Ya no tenemos que preguntarnos si fuimos lo suficientemente buenos en un día determinado para inclinar la balanza a nuestro favor. Ya no necesitamos escondernos de Dios a causa de nuestros pecados. Él nos ve revestidos con las vestiduras justas de su Hijo y, por lo tanto, nos considera dignos de estar ante él: «Por lo tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo». (Röm 5,1).
Por lo tanto, podemos mirar al futuro con confianza. Donde antes estábamos alejados de Dios, ahora estamos en paz con él y podemos tener la seguridad de su amistad eterna. Por lo tanto, dedique tiempo a considerar la doctrina de la justificación. Disfrute de la increíble certeza que viene con el juicio de Dios de "no culpable" y la justicia perfecta que ha recibido como regalo. Alabe a Dios por lo que le ha dado a través de Cristo.
por Clinton E Arnold
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