La fe es relación
Dios nunca estuvo solo. Ha existido desde la eternidad como una comunidad perfecta: «En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios» (Juan 1,1La iglesia primitiva se refería a esta unidad divina del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo como «pericóresis». Es una morada mutua en perfecta unidad y devoción. El amor verdadero siempre requiere una contraparte, como Pablo describe de forma impresionante: «Porque en él (Jesús) nos escogió antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin mancha delante de él en amor» (Efesios 1,4).
Desde el principio, el propósito de Dios en la creación fue acoger a la humanidad en su familia y compartir con nosotros la íntima relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. No nos creó para glorificarse a sí mismo, sino para experimentar y compartir su amor: «Hemos llegado a conocer y creer el amor que Dios tiene por nosotros: que Dios es amor; y quien permanece en el amor permanece en Dios, y Dios en él».1. Juan 4,16Cuando reconocemos el amor de Dios, Dios permite que su fe surja y crezca en nosotros.
Problema del pecado
Por la desobediencia de Adán y Eva, el pecado entró en el mundo. Desde una perspectiva bíblica, el pecado significa la transgresión de un mandamiento dado por Dios. Dios da vida, pero quien se aparta de él y peca se separa de la fuente de vida, cae en el dominio del mal y pierde la conexión con la fuente divina: «He aquí que no se ha acortado el brazo del Señor para salvar, ni se ha endurecido su oído para oír. Pero vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no escuchar» (Isaías 5).9,1-2).
La separación de Dios es la verdadera enfermedad, mientras que los pecados individuales y las transgresiones morales son meros síntomas de este trastorno subyacente. ¿Es, entonces, la fe un requisito previo para restaurar la comunión con Dios? En absoluto. El amor del Padre se extiende a asesinos, criminales, dictadores y a todos los demás pecadores tanto como a los creyentes. Él ama a cada persona con la misma perfección con la que ama a Jesús. ¿Dio Jesús su vida por nosotros porque éramos sus amigos o porque impresionamos a Dios con nuestras buenas obras? ¡No! «Mas Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros» (Romanos 1:14). 5,8).
Dios ama a las personas que creó a su imagen, pero no al pecado en sí. La encarnación de Dios no fue necesaria para que finalmente pudiera amarnos de nuevo, sino que sucedió porque nos amó desde el principio: «Porque Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tomándoles en cuenta sus transgresiones, y nos encomendó a nosotros el mensaje de la reconciliación».2. Corintios 5,19). En su Hijo Jesús, el Padre reconcilió consigo a la humanidad, que le era hostil.
Definición de fe
El término "fe" se utiliza exclusivamente desde una perspectiva humana. Usamos términos como amor, misericordia, bondad, justicia y fidelidad para describir la actitud de Dios hacia el mundo. Los primeros cristianos se llamaban a sí mismos "los creyentes" y llamaban al camino para convertirse en cristiano "llegar a la fe". Examinaremos el significado preciso del término "fe" en tres aspectos.
Cree que es verdad
Una parte esencial de nuestra fe es que "consideramos nuestras creencias como verdaderas". Por ejemplo, los cristianos creen que Jesús murió y resucitó: "Primeramente les transmití lo que yo también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado; que resucitó al tercer día, según las Escrituras; y que apareció a Cefas, y después a los doce" (1. Corintios 15,3-5) Pablo transmitió esta verdad fundamental a los creyentes de Corinto, y ellos la aceptaron por fe.
Creer significa saber
El segundo punto es la relación entre la fe y el conocimiento. Coloquialmente, el término "creer" se usa para enfatizar que algo solo puede asumirse y presumirse, como en el dicho: "Creer no es saber". La Epístola a los Hebreos describe lo que debe entenderse por fe: "Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve" (Hebreos 11,1).
Nuestra vista es el órgano sensorial que nos da la prueba de la existencia del mundo material. La contraparte espiritual de esto es la confianza ilimitada en Dios y en la existencia del mundo futuro, invisible y espiritual. Creer es aferrarse a lo que no se ve, como para ver lo invisible.
La fe es confianza
La fe no se trata solo de convicciones y hechos, sino, sobre todo y ante todo, de personas. Como creyentes, hablamos de la fe fundada en Cristo: «Y grande es el misterio de la fe, como todo el mundo debe confesar: Él fue revelado en la carne, justificado en el Espíritu, aparecido a los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido en gloria» (1. Timoteo 3,16).
¡Jesucristo es el misterio de la fe! Jesús instó repetidamente a la gente a confiar en él. Si queremos hacer la obra de Dios, comenzamos confiando en Jesús. Quienes se encomienden a Dios sin reservas serán perdonados y liberados por él: «Pero al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia» (Romanos 1:10). 4,5). La fe es, por tanto, un concepto relacional: como el amor, presupone una contraparte.
Origen de la fe
Antes de considerar el origen de la fe, aclaremos qué no es. La fe no es un prerrequisito ni una condición que el hombre deba o pueda cumplir por sus propias fuerzas para alcanzar la comunión con Dios.
La fe viene de la gracia de Dios.
La fe se basa en la gracia y el amor de Dios. Sin una obra divina previa, no podríamos creer porque nuestros corazones están velados: «Pero sus mentes se endurecieron. Porque hasta el día de hoy, este velo permanece sobre el antiguo pacto cada vez que se lee; no se levanta, porque ha sido abolido en Cristo» (2. Corintios 3,14).
Antes de nuestra conversión, todos estábamos cubiertos por un velo, como los judíos en tiempos de Jesús. Solo el Padre puede quitar este velo: «Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo atrae, y yo lo resucitaré en el último día» (Juan 6,44).
Nadie puede arrepentirse por sí solo. Cuando expresamos arrepentimiento por nuestros pecados o nuestra fe, es señal de que el Espíritu de Dios ya ha obrado en nosotros.
La fe es un regalo
La fe misma es vida en relación con Dios y, al mismo tiempo, un don: «Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra vuestra, sino don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe» (Efesios 1:2). 2,8-9). Este pasaje no se refiere solo a la gracia. Toda la declaración anterior sobre la salvación incluye la fe como un componente esencial. Si las personas están llamadas a creer, entonces incluso esta fe es parte del don salvador de Dios y no puede ser producida por las propias fuerzas.
La fe viene de la predicación
La fe bíblica siempre tiene su origen directo en la Palabra de Dios. Todo lo que no se basa en la Palabra de Dios no es fe bíblica: «Así que la fe viene del oír, y el oír, por la palabra de Cristo» (Romanos). 10,17).
La fe proviene de la predicación: "¿Cómo invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Cómo oirán sin que les predique alguien? ¿Cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la buena nueva y traen buenas nuevas!" (Romanos 10,14-15).
El requisito previo para la proclamación es que el mensajero de alegría predique la buena nueva, la gracia de Dios, el amor y el evangelio de Jesucristo. Tras su resurrección, Jesús dijo a sus discípulos: «¡La paz sea con ustedes! Como el Padre me envió, así también yo los envío». Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «¡Recibid el Espíritu Santo!» (Juan 20,21:22).
Todo aquel que ha aceptado a Jesucristo como su Salvador y cree en su corazón que Dios Padre levantó a Jesús de entre los muertos, reconoce, reconoce y confiesa a este Jesús como el Señor designado por Dios: "Porque si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de los muertos, serás salvo" (Romanos 1:14). 10,9).
¿Estamos los cristianos listos para dejar nuestro círculo y acercarnos a quienes aún no conocen a Jesús? La mayoría de nosotros, incluyéndome a mí, podemos ser más valientes al hablarles a otros de Jesús. Hemos nacido de nuevo mediante la semilla incorruptible de la Palabra de Dios: «Porque habéis nacido de nuevo, no de una semilla corruptible, sino de una incorruptible, por la palabra de Dios, viva y duradera» (1. Pedro 1,23). La Palabra de Dios produce un cambio interior y conduce a un nuevo nacimiento espiritual.
La parábola del sembrador
Nuestra tarea es sembrar, predicar y dar testimonio de esta palabra. ¿Cómo lo hacemos? La parábola del sembrador nos da la respuesta: "¡Escuchen! He aquí, un sembrador salió a sembrar" (Marcos 4,3).
El sembrador Jesús sembró la palabra (versículo 14). El problema del fruto infructuoso no radica en la semilla ni en el método de predicación, sino en la naturaleza del terreno.
El camino La Palabra de Dios es escuchada, pero Satanás la arrebata inmediatamente. No tiene posibilidad de arraigarse.
El suelo rocoso Entusiasmo al escuchar, pero falta profundidad. Ante las dificultades, la fe se desvanece rápidamente.
El suelo cubierto de espinas La Palabra de Dios se ve sofocada por las preocupaciones, las riquezas y los deseos. Permanece infructuosa.
La buena tierra – La palabra es recibida, entendida y produce treinta, sesenta o cien veces más fruto de lo sembrado.
Debemos sembrar la Palabra libremente, sin prejuzgar a quienes nos escuchan; solo Dios conoce la tierra de sus corazones. Que la siembra dé fruto no depende de la semilla, pues la calidad de la semilla siempre es buena y la Palabra de Dios tiene poder. En buena tierra, la semilla da fruto porque el Espíritu Santo ha preparado el corazón. Como la semilla en buena tierra, la fe solo vive en la relación. En última instancia, la salvación proviene enteramente de la mano de Dios, de principio a fin.
por pablo nauer
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