Tomás el Creyente
Tomás es una figura fascinante entre los Doce Discípulos de Jesús. Se le llama “Tomás el incrédulo” porque dudó de la resurrección de Jesús y exigió pruebas sólidas. Tomás no era un escéptico ni un dudador sin razón; Era un hombre que tomaba en serio sus preguntas y estaba dispuesto a dejarse sorprender por la realidad de Dios. Jesús lo condujo con dulzura y amor hacia la fe.
El fondo
Tomás no aparece mencionado con frecuencia en los Evangelios. El Evangelio de Juan le dedica varios episodios breves pero conmovedores. Nos encontramos con Tomás por primera vez cuando Jesús y sus discípulos se enteran de que Lázaro, amigo de Jesús, está muriendo. La situación es tensa, pues Jesús habla abiertamente de ir a Judea a ver a Lázaro. Los discípulos saben que allí ya se ha intentado asesinar a Jesús. Objetivamente hablando, Tomás está dispuesto a ir con Jesús y les dice a los demás discípulos con profunda reflexión: «¡Vayamos con él, para que muramos con él!». (Joh 11,16).
¿Parece que Tomás siente más miedo que esperanza en este momento? No tiene por qué ser así. Tomás está dispuesto a enfrentarse a una situación peligrosa con Jesús. Tomás vuelve a aparecer cuando Jesús habla de su partida al Padre. Jesús promete a sus discípulos que les preparará un lugar en la casa del Padre. Luego, Jesús dice con seguridad: «Ustedes conocen el camino al lugar adonde voy». (Joh 14,4).
Entonces Tomás protestó: “Señor, no sabemos adónde vas; ¿cómo podemos saber el camino?” (Joh 14,5)Esta pregunta no necesariamente indica incredulidad, sino más bien una necesidad de claridad y una explicación racional. Tomás quiere comprender antes de confiar. La famosa respuesta de Jesús a la pregunta de Tomás es: «Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí». (Joh 14,6)Mediante este tipo de preguntas y respuestas, Jesús nos revela uno de los principios centrales del cristianismo.
Al anochecer, después de la resurrección de Jesús, los discípulos se habían reunido. Habían cerrado bien las puertas de la casa por temor a los líderes judíos. De repente, Jesús se presentó entre ellos y los saludó: «¡La paz sea con ustedes!». Luego les mostró las manos y el costado. Los discípulos se llenaron de alegría al ver a Jesús con sus propios ojos. Uno de los doce, Tomás, a quien también llamaban Gemelo, no estaba allí aquella noche. (Joh 20,19-20)Más tarde, oyó de los discípulos de Jesús: «¡Hemos visto al Señor!». Tomás no lo creyó y exigió pruebas: «Si no veo en sus manos las marcas de los clavos, y no meto mi dedo en el lugar de los clavos, y no meto mi mano en su costado, no creeré» (versículo 25).
Este es el dicho que le valió a Tomás el apodo de “el incrédulo” o “el dudoso”. Sólo ocho días después Jesús aparece nuevamente, esta vez con Tomás. Antes de que Tomás pudiera decir algo, Jesús le pidió que tocara las heridas. Jesús le habla directamente y le dice: «Pon aquí tu dedo y mira mis manos; acerca aquí tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente». (Versículo 27).
La respuesta de Tomás es una de las declaraciones de fe más concisas del Nuevo Testamento: "¡Señor mío y Dios mío!". (Versículo 28). En este punto queda claro que Tomás no es sólo un escéptico, sino alguien que, una vez que se da cuenta de quién es realmente Jesús, está inmediatamente dispuesto a expresar su fe. El discípulo que duda se convierte en apóstol confesante. Pero Jesús añade: «¿Porque me has visto, crees? ¡Bienaventurados los que no vieron y creyeron!» (Versículo 29).
Jesús se dirige a todas las personas que, a diferencia de Tomás, no tocaron directamente las heridas ni lo vieron en persona, pero que, sin embargo, creen en él. Esto se aplica a los primeros cristianos que no fueron testigos oculares, y aún más a nosotros hoy y a todas las generaciones futuras. La historia de Tomás muestra que la fe no surge solo de la fuerza humana, sino que es Jesús mismo quien la crea y la lleva a buen término. Cuando Tomás se ausenta de la primera aparición de Jesús, este le concierta una segunda cita. Vuelve a la habitación cerrada, como antes. No hay reproche ni reprimenda por la ausencia de Tomás en el primer encuentro. Jesús deja claro que una persona llamada a la fe nunca es olvidada ni abandonada. Pablo escribe a todos los hermanos en Cristo Jesús que se encuentran en Filipos: «Estoy seguro de esto: que el que comenzó en ustedes la buena obra la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús». (Phil 1,6).
Esta promesa se aplica a Tomás y a cada uno de nosotros. Dios conoce nuestras dudas, preocupaciones y preguntas. Las conoce incluso antes de que las expresemos. Muchas personas tienen más contacto con ritos religiosos que con una relación con Dios. Conocen iglesias, rituales y tradiciones, pero no necesariamente una relación viva con Jesús, como la que experimentó Tomás. Jesús se encuentra personalmente con Tomás en su duda. La fe es ante todo una relación, no una teoría. En su discurso de despedida, Jesús les dijo a sus discípulos: «Dentro de poco el mundo ya no me verá, pero ustedes sí me verán. Porque yo vivo, ustedes también vivirán. En aquel día comprenderán que yo estoy en mi Padre, y ustedes en mí, y yo en ustedes». (Joh 14,19-20)Jesús vive a través del Espíritu Santo en aquellos que le han entregado sus vidas. Él no solo entraba en habitaciones cerradas entonces, sino también en nuestros corazones cerrados hoy.
Testigo de la Resurrección
Juan subraya la importancia del testimonio escrito: «Estas cosas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre». (Joh 20,31).
Tomás es un ejemplo de cómo una persona pasa de ser un escéptico a ser un testigo. Juan registra esta historia para que las generaciones posteriores, incluidos nosotros, podamos aprender de ella y construir sobre el testimonio de los apóstoles. La fe profunda que Jesús llama “bienaventurada” es una confianza profunda que se basa en la palabra escrita, en la enseñanza de los apóstoles y sobre todo en el encuentro personal con Jesús a través del Espíritu Santo.
por Paul Hailey
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