Tomás el Creyente

863 Tomás el CreyenteTomás es una figura fascinante entre los Doce Discípulos de Jesús. Se le llama “Tomás el incrédulo” porque dudó de la resurrección de Jesús y exigió pruebas sólidas. Tomás no era un escéptico ni un dudador sin razón; Era un hombre que tomaba en serio sus preguntas y estaba dispuesto a dejarse sorprender por la realidad de Dios. Jesús lo condujo con dulzura y amor hacia la fe.

El fondo

El nombre de Tomás no aparece muy a menudo en los Evangelios. El Evangelio de Juan le dedica varios episodios breves pero concisos. Encontramos a Tomás por primera vez cuando Jesús y sus discípulos se enteran de que Lázaro, un amigo de Jesús, está muriendo. La situación es tensa porque Jesús habla abiertamente de ir a Judea para ver a Lázaro. Los discípulos saben que allí ya se ha intentado matar a Jesús. Hablando con sobriedad, Tomás está dispuesto a recorrer el camino con Jesús y dice a los otros discípulos con pensativa determinación: “¡Vayamos con él para que muramos con él!” (John 11,16).

¿Parece que Thomas tiene más miedo que esperanza aquí? No tiene por qué ser así. Tomás está dispuesto a enfrentarse a una situación peligrosa con Jesús. Tomás aparece de nuevo cuando Jesús habla de su partida hacia el Padre. Jesús promete a sus discípulos que les preparará una morada en la casa del Padre. Entonces Jesús dice con seguridad: «A donde yo voy, ya sabéis el camino» (Juan 14,4).

Tomás protesta: “Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo podemos saber el camino?” (Juan 14,5). Esta pregunta no refleja necesariamente incredulidad, sino más bien una necesidad de claridad y explicación racional. Thomas quiere comprender antes de confiar. La famosa respuesta de Jesús a la pregunta de Tomás es: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 1).4,6). Con este tipo de preguntas y respuestas, Jesús nos revela uno de los mensajes centrales del cristianismo.

Hacia la tarde, después de la resurrección de Jesús, los discípulos se habían reunido. Habían cerrado herméticamente las puertas de la casa por miedo a los judíos. De repente, Jesús se presentó en medio de ellos y los saludó: «¡La paz esté con ustedes!» Luego les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se llenaron de alegría al ver a Jesús con sus propios ojos. Uno de los Doce, Tomás, a quien también llamaban Mellizo, no estaba allí aquella noche (Juan 20,19:20-25). Después oyó a los discípulos de Jesús decir: ¡Hemos visto al Señor! Tomás no lo cree y exige pruebas: «Si no veo en sus manos las marcas de los clavos, y meto mi dedo en las marcas de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creeré» (versículo ).

Este es el dicho que le valió a Tomás el apodo de “el incrédulo” o “el dudoso”. Sólo ocho días después Jesús aparece nuevamente, esta vez con Tomás. Antes de que Tomás pudiera decir algo, Jesús le pidió que tocara las heridas. Jesús le habla directamente y le dice: «Pon aquí tu dedo y mira mis manos; acerca aquí tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente». (Versículo 27).

La respuesta de Tomás es una de las declaraciones de fe más concisas del Nuevo Testamento: "¡Señor mío y Dios mío!". (Versículo 28). En este punto queda claro que Tomás no es sólo un escéptico, sino alguien que, una vez que se da cuenta de quién es realmente Jesús, está inmediatamente dispuesto a expresar su fe. El discípulo que duda se convierte en apóstol confesante. Pero Jesús añade: «¿Porque me has visto, crees? ¡Bienaventurados los que no vieron y creyeron!» (Versículo 29).

Jesús se dirige a todas las personas que, como Tomás, no tocan directamente las llagas y no lo ven en carne y hueso, pero que aún así creen en él. Esto se aplica ya a los primeros cristianos que no fueron testigos oculares y más aún a nosotros hoy y a todas las generaciones futuras. La historia de Tomás muestra que la fe no nace sólo de la fuerza humana, sino que es Jesús mismo quien crea la fe y la lleva a cabo. Cuando Tomás está ausente de la primera aparición de Jesús, Jesús organiza una segunda cita. Entra de nuevo en la habitación cerrada, igual que antes. No hay ninguna acusación ni ningún sermón sobre que Thomas no estuvo presente en la primera reunión. Jesús deja claro que una persona llamada a la fe nunca será olvidada ni abandonada. Pablo escribe a todos los hermanos y hermanas en Cristo Jesús en Filipos: «Estoy convencido de esto: que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús» (Filipenses 1,6).

Esta promesa se aplica también a Tomás y a cada uno de nosotros. Dios tiene una visión general de nuestras dudas, preocupaciones y preguntas. Él ya los sabe antes de que los digamos. Muchas personas tienen más contacto con los ritos religiosos que con una relación con Dios. Conocen iglesias, rituales y tradiciones, pero no necesariamente una relación viva con Jesús, como la experimentó Tomás. Jesús se encuentra personalmente con Tomás en sus dudas. La fe es ante todo una relación, no una teoría. En su discurso de despedida, Jesús dijo a sus discípulos: «Un poco más de tiempo, y el mundo ya no me verá. Pero ustedes me ven, porque yo vivo, y ustedes también vivirán. En ese día ustedes conocerán que yo estoy en mi Padre, y ustedes en mí, y yo en ustedes» (Juan 1).4,19-20). Jesús vive por el Espíritu Santo en aquellos que le han entregado su vida. Él no sólo entra en habitaciones cerradas entonces, sino que también entra en nuestros corazones cerrados hoy.

Testigo de la Resurrección

Juan enfatiza la importancia del testimonio escrito: “Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan 20,31).

Tomás es un ejemplo de cómo una persona pasa de ser un escéptico a ser un testigo. Juan registra esta historia para que las generaciones posteriores, incluidos nosotros, podamos aprender de ella y construir sobre el testimonio de los apóstoles. La fe profunda que Jesús llama “bienaventurada” es una confianza profunda que se basa en la palabra escrita, en la enseñanza de los apóstoles y sobre todo en el encuentro personal con Jesús a través del Espíritu Santo.

por Paul Hailey


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