Que es el pecado

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El pecado es anarquía, un estado de rebelión contra Dios. Desde el momento en que el pecado vino al mundo a través de Adán y Eva, el hombre ha estado bajo el yugo del pecado, un yugo que solo puede ser eliminado por la gracia de Dios a través de Jesucristo. El estado pecaminoso de la humanidad se muestra en la tendencia a colocarse a sí mismo y a los propios intereses por encima de Dios y su voluntad. El pecado lleva a la alienación de Dios y al sufrimiento y la muerte. Debido a que todas las personas son pecadores, todos necesitan la salvación que Dios ofrece a través de Su Hijo. (1 Juan 3,4: 5,12; Romanos 7,24: 25; 7,21: 23-5,19; Marcos 21: 6,23-3,23; Gálatas 24; Romanos;).

La base del comportamiento cristiano es la confianza y la lealtad amorosa a nuestro Salvador, que nos amó y se entregó por nosotros. La confianza en Jesucristo se expresa en la creencia en el evangelio y en las obras de amor. A través del Espíritu Santo, Cristo transforma los corazones de sus creyentes y les permite dar fruto: amor, alegría, paz, fidelidad, paciencia, amabilidad, gentileza, autocontrol, justicia y verdad. (1 Juan 3,23: 24-4,20; 21: 2-5,15; 5,6.22 Corintios 23:5,9; Gálatas; Efesios).

El pecado está dirigido contra Dios.

En el Salmo 51,6: 2, un arrepentido David le dijo a Dios: "Fue contra ti solo que pequé e hice lo malo ante ti". Aunque otras personas se vieron afectadas negativamente por el pecado de David, el pecado espiritual no fue contra ellos, fue contra Dios. David repite ese pensamiento en 12,13 Samuel. Job hace la pregunta: "Habacuc pequé, ¿qué te estoy haciendo, guardián del pueblo?" (Trabajo 7,20)?

Por supuesto, cuando lastimamos a otros, es como si pecáramos contra ellos. Pablo señala que de hecho estamos "pecando contra Cristo" (1 Corintios 8,12) quien es Señor y Dios.

Esto tiene implicaciones significativas.

Primero, dado que Cristo es la revelación de Dios contra quien se dirige el pecado, el pecado debe ser visto cristológicamente, es decir, desde la perspectiva de Jesucristo. A veces el pecado se define cronológicamente (en otras palabras, debido a que el Antiguo Testamento fue escrito primero, tiene prioridad para definir el pecado y otras enseñanzas). Sin embargo, es el punto de vista de Cristo lo que cuenta para el cristiano.

Segundo, dado que el pecado está en contra de todo lo que es Dios, no podemos esperar que Dios sea indiferente o apático hacia él. Dado que el pecado se opone tanto al amor y la bondad de Dios, aleja nuestras mentes y corazones de Dios (Isaías 59,2), que es el origen de nuestra existencia. Sin el sacrificio de reconciliación de Cristo (Colosenses 1,19: 21), no tendríamos otra esperanza que la muerte (Romanos 6,23). Dios quiere que las personas tengan compañerismo y gozo amorosos entre sí. El pecado destruye esta comunidad amorosa y alegría. Por eso Dios odia el pecado y lo destruirá. La reacción de Dios al pecado es la ira. (Efesios 5,6). La ira de Dios es su determinación positiva y enérgica de destruir el pecado y sus consecuencias. No porque sea amargado y vengativo como nosotros los humanos, sino porque ama tanto a las personas que no esperará y observará cómo se destruyen a sí mismas y a los demás a través del pecado.

Tercero, solo Dios puede juzgarnos en este asunto, y solo Él puede perdonar el pecado porque solo el pecado está en contra de Dios. «Pero contigo, Señor, nuestro Dios, hay misericordia y perdón. Porque nos hemos convertido en apóstatas » (Daniel 9,9). «Porque con el Señor hay gracia y mucha redención» (Salmo 130,7). Los que aceptan el juicio misericordioso de Dios y el perdón de sus pecados "no están destinados a la ira, sino a alcanzar la salvación a través de nuestro Señor Jesucristo". (2 Tesalonicenses 5,9). 

La responsabilidad por el pecado.

Aunque es costumbre culpar a Satanás de la responsabilidad del hecho de que el pecado vino al mundo, la humanidad es responsable de su propio pecado. "Por lo tanto, así como el pecado vino al mundo a través de un hombre y la muerte a través del pecado, la muerte llegó a todas las personas porque todos pecaron" (Romanos 5,12).

Aunque Satanás lo intentó, Adán y Eva tomaron la decisión: la responsabilidad estaba en ellos. En el Salmo 51,1-4, David señala el hecho de que fue susceptible al pecado porque nació como humano. También reconoce sus propios pecados e injusticias.

Todos sufrimos las consecuencias colectivas de los pecados de quienes vivieron antes de nosotros en la medida en que nuestro mundo y nuestro entorno fueron moldeados por ellos. Sin embargo, eso no significa que hayamos heredado nuestro pecado de ellos y que de alguna manera son responsables de ello.

En la época del profeta Ezequiel hubo una discusión sobre culpar al pecado personal de "los pecados de los padres". Lea Ezequiel 18 y preste especial atención a la conclusión del versículo 20: "Sólo los que pecan deben morir". En otras palabras, todos son responsables de sus pecados.

Debido a que tenemos responsabilidad personal por nuestros propios pecados y nuestra condición espiritual, el arrepentimiento es siempre personal. Todos hemos pecado (Romanos 3,23:1; 1,8 Juan) y las Escrituras nos exhortan a cada uno de nosotros personalmente a arrepentirnos y creer en el evangelio (Marcos 1,15:2,38; Hechos).

Pablo se esfuerza mucho para señalar que así como el pecado vino al mundo a través de una persona, la salvación solo está disponible a través de una persona, Jesucristo. "... Porque si muchos murieron por el pecado de uno, cuánto más la gracia de Dios ha sido dada a muchos por la gracia del único hombre Jesucristo" (Romanos 5,15, ver también los versículos 17-19). La desaparición del pecado es nuestra, pero la gracia de la salvación es Cristo.

El estudio de las palabras usadas para describir el pecado.

Se usa una variedad de palabras hebreas y griegas para describir el pecado, y cada término agrega un componente complementario a la definición de pecado. Un estudio más profundo de estas palabras está disponible a través de léxicos, comentarios y guías de estudio de la Biblia. La mayoría de las palabras utilizadas incluyen una actitud del corazón y la mente.

De los términos hebreos más comúnmente usados, la idea del pecado es como perder el objetivo (Génesis 1: 20,9; Éxodo 2:32,21; Ex 2 Reyes 17,21:40,5; Salmo, etc.); El pecado tiene que ver con una ruptura en la relación, de ahí la rebelión. (Transgresión, rebelión como se describe en 1 Samuel 24,11:1,28; Isaías 42,24;, etc.); convertir algo torcido, de ahí la perversión deliberada de una cosa lejos de su propósito previsto (hechos malvados como en 2 Samuel 24,17:9,5; Daniel 106,6; Salmo, etc.); de culpa y por lo tanto culpa (Indignante en el Salmo 38,4; Isaías 1,4; Jeremías 2,22); de extraviarse y desviarse de un camino (ver loco en Job 6,24:28,7; Isaías, etc.); El pecado se trata de dañar a otros (Mal y abuso en Deuteronomio 5; Proverbios 26,6. Etc.)

Las palabras griegas usadas en el Nuevo Testamento son términos relacionados con fallar el objetivo (Juan 8,46:1; 15,56 Corintios 3,13:1,5; Hebreos 1:1,7; Santiago; Juan, etc.); con error o falta (Transgresiones en Efesios 2,1; Colosenses 2,13 etc.); con cruzar una línea fronteriza (Transgresiones en Romanos 4,15:2,2; Hebreos etc.); con acciones contra Dios (estar impío en Romanos 1,18:2,12; Tito 15; Judas, etc.); y con la anarquía (Injusticia y transgresión en Mateo 7,23:24,12; 2:6,14; 1 Corintios 3,4; Juan, etc.).

El Nuevo Testamento agrega más dimensiones. El pecado es no aprovechar la oportunidad de practicar el comportamiento divino hacia los demás. (Santiago 4,17) Además, "lo que no viene de la fe es el pecado" (Romanos 14,23)

El pecado desde la perspectiva de Jesús.

Estudiar la palabra ayuda, pero no nos lleva a una comprensión completa del pecado solo. Como se mencionó anteriormente, debemos mirar el pecado desde una perspectiva cristológica, es decir, desde la perspectiva del Hijo de Dios. Jesús es la verdadera imagen del corazón del Padre. (Hebreos 1,3) y el padre nos dice: "¡Deberías escucharlo!" (Mateo 17,5).

En los estudios 3 y 4 se explicó que Jesús es el Dios encarnado y que sus palabras son palabras de vida. Lo que él tiene que decir no solo refleja la mente del Padre, sino que también trae consigo la autoridad moral y ética de Dios.

El pecado no es solo un acto contra Dios, es más. Jesús explicó que el pecado proviene del corazón y la mente humana pecaminosa. "Porque desde adentro, desde el corazón de la gente, vienen los malos pensamientos, la fornicación, el robo, el asesinato, el adulterio, la codicia, la malicia, la astucia, el libertinaje, el resentimiento, la blasfemia, la arrogancia, la irracionalidad. Todas estas cosas malas vienen de adentro y hacen que la gente sea inmunda » (Marcos 7,21-23).

Cometemos un error cuando buscamos una lista específica y fija de qué hacer y qué no hacer. No es tanto el acto individual, sino más bien la actitud subyacente del corazón que debemos entender de acuerdo con la voluntad de Dios. Sin embargo, el pasaje anterior del Evangelio de Marcos es uno de los muchos donde Jesús o sus apóstoles enumeran o comparan las prácticas pecaminosas y la expresión de la fe. Encontramos tales escrituras en Mateo 5-7; Mateo 25,31: 46-1; 13,4 Corintios 8: 5,19-26; Gálatas 3; Colosenses, etc. Jesús describe el pecado como un comportamiento adictivo y menciona: "Quien comete pecado es esclavo del pecado". (Juan 10,34)

El pecado cruza líneas de comportamiento divino hacia otras personas. Está actuando como si no fuéramos responsables de un poder superior que es superior a nosotros mismos. Para los cristianos, el pecado es que no permitimos que Jesús ame a los demás a través de nosotros, que no honramos lo que James llama una "adoración pura e inmaculada" (Santiago 1,27) y "la ley real según las Escrituras" (Santiago 2,8). Jesús explicó que los que lo aman seguirán sus palabras (Juan 14,15:7,24; Mateo) y así cumplir la ley de Cristo.

El tema de nuestra pecaminosidad inherente recorre toda la Escritura. (ver también Génesis 1; 6,5; Eclesiastés 8,21; Jeremías 9,3; Romanos 17,9:1,21, etc.). Por lo tanto, Dios nos ordena: «Desecha todas las transgresiones que has cometido y crea un nuevo corazón y un nuevo espíritu» (Ezequiel 18,31).

Al enviar a Su Hijo a nuestros corazones, obtenemos un nuevo corazón y un nuevo espíritu, confesando que pertenecemos a Dios. (Gálatas 4,6; Romanos 7,6). Como pertenecemos a Dios, ya no deberíamos ser "esclavos del pecado". (Romanos 6,6), ya no «ser incomprensible, desobediente, no extraviarse, no seguir sirviendo deseos y deseos, ya no vivir en la malicia y la envidia, no ser odiados y odiarse» (Tito 3,3).

El contexto del primer pecado tradicional en Génesis puede ayudarnos. Adán y Eva estaban en comunión con el Padre y el pecado ocurrió cuando rompieron esa relación prestando atención a una voz diferente. (Lea Génesis 1-2).

La meta que el pecado pierde es la victoria de nuestro llamado celestial en Cristo Jesús (Filipenses 3,14) y que a través de la adopción en la comunidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, podemos ser llamados hijos de Dios (1 Juan 3,1). Si nos alejamos de esta comunidad con la Deidad, perderemos el objetivo.

Jesús vive en nuestros corazones para que "podamos ser llenos de la plenitud de Dios" (ver Efesios 3,17: 19), y romper esta relación satisfactoria es pecado. Cuando cometemos pecado, nos rebelamos contra todo lo que Dios es. Rompe la relación sagrada que Jesús pretendía con nosotros antes de la fundación del mundo. Es un rechazo a dejar que el Espíritu Santo trabaje dentro de nosotros para hacer la voluntad del Padre. Jesús vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento (Lucas 5,32), lo que significa que están volviendo a una relación con Dios y su voluntad para la humanidad.

El pecado es tomar algo milagroso que Dios diseñó en Su santidad y pervertirlo por deseos egoístas contra otros. Significa desviarse del propósito de Dios para que la humanidad los incluya a cada uno de ellos en sus vidas.

El pecado también significa no poner nuestra fe en Jesús como guía y autoridad de nuestra vida espiritual. El pecado que es espiritual no está definido por la lógica o suposiciones humanas, sino por Dios. Si quisiéramos una definición breve, podríamos decir que el pecado es el estado de estar sin comunión con Cristo.

conclusión

Los cristianos deben evitar el pecado porque el pecado es una ruptura en nuestra relación con Dios, lo que nos saca de la armonía de la comunión con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

por James Henderson