¿Cuál es el mensaje de Jesucristo?

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El evangelio es la buena noticia sobre la redención a través de la gracia de Dios basada en la fe en Jesucristo. El mensaje es que Cristo murió por nuestros pecados, que fue enterrado, resucitó al tercer día después de las Escrituras, y luego se apareció a sus discípulos. El evangelio es la buena noticia de que podemos entrar en el reino de Dios a través de la obra de salvación de Jesucristo. (1 Corintios 15,1: 5-5,31; Hechos 24,46:48; Lucas 3,16: 28,19-20; Juan 1,14:15; Mateo 8,12: 28,30-31; Marcos; Hechos;-)

¿Cuál es el mensaje de Jesucristo?

Jesús dijo que las palabras que pronunció son palabras de vida. (Juan 6,63) "Su enseñanza" vino de Dios el Padre (Juan 3,34; 7,16; 14,10), y fue su deseo que sus palabras vivan en el creyente.

Juan, que sobrevivió a los otros apóstoles, dijo lo siguiente sobre la enseñanza de Jesús: “El que va más allá y no permanece en la enseñanza de Cristo no tiene a Dios; el que permanece en esta enseñanza tiene el padre y el hijo » (2 Juan 9).

"Pero cómo me llamas Señor, Señor, y no hagas lo que te digo", dijo Jesús (Lucas 6,46). ¿Cómo puede un cristiano reclamar rendirse al gobierno de Cristo mientras ignora sus palabras? Para el cristiano, la obediencia está dirigida a nuestro Señor Jesucristo y a su evangelio. (2 Corintios 10,5: 2; 1,8 Tesalonicenses).

El Sermón del Monte

En el sermón del monte (Mateo 5,1: 7,29, 6,20:49; Lucas,) Cristo comienza explicando las actitudes espirituales que sus seguidores deben aceptar de buen grado. Los espiritualmente pobres que son tocados por la difícil situación de otros hasta tal punto que lloran; los mansos, que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los puros de corazón, los pacificadores que son perseguidos por la justicia - tales personas son espiritualmente ricas y bendecidas, son la "sal de la tierra" y glorifican al Padre en el cielo (Mateo 5,1: 16).

Jesús luego compara las instrucciones de todo el Testamento (lo que se le dice al viejo) con lo que le dice a los que creen en él ("Pero yo te digo"). Tenga en cuenta las expresiones comparativas en Mateo 5,21: 22-27, 28-31, 32-38, 39-43 y 44.

Presenta esta comparación diciendo que no vino a violar la ley, sino a cumplirla.  (Mateo 5,17). Como se discutió en el Estudio Bíblico 3, Mateo usa la palabra "cumplir" de manera profética, no en el sentido de "sostener" u "observar". Si Jesús no hubiera cumplido cada pequeña letra y cada punto de las promesas mesiánicas, entonces sería un fraude. Todo lo que estaba escrito en la ley, los profetas y las escrituras [Salmos] relacionados con el Mesías tenían que encontrar el cumplimiento profético en Cristo. (Lucas 24,44). 

Para nosotros, las declaraciones de Jesús son imprescindibles. En Mateo 5,19 él habla de "estos mandamientos" - "estos" relacionados con lo que estaba a punto de enseñar, en oposición a "aquellos" que estaban relacionados con los mandamientos establecidos anteriormente.

Su preocupación es el centro de la fe y la obediencia del cristiano. Utilizando comparaciones, Jesús ordena a sus seguidores que obedezcan sus discursos en lugar de agregar aspectos de la Ley Mosaica que son inadecuados (La enseñanza de Moisés sobre el asesinato, el adulterio o el divorcio en Mateo 5,21: 32), o irrelevante (La enseñanza de Moisés sobre jurar en Mateo 5,33: 37), o en contra de su punto de vista moral (La enseñanza de Moisés sobre la justicia y el comportamiento hacia los enemigos en Mateo 5,38: 48).

En Mateo 6, nuestro Señor conduce, "quién da forma a la forma, el contenido y, en última instancia, el objetivo de nuestra fe" (Jinkins 2001: 98) continuó distinguiendo el cristianismo de la religiosidad.

La verdadera compasión [caridad] no muestra sus buenas obras de alabanza, sino que sirve desinteresadamente (Mateo 6,1: 4). La oración y el ayuno no se modelan en representaciones públicas de piedad, sino a través de una actitud humilde y divina. (Mateo 6,5: 18). Lo que deseamos o adquirimos no es el objetivo ni la preocupación de la vida justa. Lo importante es buscar la justicia que Cristo comenzó a describir en el capítulo anterior. (Mateo 6,19: 34).

El sermón enfáticamente termina en Mateo 7. Los cristianos no deben juzgar a los demás juzgándolos porque son pecadores. (Mateo 7,1: 6). Dios nuestro Padre quiere bendecirnos con buenos dones y la intención detrás de sus discursos a los ancianos y los profetas es que debemos tratar a los demás como nos gustaría ser tratados. (Mateo 7,7: 12).

La vida del reino de Dios es hacer la voluntad del padre. (Mateo 7,13: 23), lo que significa que escuchamos y hacemos las palabras de Cristo  (Mateo 7,24; 17,5).

Basar su creencia en algo diferente a sus discursos es como construir una casa en la arena que colapsará cuando llegue la tormenta. La fe basada en los discursos de Cristo es como una casa construida sobre una roca, sobre una base firme que puede soportar las pruebas del tiempo. (Mateo 7,24: 27).

Esta enseñanza fue impactante para la audiencia. (Mateo 7,28: 29) porque la ley del Antiguo Testamento era vista como el fundamento y la roca sobre la cual los fariseos edificaban su justicia. Cristo dice que sus seguidores deben ir más allá y construir su fe solo en él. (Mateo 5,20). Cristo, no la ley, es la roca sobre la que cantó Moisés (Deuteronomio 5; Salmo 32,4; 18,2 Corintios 1). «Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo » (Juan 1,17)

Tienes que nacer de nuevo

En lugar de magnificar la ley de Moisés, ¿qué pasa con los rabinos? (Maestros religiosos judíos) se esperaba, Jesús enseñó algo diferente como el Hijo de Dios. Él desafió la imaginación de la audiencia y la autoridad de sus maestros.

Llegó al extremo de anunciar: "Estás buscando en las Escrituras porque crees que tienes vida eterna en ellas; y es ella quien da testimonio de mí; pero no quieres venir a mí que tienes vida » (Juan 5,39: 40). La interpretación correcta del Antiguo y Nuevo Testamento no trae vida eterna, aunque están inspirados para que podamos entender la salvación y expresar nuestra fe. (como se discutió en el Estudio 1). Tenemos que venir a Jesús para recibir la vida eterna.

No hay otra fuente de salvación. Jesús es "el camino, y la verdad y la vida" (Juan 14,6) No hay ruta para el padre, excepto a través del hijo. La salvación tiene que ver con el hecho de que venimos a la persona conocida como Jesucristo.

¿Cómo llegamos a Jesús? En Juan 3, Nicodemo vino a Jesús en la noche para aprender más sobre su enseñanza. Nicodemo se sorprendió cuando Jesús le dijo: "Tienes que nacer de nuevo" (Juan 3,7) "¿Cómo es eso posible?" preguntó Nicodemo, "¿puede nuestra madre darnos a luz nuevamente?"

Jesús habló de una transformación espiritual, un renacimiento de proporciones sobrenaturales, nacido de "arriba", que es una traducción complementaria de la palabra griega "otra vez" en esta sección. «Porque Dios amó al mundo que dio a su hijo unigénito, para que todos los que creen en él no se pierdan, sino que tengan vida eterna» (Juan 3,16). Jesús continuó con las palabras: "El que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna". (Juan 5,24)

Es un hecho de creencia. Juan el Bautista dijo que la persona que cree en el hijo tiene vida eterna. (Juan 3,36). La fe en Cristo es el punto de partida “para nacer de nuevo, no de una semilla perecedera, sino perecedera (1 Pedro 1,23), el comienzo de la salvación.

Creer en Cristo significa asumir que Jesús es "el Cristo, el Hijo del Dios viviente" (Mateo 16,16:9,18; Lucas 20: 8,37; Hechos), que "tiene palabras de vida eterna" (Juan 6,68: 69).

Creer en Cristo es asumir que Jesús es Dios, quien

  • La carne se hizo y vivió entre nosotros. (Juan 1,14)
  • fue crucificado por nosotros para que "por la gracia de Dios debería probar la muerte para todos" (Hebreos 2,9).
  • «Ha muerto por todos, para que quienes viven allí ya no vivan, sino quienes murieron y resucitaron por ellos» (2 Corintios 5,15).
  • «El pecado ha muerto de una vez por todas» (Romanos 6,10) y "en el cual tenemos redención, es decir, el perdón de los pecados" (Colosenses 1,14).
  • «Murió y volvió a la vida que era dueño de los muertos y los vivos» (Romanos 14,9).
  • "El que está a la diestra de Dios, ascendió a los cielos, y los ángeles y los valientes y valientes se le sujetan" (1 Pedro 3,22).
  • Fue "llevado al cielo" y "vendrá otra vez" cuando "subió al cielo" (Hechos 1,11).
  • «Juzgará a los vivos y a los muertos en su apariencia y reino» (2 Timoteo 4,1).
  • «Regresará a la tierra para recibir a los creyentes" (Juan 14,1 4).

Al aceptar a Jesucristo en la fe como se reveló a sí mismo, somos "nacidos de nuevo".

Arrepentirse y bautizarse

Juan el Bautista anunció: "Haz penitencia y cree en el evangelio" (Marcos 1,15) Jesús enseñó que él, el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre, "tiene autoridad para perdonar los pecados en la tierra" (Marcos 2,10:9,6; Mateo). Este era el evangelio que Dios había enviado a su Hijo para la salvación del mundo.

El arrepentimiento [arrepentimiento] se incluyó en este mensaje sobre la salvación: "He venido a llamar a los pecadores y no a los justos" (Mateo 9,13). Paul aclara cualquier confusión: "No hay nadie que sea justo, ni siquiera uno" (Romanos 3,10). Todos somos pecadores a quienes Cristo llama al arrepentimiento.

El arrepentimiento es un llamado a regresar a Dios. Bíblicamente hablando, la humanidad está en un estado de alienación de Dios. Como el Hijo en la historia del hijo pródigo en Lucas 15, hombres y mujeres se han alejado de Dios. De la misma manera, como se ilustra en esta historia, el Padre está ansioso por que regresemos a Él. Dejar al Padre - ese es el principio del pecado. Los problemas del pecado y la responsabilidad cristiana se tratarán en un futuro estudio bíblico.

El único camino de regreso al padre es a través del hijo. Jesús dijo: «Todo me lo ha dado mi padre; y nadie conoce al hijo sino solo al padre; y nadie conoce al padre como el hijo y a quien el hijo quiere revelar » (Mateo 11,28). Por lo tanto, el comienzo del arrepentimiento consiste en apartarse de otros caminos reconocidos hacia la salvación y volverse a Jesús.

El reconocimiento de Jesús como Salvador, Señor y Rey venidero está atestiguado por la ceremonia del bautismo. Cristo nos instruye que sus discípulos deben ser bautizados "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". El bautismo es una expresión externa de la obligación interna de seguir a Jesús.

En Mateo 28,20, Jesús continuó: “… y enséñales a guardar todo lo que te he mandado. Y mira, estoy contigo todos los días hasta el fin del mundo ». En la mayoría de los ejemplos del Nuevo Testamento, la doctrina siguió después del bautismo. Note que Jesús dejó en claro que nos dejó mandamientos, como se explica en el Sermón del Monte.

El arrepentimiento continúa en la vida del creyente a medida que se acerca a Cristo cada vez más. Y como dice Cristo, siempre estará con nosotros. Pero como ¿Cómo puede estar Jesús con nosotros y cómo puede ocurrir un remordimiento significativo? Estas preguntas serán tratadas en el próximo estudio.

conclusión

Jesús explicó que sus palabras son palabras de vida y que influyen en el creyente al informarle sobre el camino de la salvación.

por James Henderson