¿Quién o qué es el Espíritu Santo?

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El Espíritu Santo es la tercera persona de la Deidad y va para siempre del Padre a través del Hijo. Él es el consolador prometido por Jesucristo que Dios envió a todos los creyentes. El Espíritu Santo vive en nosotros, nos une con el Padre y el Hijo, y nos transforma a través del arrepentimiento y la santificación y, a través de la renovación constante, nos alinea con la imagen de Cristo. El Espíritu Santo es la fuente de inspiración y profecía en la Biblia y la fuente de la unidad y la comunidad en la Iglesia. Él da dones espirituales para la obra del evangelio y es la guía constante del cristiano a toda la verdad. (Juan 14,16:15,26; 2,4.17:19.38; Hechos 28,19: 14,17, 26-1; Mateo 1,2:3,5; Juan 2: 1,21-1; 12,13 Pedro 2: 13,13; Tito 1: 12,1, 11 Pedro 20,28:16,13, Corintios; Corintios; Corintios; Hechos; Juan).

El Espíritu Santo - ¿Funcionalidad o personalidad?

El Espíritu Santo se describe a menudo en términos de funcionalidad, tales como: Poder o presencia de Dios o acción o voz. ¿Es esta una forma adecuada de describir la mente?

Jesús también se describe como el poder de Dios (Filipenses 4,13), la presencia de Dios (Gálatas 2,20), la acción de Dios (Juan 5,19) y la voz de Dios (Juan 3,34) Pero hablamos de Jesús en términos de personalidad.

Las Sagradas Escrituras también atribuyen características de personalidad al Espíritu Santo y posteriormente elevan el perfil del espíritu más allá de la mera funcionalidad. El Espíritu Santo tiene voluntad (1 Corintios 12,11: "Pero todo esto obra el mismo espíritu y les da a todos lo que quieren"). El Espíritu Santo explora, sabe, enseña y diferencia. (1 Corintios 2,10: 13).

El Espíritu Santo tiene emociones. El espíritu de gracia puede ser vilipendiado (Hebreos 10,29) y afligido (Efesios 4,30). El Espíritu Santo nos consoló y, como Jesús, fue llamado ayudante. (Juan 14,16) En otros pasajes de las Escrituras, el Espíritu Santo habla, manda, testifica, le mienten y ocurre. Todos estos términos están en armonía con la personalidad.

Bíblicamente hablando, la mente no es un qué sino un quién. La mente es "alguien", no "algo". En la mayoría de los círculos cristianos, el Espíritu Santo se conoce como "él", lo cual no debe entenderse como una indicación de género. Más bien, se usa para indicar la personalidad de la mente.

La divinidad del espíritu.

La Biblia atribuye atributos divinos al Espíritu Santo. No se le describe como teniendo naturaleza angelical o humana.
Job 33,4 señala: "El Espíritu de Dios me hizo, y el aliento del Todopoderoso me dio vida". El Espíritu Santo crea. La mente es eterna (Hebreos 9,14). Es omnipresente (Salmo 139,7).

Investiga las Escrituras y verás que la mente es omnipotente, omnisciente y da vida. Todos estos son atributos de la naturaleza divina. En consecuencia, la Biblia designa al Espíritu Santo como divino. 

Dios es uno "uno"

Una enseñanza básica del Nuevo Testamento es que hay un Dios. (1 Corintios 8,6; Romanos 3,29-30; 1 Timoteo 2,5; Gálatas 3,20). Jesús indicó que él y el padre compartían la misma divinidad. (Juan 10,30)

Si el Espíritu Santo es un "alguien" divino, ¿es un Dios separado? La respuesta debe ser no. Si este fuera el caso, entonces Dios no sería uno.

Las Escrituras señalan al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo con nombres que tienen el mismo peso en la construcción de la oración.

En Mateo 28,19:2 dice: "... bautízalos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo". Los tres nombres son diferentes y tienen el mismo valor lingüístico. De manera similar, en 13,14 Corintios, Pablo ora para que "la gracia de nuestro Señor Jesucristo y el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos ustedes". Pedro explica que los cristianos fueron "elegidos al santificar el Espíritu para ser obedientes y rociados con la sangre de Jesucristo" (1 Pedro 1,2).

Por tanto, Mateo, Pablo y Pedro perciben claramente las diferencias entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Pablo les dijo a los conversos de Corinto que la verdadera deidad no es una colección de dioses. (como el panteón griego) donde todos dan diferentes regalos. Dios es Uno y es "un Espíritu ... un Señor ... un Dios trabajando allí en general" (1 Corintios 12,4: 6). Pablo luego explicó más sobre la relación entre Jesucristo y el Espíritu Santo. No son dos entidades separadas, en realidad dice "el Señor" (Jesús) «es el espíritu» (2 Corintios 3,17).

Jesús dijo que Dios el Padre enviaría el Espíritu de la Verdad para que el Padre pudiera vivir en el creyente. (Juan 16,12: 17). El Espíritu se refiere a Jesús y recuerda a los fieles sus palabras. (Juan 14,26) y es enviado del Padre a través del Hijo para dar testimonio de la salvación que Jesús hace posible (Juan 15,26). Así como el Padre y el Hijo son uno, así el Hijo y el Espíritu son uno. Y al enviar el Espíritu, el Padre habita en nosotros.

La trinidad

Después de la muerte de los apóstoles del Nuevo Testamento, hubo discusiones dentro de la iglesia sobre cómo se podía entender la deidad. El desafío era mantener la unidad de Dios. Diversas explicaciones exponen conceptos de "bi-teísmo" (dos dioses: padre e hijo, pero la mente es solo una función de uno o ambos) y el triteísmo (tres dioses: padre, hijo y espíritu), pero esto contradecía el monoteísmo básico que se encuentra tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento (Veces 2,10, etc.).

La Trinidad, un término que no se encuentra en la Biblia, es un modelo desarrollado por los primeros Padres de la Iglesia para describir cómo se relacionan el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo dentro de la unidad de la Deidad. Fue la defensa cristiana contra las herejías "tri-teístas" y "bi-teístas", y luchó contra el politeísmo pagano.

Las metáforas no pueden describir completamente a Dios como Dios, pero pueden ayudarnos a tener una idea de cómo entender la Trinidad. Una imagen es la sugerencia de que una persona es tres cosas a la vez: como el alma de una persona (Corazón, asiento de emociones), cuerpo y mente (Mente), Dios es el padre compasivo, el hijo (la deidad encarnada - ver Colosenses 2,9), y el Espíritu Santo (quien entiende solo cosas divinas - ver 1 Corintios 2,11).

Las referencias bíblicas que ya hemos usado en este estudio enseñan la verdad de que el Padre, el Hijo y el Espíritu son personas diferentes dentro del único ser de Dios. La traducción de la Biblia NVI de Isaías 9,6 sugiere un pensamiento trinitario. El niño por nacer se convierte en un "maravilloso consejero" (el Espíritu Santo), «Dios poderoso» (la deidad), "Padre Todopoderoso" (Dios el Padre) y el "Príncipe de Paz" Llamado (Dios el Hijo).

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La Trinidad fue debatida acaloradamente por varias disciplinas teológicas. Así que z. Por ejemplo, el punto de vista occidental es más jerárquico y estático, mientras que la perspectiva oriental siempre muestra un movimiento en la comunión del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Los teólogos hablan de la trinidad social y económica y otras ideas. Sin embargo, cualquier teoría que asuma que el padre, el hijo y el espíritu tienen voluntades o deseos o existencias separadas debe ser falsa (y por lo tanto una herejía) porque Dios es uno. Hay amor perfecto y dinámico, alegría, armonía y unidad absoluta en la relación entre padre, hijo y espíritu.

La Doctrina de la Trinidad es un modelo para entender al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Por supuesto, no adoramos doctrinas o modelos. Adoramos al Padre "en espíritu y en verdad" (Juan 4,24). Las teologías que sugieren que el Espíritu debería obtener su parte justa de fama son sospechosas porque el Espíritu no llama la atención sobre sí mismo, sino que glorifica a Cristo. (Juan 16,13)

En el Nuevo Testamento, la oración se dirige principalmente al Padre. Las Escrituras no requieren que oremos al Espíritu Santo. Cuando oramos al Padre, oramos al Dios Triuno: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Las diferencias en la deidad no son tres dioses, cada uno de los cuales exige atención reverente y separada.

Además, en el nombre de Jesús, orar y bautizar son lo mismo que hacer en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. El bautismo del Espíritu Santo no puede ser distinguido o superior al bautismo de Cristo porque el Padre, el Señor Jesús y el Espíritu son uno.

Recibe el Espíritu Santo

El espíritu es recibido por todos en la fe que se arrepiente y se bautiza en el nombre de Jesús para el perdón de los pecados. (Hechos 2,38:39 3,14; Gálatas). El Espíritu Santo es el espíritu de filiación [adopción] que testifica con nuestro espíritu que somos hijos de Dios. (Romanos 8,14: 16), y estamos "sellados con el Espíritu Santo que es prometido, que es la promesa de nuestra herencia espiritual (Efesios 1,14).

Si tenemos el Espíritu Santo, entonces pertenecemos a Cristo (Romanos 8,9). La iglesia cristiana se compara con el templo de Dios porque el Espíritu habita en los creyentes. (1 Corintios 3,16).

El Espíritu Santo es el Espíritu de Cristo que motivó a los profetas del Antiguo Testamento. (1 Pedro 1,10: 12) que purifica el alma del cristiano en obediencia a la verdad (1 Pedro 1,22), capaz de salvación (Lucas 24,29), santifica (1 Corintios 6,11), produce fruto divino (Gálatas 5,22: 25), y nos equipa para difundir el evangelio y construir la Iglesia (1 Corintios 12,1: 11-14,12; 4,7:16; Efesios 12,4: 8; Romanos).

El Espíritu Santo guía en toda verdad (Juan 16,13), y abre tus ojos al mundo sobre el pecado y sobre la justicia y sobre el juicio » (Juan 16,8)

conclusión

La verdad bíblica central es que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo, da forma a nuestra fe y nuestras vidas como cristianos. La maravillosa y hermosa comunión compartida por el Padre, el Hijo y el Espíritu es la comunión de amor en la que nuestro Salvador Jesucristo, a través de Su vida, muerte, resurrección y ascensión, nos pone como Dios en la carne.

por James Henderson