Como es dios

017 wkg bs dios el padre

Según el testimonio de la Escritura, Dios es un ser divino en tres personas eternas, idénticas pero diferentes: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Él es el único Dios verdadero, eterno, inmutable, omnipotente, omnisciente, omnipresente. Él es el creador del cielo y la tierra, el sustentador del universo y la fuente de salvación para el hombre. Aunque trascendente, Dios actúa directa y personalmente sobre las personas. Dios es amor y bondad infinita. (Marcos 12,29:1; 1,17 Timoteo 4,6:28,19; Efesios 1: 4,8; Mateo 5,20:2,11; 16,27 Juan 2: 13,13; 1:8,4; Tito 6; Juan; Corintios ; Corintios).

«Dios, el Padre, es la primera persona de la Deidad, la persona sin origen, de quien nació el Hijo hace siglos y de quien el Espíritu Santo procede para siempre a través del Hijo. El Padre, que ha creado todo lo visible e invisible a través del Hijo, envía al Hijo para que podamos alcanzar la salvación y da el Espíritu Santo para nuestra renovación y aceptación como hijos de Dios » (Juan 1,1.14, 18; Romanos 15,6; Colosenses 1,15-16; Juan 3,16; 14,26; 15,26; Romanos 8,14-17; Hechos 17,28).

¿Creamos a Dios o Dios nos creó a nosotros?

Dios no es religioso, amable, "uno de nosotros, un estadounidense, un capitalista" es el título de un libro publicado recientemente. Discute conceptos erróneos acerca de Dios.

Es un ejercicio interesante examinar cómo Dios formó nuestros constructos a través de nuestra familia y amigos; a través de la literatura y del arte; a través de la televisión y los medios de comunicación; a través de canciones y folclore; a través de nuestros propios deseos y necesidades; y por supuesto a través de experiencias religiosas y filosofía popular. La realidad es que Dios no es ni una construcción ni un concepto. Dios no es una idea, no es un concepto abstracto de nuestra mente inteligente.

Desde la perspectiva de la Biblia, todo viene, incluso nuestros pensamientos y capacidad para desarrollar ideas que Dios no creamos o cuyo carácter y cualidades no formamos (Colosenses 1,16-17; Hebreos 1,3); El dios que es simplemente dios. Dios no tiene principio ni fin.

Al principio no había una concepción humana de Dios, sino que al principio había (una referencia temporal que Dios usa para nuestra comprensión limitada) Dios (Génesis 1; Juan 1,1). No creamos a Dios, pero Dios nos creó a su imagen. (Génesis 1:1,27). Dios es, por tanto, somos. Dios eterno es el creador de todas las cosas (Hechos 17,24: 25-40,28); Isaías, etc.) y solo a través de su voluntad todas las cosas existen.

Muchos libros especulan sobre cómo es Dios. Sin lugar a dudas, podríamos crear una lista de características y palabras principales que describan nuestra visión de quién es Dios y qué hace. El objetivo de este estudio, sin embargo, es tomar nota de cómo se describe a Dios en las Escrituras y discutir por qué estas descripciones son importantes para el creyente.

La Biblia describe al Creador como eterno, invisible, todo.ssfinal y todopoderoso

Dios está antes de su creación. (Salmo 90,2) y él "vive para siempre" (Isaías 57,15). «Nadie ha visto a Dios» (Juan 1,18), y él no es físico, sino "Dios es Espíritu" (Juan 4,24) No está limitado por el tiempo y el espacio, y no se le oculta nada. (Salmo 139,1: 12-1; 8,27 Reyes 23,24, Jeremías). El "sabe todas las cosas" (1 Juan 3,20).

En Génesis 1: 17,1 Dios declara a Abraham: "Yo soy el Dios Todopoderoso", y en Apocalipsis 4,8 los cuatro seres vivos proclaman: "Santo, santo, santo, Dios es el Señor Todopoderoso que estuvo allí. y quién está allí y quién viene ». «La voz del Señor es poderosa, la voz del Señor es magnífica» (Salmo 29,4).

Pablo instruye a Timoteo: “¡Pero a Dios, el Rey eterno, el incorruptible e invisible, que es solo Dios, sea honor y alabanza por siempre! Amén" (1 Timoteo 1,17). Se pueden encontrar descripciones similares de la deidad en la literatura pagana y en muchas tradiciones religiosas no cristianas.

Pablo sugiere que la soberanía de Dios debería ser evidente para todos cuando uno mira los milagros de la creación. "Porque", escribe, "el ser invisible de Dios, su poder eterno y su deidad se han visto desde sus obras desde la creación del mundo" (Romanos 1,20).
La opinión de Pablo es bastante clara: la gente "ha caído al vacío en sus pensamientos (Romanos 1,21:17,22) y crearon sus propias religiones e idolatría. También señala en Hechos 31 que las personas pueden estar realmente confundidas acerca de la naturaleza divina.

¿Hay una diferencia cualitativa entre el Dios cristiano y otras deidades? 
Desde una perspectiva bíblica, los ídolos, los antiguos dioses de las mitologías griegas, romanas, mesopotámicas y de otro tipo, los objetos de culto en el presente y el pasado, no son de ninguna manera divinos porque "el Señor, nuestro Dios, el Señor está solo". (Deuteronomio 5:6,4). No hay dios excepto el Dios verdadero (Éxodo 2:15,11; 1 Reyes 8,23:86,8; Salmo 95,3;).

Isaías explica que otros dioses son "nada" (Isaías 41,24), y Pablo afirma que estos "supuestos dioses" no tienen divinidad porque "no hay Dios sino el Uno", un Dios Padre de quien son todas las cosas ". (1 Corintios 8,4: 6). «¿No todos tenemos un padre? ¿No nos creó un dios? el Profeta Malaquías pregunta retóricamente. Ver también Efesios 4,6.

Es importante para el creyente apreciar la majestad de Dios y estar asombrado del único Dios. Sin embargo, esto no es suficiente en sí mismo. "Mira, Dios es grandioso e incomprensible, nadie puede investigar el número de sus años" (Job 36,26). Una diferencia notable entre la adoración del Dios bíblico y la adoración de los llamados dioses es que el Dios bíblico quiere que lo conozcamos a fondo, y también quiere conocernos personalmente e individualmente. Dios el Padre no quiere relacionarse con nosotros desde la distancia. Él está "cerca de nosotros" y no "un dios que está lejos" (Jeremías 23,23).

Quien es dios

Por tanto, el Dios a cuya imagen fuimos hechos es uno. Una de las implicaciones de ser hechos a imagen de Dios es la posibilidad de que podamos ser como Él. Pero, ¿cómo es Dios? Las Escrituras dedican mucho espacio a la revelación de quién es Dios y qué es. Examinemos algunas concepciones bíblicas de Dios y veremos cómo la comprensión de cómo es Dios estimula el desarrollo de cualidades espirituales en el creyente en su relación con los demás.

Es significativo que las Sagradas Escrituras no instruyan al creyente a reflexionar sobre la imagen de Dios en términos de grandeza, omnipotencia, omnisciencia, etc. Dios es santo (Apocalipsis 6,10:1; 2,2 Samuel 78,4: 99,9; Salmo 111,9;;). Dios es glorioso en su santidad (Génesis 2: 15,11). Muchos teólogos definen la santidad como el estado de ser separado o consagrado para propósitos divinos. La santidad es toda una colección de cualidades que definen quién es Dios y lo distinguen de los dioses falsos.

Hebreos 2,14 nos dice que sin santidad "nadie verá al Señor"; «... Pero así como el que te llamó es santo, tú también deberías ser santo en todo tu cambio» (1 Pedro 1,15-16; Levítico 3). Deberíamos "compartir su santidad" (Hebreos 12,10). Dios es amor y misericordia (1 Juan 4,8: 112,4; Salmo 145,8: 1;). El pasaje anterior en Juan dice que aquellos que conocen a Dios pueden ser identificados por su preocupación por los demás porque Dios es amor. El amor floreció dentro de la deidad "antes de la fundación del mundo" (Juan 17,24) porque el amor es la naturaleza inherente de Dios.

Porque él muestra misericordia [compasión], también debemos mostrar misericordia unos a otros (1 Pedro 3,8: 7,9, Zacarías). Dios es clemente, misericordioso, perdonador (1 Pedro 2,3: 2; Éxodo 34,6; Salmo 86,15; 111,4; 116,5).  

Una expresión del amor de Dios es «su gran bondad». (Cl 3,2). Dios está listo «para perdonar, es amable, misericordioso, paciente y de gran bondad» (Nehemías 9,17). «Pero contigo, Señor, nuestro Dios, hay misericordia y perdón. Porque nos hemos convertido en apóstatas » (Daniel 9,9).

"El Dios de toda gracia" (1 Pedro 5,10) espera que su gracia se extienda (2 Corintios 4,15), y que los cristianos reflejan su gracia y perdón al tratar con otros (Efesios 4,32). Dios es bueno (Lucas 18,19; 1Cr 16,34; Salmo 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

«Todos los dones buenos y perfectos provienen de lo alto, del Padre de la Luz» (Santiago 1,17)
Recibir la bondad de Dios es una preparación para el arrepentimiento - «o desprecias la riqueza de su bondad ... ¿no sabes que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento» (Romanos 2,4)?

El Dios que es capaz de "hacer exuberancia más allá de lo que pedimos o entendemos" (Efesios 3,20) le dice al creyente que "haga el bien a todas las personas" porque quien hace el bien es de Dios (3 Juan 11).

Dios es para nosotros (Romanos 8,31)

Por supuesto, Dios es mucho más de lo que el lenguaje físico puede describir. «Su tamaño es inescrutable» (Salmo 145,3). ¿Cómo conocerlo y reflejar su imagen? ¿Cómo podemos cumplir Su deseo de ser santos, amorosos, compasivos, misericordiosos, perdonadores y buenos?

Dios, «con quien no hay cambio, ni cambio de luz y oscuridad» (Santiago 1,17) y su carácter y su propósito lleno de gracia no cambian (Times 3,6) abrió un camino para nosotros. Él es para nosotros y quiere que seamos sus hijos. (1 Juan 3,1).

Hebreos 1,3 nos informa que Jesús, el Hijo de Dios, que ha sido creado para siempre, es el reflejo exacto del ser interno de Dios: "la imagen de su persona" (Hebreos 1,3). Si necesitamos una imagen tangible del Padre, Jesús lo es. Él es la "imagen del Dios invisible" (Colosenses 1,15).

Cristo dijo: «Mi padre me lo ha dado todo; y nadie conoce al hijo sino solo al padre; y nadie conoce al padre como el hijo y a quien el hijo quiere revelar » (Mateo 11,27).

Schlüter®ssconclusión

La forma de conocer a Dios es a través de su hijo. La Escritura revela cómo es Dios, y esto es importante para el creyente porque fuimos creados a imagen de Dios.

James Henderson