¿Qué es el Nuevo Pacto?

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En su forma básica, un pacto regula una relación mutua entre Dios y la humanidad de la misma manera que un pacto o acuerdo normal implica una relación entre dos o más personas. El Nuevo Pacto está vigente porque Jesús, el testador, murió. Entender esto es crucial para el creyente porque la reconciliación que hemos recibido solo es posible a través de "su sangre en la cruz", la sangre del Nuevo Pacto, la sangre de Jesús nuestro Señor. (Colosenses 1,20).

¿De quién es la idea?

Es importante entender que el Nuevo Pacto es la idea de Dios y que no es un concepto concebido por humanos. Cristo declaró a sus discípulos cuando instituyó la Cena del Señor: "Esta es mi sangre del nuevo pacto" (Marcos 14,24:26,28; Mateo). Esta es la sangre del pacto eterno » (Hebreos 13,20).

Los profetas del Antiguo Pacto predijeron la venida de este pacto. Isaías describe las palabras de Dios "al que es despreciado por los hombres y despreciado por los gentiles al siervo que está bajo los tiranos ... Te he protegido e hice un pacto para el pueblo" (Isaías 49,7-8; véase también Isaías 42,6). Esta es una referencia clara al Mesías, Jesucristo. A través de Isaías, Dios también predijo: "Les daré la recompensa en fidelidad y haré un pacto eterno con ellos" (Isaías 61,8).

Jeremías también habló de eso: "He aquí que viene el tiempo, dice el Señor, haré un nuevo pacto" que "no fue como el pacto que hice con sus padres cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto » (Jeremías 31,31-32). Esto se conoce nuevamente como el "pacto eterno" (Jeremías 32,40).

Ezequiel enfatiza la naturaleza reconciliadora de este pacto. Señala en el famoso capítulo de la Biblia sobre los "huesos marchitos": "Y quiero hacer un pacto de paz con ellos, debería ser un pacto eterno con ellos" (Ezequiel 37,26). 

¿Por qué un pacto?

En su forma básica, un pacto implica una relación recíproca entre Dios y la humanidad de la misma manera que un pacto o acuerdo normal implica una relación entre dos o más personas.

Esto es único en las religiones porque en las culturas antiguas los dioses generalmente no tienen relaciones significativas con hombres o mujeres. Jeremías 32,38 se refiere a la naturaleza íntima de esta relación de pacto: "Ellos deberían ser mi pueblo y yo quiero ser su Dios".

Los trastes han sido y son utilizados en transacciones comerciales y legales. En el momento del Antiguo Testamento, tanto las prácticas israelitas como las paganas incluían la ratificación de jaulas humanas con un sacrificio de sangre o un ritual menor de cualquier tipo para enfatizar el vínculo y el primer estado del pacto. Hoy, vemos un ejemplo duradero de esta noción cuando las personas intercambian solemnemente anillos para expresar su compromiso con el matrimonio. Bajo la influencia de su sociedad, los personajes bíblicos usaron varias prácticas para sellar físicamente solemnemente su relación de pacto con Dios.

"Está claro que la idea de una relación de pacto no era ajena a los israelitas, por lo que no es sorprendente que Dios haya usado esta forma de relación para expresar su relación con su pueblo". (Golding 2004: 75).

El pacto de Dios entre él y la humanidad es comparable a los acuerdos que se hacen en la sociedad, pero no es del mismo rango. El nuevo pacto carece del concepto de negociación e intercambio. Además, Dios y el hombre no son seres iguales. «El pacto divino va más allá de su analogía terrenal» (Golding, 2004: 74).

Los trastes más antiguos tenían una calidad recíproca. Por ejemplo, el comportamiento deseado se recompensa con bendiciones, y así sucesivamente. Hay un elemento de reciprocidad expresado en términos de términos acordados.

Un tipo de gobierno federal es una subvención del gobierno federal. En él, un poder superior, como un rey, otorga un favor inmerecido a sus súbditos. Este tipo de pacto es más comparable al nuevo pacto. Dios otorga a la humanidad su gracia sin condiciones previas. De hecho, la reconciliación hecha posible por el derramamiento de sangre de este pacto eterno sucedió sin que Dios contara las transgresiones humanas. (1 Corintios 5,19). Sin ninguna acción o pensamiento de arrepentimiento de nuestra parte, Cristo murió por nosotros. (Romanos 5,8). La gracia precede al comportamiento cristiano.

¿Qué pasa con los otros trastes bíblicos?

La mayoría de los eruditos bíblicos identifican al menos otros cuatro trastes además del Nuevo Pacto. Estos son los convenios de Dios con Noé, Abraham, Moisés y David.
En su carta a los cristianos gentiles en Éfeso, Pablo les explicó que ellos eran "extraños fuera del pacto de la promesa", pero en Cristo ahora eran "que una vez estuvieron distantes, cerca de la sangre de Cristo". (Efesios 2,12: 13), es decir, a través de la sangre del Nuevo Pacto, que permite la reconciliación para todas las personas.

Los convenios con Noé, Abraham y David contienen todas las promesas incondicionales que encuentran su cumplimiento directo en Jesucristo.

«Creo que es como el tiempo de Noah cuando juré que el agua de Noah ya no debería ir sobre la tierra. Así que juré que ya no estaría enojado contigo y que ya no te regañaría. Porque las montañas cederán y las colinas caerán, pero mi gracia no se apartará de ti, y el pacto de mi paz no caerá, dice Jehová tu misericordioso » (Isaías 54,9: 10).

Pablo declara que Cristo es la simiente prometida de Abraham, y por lo tanto todos los creyentes son herederos de la gracia salvadora. (Gálatas 3,15:18 -). "Pero si perteneces a Cristo, eres los hijos y herederos de Abraham según la promesa" (Gálatas 3,29). Compromisos federales en la línea de David (Jeremías 23,5: 33,20; 21) se realizan en Jesús, "la raíz y descendiente de David", el rey de la justicia (Apocalipsis 22,16).

El Pacto Mosaico, también llamado el Antiguo Pacto, era condicional. La condición era que las bendiciones seguirían si los israelitas seguían la ley codificada de Moisés, especialmente la herencia de la Tierra Prometida, la visión que Cristo cumplió espiritualmente: «Y es por eso que él también es el mediador del nuevo pacto, a través de su muerte. que se ha hecho para redimir las transgresiones bajo el primer pacto que recibe la herencia eterna prometida » (Hebreos 9,15).

Históricamente, los trastes también incluían carteles que indicaban la participación continua de cada una de las dos partes. Estas señales también se refieren al Nuevo Pacto. La señal del pacto con Noé y la creación fue, por ejemplo, el arco iris, una distribución colorida de la luz. Es Cristo quien es la luz del mundo. (Juan 8,12:1,4; 9).

La señal de Abraham fue la circuncisión. (Deuteronomio 1: 17,10-11). Esto está relacionado con el consenso entre los académicos con respecto al significado básico de la palabra hebrea berith, que se traduce como pacto, un término relacionado con el corte. El término "cortar un paquete" todavía se usa a veces. Jesús, la simiente de Abraham, fue circuncidado según esta práctica. (Lucas 2,21). Pablo explicó que la circuncisión ya no es física para el creyente, sino espiritual. Bajo el nuevo pacto, "se aplica la circuncisión del corazón que ocurre en el espíritu y no en la letra" (Romanos 2,29:3,3; ver también Filipenses).

El sábado también fue la señal dada para el Pacto Mosaico (Deuteronomio 2: 31,12-18). Cristo es la calma de todas nuestras obras. (Mateo 11,28-30; Hebreos 4,10). Esta calma es a la vez presente y presente: «Si Joshua la hubiera dejado descansar, Dios no habría hablado de otro día después. Entonces todavía hay un descanso para el pueblo de Dios » (Hebreos 4,8: 9).

El Nuevo Pacto también tiene una señal, y no es un arcoíris, una circuncisión o el sábado. "Por lo tanto, el Señor mismo te dará una señal: He aquí, una virgen está embarazada y dará a luz un hijo, a quien llamará Emanuel" (Isaías 7,14). La primera pista de que somos el pueblo de Dios del Nuevo Pacto es que Dios ha venido a morar entre nosotros en la forma de Su Hijo, Jesucristo. (Mateo 1,21:1,14; Juan).

El Nuevo Pacto también contiene una promesa. "Y he aquí", dice Cristo, "te enviaré lo que mi padre prometió" (Lucas 24,49), y esta promesa fue el don del Espíritu Santo (Hechos 2,33:3,14; Gálatas). Los creyentes están sellados en el Nuevo Pacto "con el Espíritu Santo que es prometido, que es la promesa de nuestra herencia" (Efesios 1,13-14). Un verdadero cristiano no se caracteriza por la circuncisión ritual o una serie de obligaciones, sino por la morada del Espíritu Santo. (Romanos 8,9). La idea del pacto ofrece una amplia y profunda experiencia en la que la gracia de Dios se puede entender literalmente, figurativamente, simbólicamente y a través de analogías.

¿Qué trastes siguen vigentes?

Todos los trastes mencionados se resumen en la gloria del eterno Nuevo Pacto. Pablo ilustra esto cuando compara el Pacto Mosaico, también conocido como el Antiguo Pacto, con el Nuevo Pacto.
Pablo describe el Pacto Mosaico como el "oficio que trae la muerte y que fue tallado con letras en piedra" (2 Corintios 3,7: 2; véase también Éxodo 34,27: 28), y dice que aunque alguna vez fue glorioso, "la gloria no debe pasarse por alto en comparación con esta gloria exuberante", una referencia al oficio de Espíritu, en otras palabras, el nuevo pacto (2 Corintios 3,10). Cristo es "mayor honor que Moisés" (Hebreos 3,3).

La palabra griega para pacto, diatheke, da un nuevo significado a esta discusión. Agrega la dimensión de un acuerdo, que es una última voluntad o testamento. En el Antiguo Testamento, la palabra berith no se usaba en este sentido.

El autor de la carta a los hebreos usa esta distinción griega. Tanto el mosaico como el nuevo pacto son como voluntades. El Pacto Mosaico es la primera voluntad, que se cancela cuando se escribe la segunda. "Recoge el primero para poder usar el segundo" (Hebreos 10,9). "Porque si el primer pacto hubiera sido irreprochable, no se buscaría espacio para otro" (Hebreos 8,7). El Nuevo Pacto "no era como el pacto que hice con tus padres" (Hebreos 8,9).

Por lo tanto, Cristo es el mediador de un "mejor pacto basado en mejores promesas" (Hebreos 8,6). Cuando alguien escribe un nuevo testamento, todos los testamentos anteriores y sus condiciones, no importa cuán gloriosos hayan sido, pierden su efecto, ya no son vinculantes e inútiles para sus herederos. «Al decir:« un nuevo pacto », declara que el primero está desactualizado. Pero lo que está desactualizado y sobrevivir está llegando a su fin » (Hebreos 8,13). Por lo tanto, las formas de lo viejo no pueden ser requeridas como condición para participar en el nuevo pacto (Anderson 2007: 33).

Por supuesto: «Porque donde hay voluntad debe haber habido la muerte de la persona que hizo la voluntad. Porque un testamento solo entra en vigor con la muerte; aún no está vigente mientras el que lo hizo todavía está vivo » (Hebreos 9,16: 17). Con este fin, Cristo murió y nosotros recibimos la santificación por medio del Espíritu. «De acuerdo con esta voluntad, somos santificados de una vez por todas por el sacrificio del cuerpo de Jesucristo» (Hebreos 10,10).

La regulación del sistema de sacrificios en el Pacto Mosaico no tiene ningún efecto, «porque es imposible quitar los pecados con la sangre de toros y cabras». (Hebreos 10,4), y de todos modos la primera voluntad fue cancelada para que él pudiera usar la segunda (Hebreos 10,9).

Quien escribió la carta a los hebreos estaba muy preocupado de que sus lectores entendieran el significado serio de la enseñanza del Nuevo Testamento. ¿Recuerdas cómo era en el Antiguo Pacto cuando se trataba de aquellos que rechazaban a Moisés? «Si alguien viola la ley de Moisés, debe morir sin piedad en dos o tres testigos» (Hebreos 10,28).

"Crees que un castigo más duro merecerá si pisotea al Hijo de Dios y considera que la sangre del pacto es inmunda, por lo cual fue santificado, y desprecia el espíritu de gracia" (Hebreos 10,29)?

cierre

El Nuevo Pacto está vigente porque Jesús, el testador, murió. Entender esto es crucial para el creyente porque la reconciliación que hemos recibido solo es posible a través de "su sangre en la cruz", la sangre del Nuevo Pacto, la sangre de Jesús nuestro Señor. (Colosenses 1,20).

por James Henderson