Jesús - el mejor sacrificio


464 Jesus la mejor victimaJesús vino a Jerusalén una última vez antes de sufrir, donde las personas con ramas de palmeras hicieron una entrada solemne para él. Estaba dispuesto a dar su vida como sacrificio por nuestros pecados. Veamos más de cerca esta sorprendente verdad dirigiéndonos a la carta a los hebreos, quienes muestran que el sumo sacerdocio de Jesús es superior al sacerdocio aarónico.

1. El sacrificio de Jesús quita el pecado.

Por naturaleza, los humanos somos pecadores, y nuestras acciones lo demuestran. ¿Cuál es la solución? Los sacrificios del Antiguo Pacto sirvieron para exponer el pecado y señalar la única solución, el sacrificio perfecto y final de Jesús. Jesús es el mejor sacrificio de tres maneras:

La necesidad del sacrificio de Jesús.

"Porque la ley tiene solo una sombra de los bienes por venir, no la naturaleza misma de los bienes en sí mismos. Por lo tanto, aquellos que sacrifican no pueden hacerse perfectos para siempre, ya que uno debe hacer los mismos sacrificios cada año". De lo contrario, ¿no habría cesado el sacrificio, si los que asistían al servicio se hubieran limpiado de una vez por todas y no se hubiera hecho conciencia por sus pecados? Más bien, todo lo que sucede es un recordatorio de los pecados cada año. Porque es imposible quitar los pecados a través de la sangre de toros y cabras "(Heb. 10,1-4, LUT).

Las leyes de Dios que rigen los sacrificios del Antiguo Pacto se aplicaron durante siglos. ¿Cómo pueden las víctimas ser consideradas inferiores? La respuesta es que la Ley de Moisés solo tenía "una sombra de bienes futuros", no la naturaleza misma de los bienes en sí. El sistema de sacrificios de la Ley de Moisés (el Antiguo Pacto) era un modelo del sacrificio que Jesús ofrecería por nosotros. El Antiguo Pacto fue temporal, no tuvo un efecto duradero y no estaba destinado a hacerlo. La repetición de los sacrificios día tras día y el Día de la Expiación año tras año revela la debilidad inherente de todo el sistema.

Los sacrificios de animales nunca podrían quitar por completo la culpa humana. Aunque Dios prometió perdón a los sacrificios creyentes bajo el Antiguo Pacto, esto fue solo una cubierta pasajera del pecado y no la eliminación de la culpa de los corazones de los hombres. Si eso hubiera sucedido, las víctimas no habrían tenido que hacer ningún sacrificio adicional que sirviera solo como un recordatorio del pecado. Los sacrificios hechos en el Día de la Expiación cubrieron los pecados de la nación; pero estos pecados no fueron "lavados", y la gente no recibió de Dios ningún testimonio interno de perdón y aceptación. Era necesario un mejor sacrificio que la sangre de toros y cabras, que no podía quitar los pecados. Solo el mejor sacrificio de Jesús puede hacer eso.

La disposición de Jesús a sacrificarse.

"Es por eso que habla cuando viene al mundo: sacrificios y regalos que no querías; Pero me has preparado un cuerpo. Las víctimas del fuego y las víctimas del pecado no te quieren. Entonces dije: He aquí, vengo, en el libro escrito por mí, eso hago, Dios, tu voluntad. Primero dijo: "No querías sacrificios y ofrendas, holocaustos y ofrendas por el pecado, y no te gustan", que se sacrifican de acuerdo con la ley. Pero luego dijo: "He aquí, vengo para hacer tu voluntad". Toma el primero para poder usar el segundo "(Hebr 10,5-9 LUT).

Fue Dios, no cualquier ser humano quien hizo el sacrificio necesario. La cita deja claro que el mismo Jesús es el cumplimiento de los sacrificios del Antiguo Pacto. Cuando los animales eran sacrificados, se llamaban sacrificios, mientras que los sacrificios de los frutos del campo se denominaban ofrendas de comida y bebida. Todos simbolizan el sacrificio de Jesús y revelan algunos aspectos de su trabajo para nuestra salvación.

La frase "un cuerpo que has preparado para mí" se refiere al Salmo 40,7 y se cita como "los oídos que se me abren". La frase "oídos abiertos" significa la voluntad de escuchar y obedecer la voluntad de Dios. le dio a su hijo un cuerpo humano para que pudiera cumplir la voluntad del Padre en la tierra.

Se expresa dos veces el disgusto de Dios con las víctimas del Antiguo Pacto. Esto no significa que estos sacrificios fueron incorrectos o que los creyentes sinceros no se beneficiaron. Dios no disfruta de los sacrificios como tales, excepto por los corazones obedientes de las víctimas. ¡Ninguna cantidad de sacrificio puede reemplazar un corazón obediente!

Jesús vino a cumplir la voluntad del Padre. Su voluntad es que el Nuevo Pacto reemplace al Antiguo Pacto. Jesús, a través de su muerte y resurrección, "levantó" el primer pacto para usar el segundo. Los lectores judeocristianos originales de esta carta entendieron el significado de esta declaración impactante: ¿por qué volver a un pacto que fue quitado?

La efectividad del sacrificio de Jesús.

"Debido a que Jesucristo ha cumplido la voluntad de Dios y ha ofrecido su propio cuerpo como un sacrificio, ahora somos santificados de una vez por todas" (Heb. 10,10 NGÜ).

Los creyentes son "santificados" por el sacrificio del cuerpo de Jesús, una vez ofrecido como sacrificio (santificado significa "singular para uso divino"). Ninguna víctima del Antiguo Pacto ha hecho eso. En el Antiguo Pacto, las víctimas tenían que ser "santificadas" una y otra vez por su contaminación ceremonial, pero los "santos" del Nuevo Pacto están "separados" definitiva y completamente, no por su mérito o sus obras, sino por el perfecto sacrificio de Jesús.

2. El sacrificio de Jesús no tiene que ser repetido.

"Todos los demás sacerdotes se paran en el altar día tras día para cumplir su ministerio, e innumerables veces se producen los mismos sacrificios que nunca pueden quitar los pecados. Cristo, por otro lado, después de haber hecho un solo sacrificio por los pecados, se ha colocado para siempre en el lugar del honor en el lado derecho de Dios, y desde entonces ha estado esperando que sus enemigos se conviertan en un estrado para sus pies. Porque con este único sacrificio, ha liberado por completo y para siempre a todos aquellos que se dejaron santificar de su culpa. Esto es confirmado por el Espíritu Santo. En las Escrituras (Jer. 31,33-34), dice primero: "El convenio futuro que concluiré con ellos se verá así: Lo haré, dice el Señor, pondré mis leyes en sus corazones y las pondré en sus corazones escribir". Y luego continúa: "Nunca más volveré a pensar en sus pecados y su desobediencia a mis mandamientos". Pero donde se perdonan los pecados, no se necesita más sacrificio "(Heb. 10,11-18 NGÜ).

El escriba de Hebreos presenta al sumo sacerdote de la Antigua Alianza Jesús, el gran sumo sacerdote de la Nueva Alianza. El hecho de que Jesús eligió convertirse en un padre después de ascender al cielo es una prueba de que su trabajo se completó. En contraste, el ministerio de los ministros del Antiguo Pacto nunca llegó a buen término, hicieron los mismos sacrificios día tras día. Esta repetición era una prueba de que sus sacrificios realmente no habían quitado los pecados. Lo que decenas de miles de sacrificios de animales no lograron, Jesús lo hizo para siempre y para todos con su único sacrificio perfecto.

La frase "[Cristo] ... se sienta" se refiere al Salmo 110,1: "Siéntate a mi mano derecha hasta que convierta a tus enemigos en un taburete para tus pies". Jesús ahora está glorificado y ha tomado el lugar del vencedor. Cuando regrese, derrotará a todos los enemigos y entregará las riquezas del reino a su padre. Aquellos que confían en él ahora no deben tener miedo porque están "hechos perfectos para siempre" (Heb. 10,14). De hecho, los creyentes experimentan la "plenitud en Cristo" (Col. 2,10). A través de nuestro apego a Jesús, somos perfectos ante Dios.

¿Cómo sabemos que tenemos esta posición ante Dios? Las víctimas bajo el Antiguo Pacto no podían decir que ya no necesitaban "concientizar sus pecados". Pero los creyentes del Nuevo Pacto pueden decir que Dios no quiere recordar sus pecados y malas acciones debido a lo que Jesús hizo. Entonces, "no más sacrificio por el pecado". ¿Por qué? Porque ya no se necesita más sacrificio "donde los pecados son perdonados".

Cuando comenzamos a confiar en Jesús, experimentamos la verdad de que todos nuestros pecados son perdonados en ya través de Él. Este despertar espiritual, que es un don del Espíritu para nosotros, nos hace sentir culpables. Por la fe, sabemos que la cuestión del pecado siempre se resuelve por completo, y somos libres de vivir en consecuencia. De esta manera estamos "santificados".

3. El sacrificio de Jesús abre el camino a Dios.

Bajo el Antiguo Pacto, ningún creyente hubiera sido tan valiente como para entrar al Santísimo Sacramento en el tabernáculo o templo. Incluso el sumo sacerdote entró en esta habitación solo una vez al año. La gruesa cortina que separaba el Lugar Santísimo de lo sagrado sirvió como barrera entre el hombre y Dios. Solo la muerte de Cristo podría derribar este telón de arriba a abajo (Mark 15,38) y abrir el camino para que las personas lleguen al santuario celestial donde vive Dios. Con estas verdades en mente, el escritor de Hebreos ahora envía la siguiente invitación cordial:

"Así que ahora, queridos hermanos, tenemos acceso libre y sin obstáculos al santuario de Dios; Jesús nos lo abrió a través de su sangre. A través de la cortina, es decir, concretamente: a través del sacrificio de su cuerpo, ha allanado el camino, que hasta entonces nadie ha ido, un camino que conduce a la vida. Y tenemos un sumo sacerdote a quien toda la casa de Dios está subordinada. Es por eso que queremos presentarnos ante Dios con total devoción, confianza y confianza. En nuestros corazones estamos rociados con la sangre de Jesús y, por lo tanto, liberados de nuestra conciencia cargada de culpa; Estamos literalmente lavados en todo nuestro cuerpo con agua pura. Además, aferrémonos firmemente a la esperanza a la que confesamos; Porque Dios es fiel y cumple lo que ha prometido. Y como somos responsables unos de otros, queremos animarnos unos a otros a mostrar amor y hacer el bien. Por lo tanto, es importante que no nos alejemos de nuestras reuniones, como algunos se han acostumbrado, sino que nos animamos unos a otros, tanto más para que, como puede ver, el día se acerque cuando el Señor regrese "(Heb 10,19-25 NGÜ).

Nuestra confianza para entrar en el Santísimo Sacramento, para venir a la presencia de Dios, se basa en la obra terminada de Jesús, nuestro gran Sumo Sacerdote. En el Día de la Expiación, el Sumo Sacerdote del Antiguo Pacto solo podía entrar al lugar santísimo en el templo cuando ofrecía la sangre del sacrificio (Heb. 9,7). Pero nuestra entrada a la presencia de Dios no se debe a la sangre de un animal, sino a la sangre derramada de Jesús. Este acceso gratuito a la presencia de Dios es nuevo y no forma parte del Antiguo Pacto, que se denomina "obsoleto y obsoleto" y pronto "desaparecerá", lo que sugiere que la Carta de los hebreos sobre la destrucción del Templo en 70 n. La nueva forma del Nuevo Pacto también se llama "el camino a la vida" (Hebreo 10,22) porque Jesús "vive para siempre y nunca dejará de abogar por nosotros" (Hebreos 7,25) ¡en sí mismo es el camino nuevo y vivo! Él es el Nuevo Pacto en persona.

Venimos a Dios con libertad y confianza a través de Jesús, nuestro sumo sacerdote, sobre la "casa de Dios". "Somos esta casa, siempre y cuando tengamos la confianza que Dios nos ha dado y eso nos llena de alegría y orgullo" (Heb. 3,6 NGÜ). Cuando su cuerpo fue martirizado en la cruz y su vida fue sacrificada, Dios rasgó la cortina del templo, simbolizando el camino nuevo y vivo que se abre a todos los que confían en Jesús. Expresamos esta confianza respondiendo de tres maneras, como lo escribió el escritor de la Carta a los Hebreos en tres partes como invitación:

Unámonos

Bajo el Antiguo Pacto, los sacerdotes no podían acercarse a la presencia de Dios en el templo hasta después de someterse a varias abluciones rituales. Bajo el Nuevo Pacto, todos tenemos acceso gratuito a Dios a través de Jesús a través de la limpieza del corazón, que se ha efectuado a través de su vida, muerte, resurrección y ascensión a la humanidad. En Jesús estamos "rociados con la sangre de Jesús en nuestros corazones" y nuestros "cuerpos son lavados con agua pura". Como resultado, tenemos plena comunión con Dios, y por eso estamos invitados a "acercarnos" - para acceder, Quien nos pertenece en Cristo para saborear, ¡así que seamos valientes, valientes y llenos de fe!

Aguantemos infaliblemente

Los lectores judíos-cristianos originales de Hebreos se vieron tentados a renunciar a su confesión de Jesús para regresar a los dictámenes del Antiguo Testamento de los creyentes judíos. Llamarlos a "retener" no se trata de aferrarse a su salvación, lo cual es seguro en Cristo, sino de "aferrarse a la esperanza" a la que "confiesan". Puede hacerlo con confianza y perseverancia porque Dios, quien prometió que recibiremos la ayuda que necesitamos en el momento adecuado (Hebreo 4,16), es "fiel" y cumple lo que prometió. Si los creyentes mantienen su esperanza para Cristo y confían en la fidelidad de Dios, no vacilarán. ¡Miremos hacia adelante con esperanza y confiemos en Cristo!

No dejemos nuestras reuniones.

Nuestra confianza como creyentes en Cristo para entrar en la presencia de Dios se expresa no solo personalmente, sino también juntos. Es posible que los cristianos judíos se reunieran con otros judíos el sábado en la sinagoga y luego se reunieran en la comunidad cristiana el domingo. Estaban tentados a retirarse de la comunidad cristiana. El escritor de Hebreos declara que no deben hacerlo y les exhorta a que se alienten mutuamente para continuar asistiendo a las reuniones.

Nuestra comunión con Dios nunca debe ser egocéntrica. Estamos llamados a tener comunión con otros creyentes en iglesias locales (como la nuestra). El énfasis aquí en Hebreos no está en lo que un creyente obtiene a través de la visita a la iglesia, sino en lo que contribuye con consideración por los demás. La visita continua de las congregaciones anima a nuestros hermanos en Cristo y los alienta a "mostrar amor y hacer el bien unos a otros". Un motivo fuerte para esta permanencia es la venida de Jesucristo. Sólo hay un segundo lugar en el que se usa la palabra griega para "reunión" en el Nuevo Testamento, en 2. 2,1 de Tesalónica, donde se traduce como "fusionado (NGT)" o "asamblea (LUT)" y se refiere al regreso de Jesús al final de la era.

Palabras de clausura

Tenemos todas las razones para tener plena confianza para progresar en la fe y la perseverancia. ¿Por qué? Porque el Señor al que servimos es nuestro mayor sacrificio: su sacrificio por nosotros es suficiente para todo lo que siempre necesitamos. Nuestro perfecto y todopoderoso Sumo Sacerdote nos llevará a la meta: él siempre estará con nosotros y nos guiará a la perfección.

de Ted Johnson


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