El Evangelio - tu invitación al Reino de Dios.

492 invitación al reino de dios

Todos tienen una idea de lo correcto y lo incorrecto, y todos ya han hecho algo incorrecto, incluso de acuerdo con sus propias ideas. "Errar es humano", dice un proverbio muy conocido. Todos una vez han decepcionado a un amigo, han roto una promesa, han herido los sentimientos de alguien más. Todos conocen la culpa.

Por eso la gente no quiere tener nada que ver con Dios. No quieren un día de juicio porque saben que no pueden presentarse ante Dios con la conciencia tranquila. Saben que deben obedecerle, pero también saben que no lo han hecho. Están avergonzados y se sienten culpables. ¿Cómo puede ser redimida su deuda? ¿Cómo limpiar la conciencia? "El perdón es divino", concluye la señal. Es Dios quien perdona.

Muchas personas conocen este dicho, pero no creen que Dios sea lo suficientemente divino como para perdonar sus pecados. Todavía te sientes culpable. Todavía temen la aparición de Dios y el día del juicio.

Pero Dios ha aparecido antes, en la persona de Jesucristo. No vino para condenar, sino para salvar. Trajo un mensaje de perdón y murió en una cruz para garantizar que podamos ser perdonados.

El mensaje de Jesús, el mensaje de la Cruz, es una buena noticia para aquellos que se sienten culpables. Jesús, Dios y hombre en uno, ha tomado nuestro castigo. Todas las personas que sean lo suficientemente humildes para creer el evangelio de Jesucristo serán perdonadas. Necesitamos estas buenas noticias. El evangelio de Cristo trae paz mental, felicidad y una victoria personal.

El verdadero evangelio, las buenas nuevas, es el evangelio que Cristo predicó. Los apóstoles también predicaron este evangelio: Jesucristo, el Crucificado (1, Kor 2,2), Jesucristo en los cristianos, la esperanza de gloria (Kol 1,27), la resurrección de entre los muertos, el mensaje de esperanza y salvación para la humanidad. Este es el evangelio del reino de Dios que Jesús predicó.

La buena noticia para todas las personas.

"Pero después de que Juan fue hecho prisionero, Jesús vino a Galilea y predicó el evangelio de Dios, diciendo: El tiempo ha llegado y el reino de Dios ha llegado. ¡Arrepiéntete [arrepiéntete, arrepiéntete] y cree en el evangelio! "(Mk 1,14" 15). Este evangelio que Jesús trajo es la "buena noticia", una que hace "el mensaje completo que cambia y transforma la vida". El evangelio no solo convence y convierte, sino que al final molestará a todos los que lo rechazan. El evangelio es "un poder de Dios que bendice a todos los que creen en él" (Rom 1,16). El evangelio es una invitación de Dios para que llevemos una vida en un nivel muy diferente. Es una buena noticia que nos espera una herencia que vendrá a nuestro poder cuando Cristo venga nuevamente. También es una invitación a una realidad espiritual vigorizante que ya puede ser nuestra. Pablo llama al evangelio "Evan" gelium de Cristo "(1, Kor 9,12).

"Evangelio de Dios" (Rom 15,16) y "Evangelio de la paz" (Ef 6,15). A partir de Jesús, comienza a redefinir la visión judía del Reino de Dios, centrándose en el significado universal de la primera venida de Cristo. El Jesús que vagaba por las polvorientas calles de Judea y Galilea, enseña Pablo, ahora es el Cristo resucitado que está sentado a la diestra de Dios y es "la cabeza de todos los poderes y potestades" (Col. 2,10). Según Pablo, la muerte y resurrección de Jesucristo son "las primeras" en el evangelio; son los eventos clave en el plan de Dios (1, Kor 15,1-11). El evangelio es la buena noticia para los pobres y oprimidos. La historia tiene un propósito. Al final, la justicia triunfará, no el poder.

La mano perforada ha triunfado sobre el puño blindado. El reino del mal da paso al reino de Jesucristo, un orden de cosas que los cristianos ya están experimentando en parte.

Pablo enfatizó este aspecto del evangelio a los colosenses: "Con alegría dice gracias al Padre, que te ha hecho digno de la herencia de los santos en la luz. Él nos ha salvado del poder de la oscuridad y nos ha puesto en el reino de su amado Hijo, en quien tenemos la salvación, la remisión de los pecados "(Kol 1,12 y 14).

Para todos los cristianos, el evangelio es y fue realidad presente y esperanza futura. Cristo resucitado, el Señor está sobre el tiempo, el espacio y todo lo que sucede aquí es el defensor de los cristianos. El que fue elevado al cielo es la fuente omnipresente de poder (Eph3,20-21).

La buena noticia es que Jesucristo superó todos los obstáculos en su vida terrenal. El Camino de la Cruz es un camino difícil pero victorioso hacia el reino de Dios. Por lo tanto, Pablo puede poner el evangelio en pocas palabras: "Porque pensé que era correcto no saber nada entre ustedes, excepto Jesucristo crucificado" (1, Kor 2,2).

La gran reversión

Cuando Jesús apareció en Galilea y predicó el evangelio con seriedad, esperaba una respuesta. Él también espera una respuesta de nosotros hoy. Pero la invitación de Jesús a entrar en el reino no se mantuvo en el vacío. El llamado de Jesús al Reino de Dios estuvo acompañado por impresionantes señales y maravillas que hicieron que un país que estaba bajo el dominio romano se sentara. Esa es una de las razones por las que Jesús necesitaba aclarar lo que quería decir con el Reino de Dios. Los judíos de la época de Jesús esperaban a un líder que restauraría a su nación la gloria de la época de David y Salomón. Pero el mensaje de Jesús fue "dos veces revolucionario", como escribe el erudito de Oxford NT Wright. Primero, tomó la expectativa común de que un superestado judío lanzaría el yugo romano, convirtiéndolo en algo completamente diferente. Hizo de la esperanza generalizada de liberación política un mensaje de salvación espiritual: ¡el Evangelio!

"El reino de Dios ha llegado, parecía decir, pero no es lo que has imaginado". Jesús sorprendió a la gente con las consecuencias de sus buenas nuevas. "Pero muchos de los primeros serán el último y el último será el primero" (Mt 19,30).

"Habrá aullidos y dientes castañeteando", dijo a sus compatriotas judíos, "si ves a Abraham, Isaac y Jacob ya todos los profetas en el reino de Dios, pero eres expulsado" (Lk 13,28).

La gran última cena estuvo allí para todos (Lk 14,16-24). Los gentiles también fueron invitados al Reino de Dios. Y un segundo no fue menos revolucionario.

Este profeta de Nazaret parecía tener mucho tiempo para los forajidos, desde leprosos y lisiados hasta cobradores de impuestos, y en ocasiones incluso para los odiados opresores romanos. La buena noticia que trajo Jesús contradecía todas las expectativas, incluso las de sus fieles discípulos (Lk 9,51-56). Una y otra vez Jesús dijo que el reino que esperaban en el futuro ya estaba presente dinámicamente en su ministerio. Después de un episodio particularmente dramático, dijo: "Pero si expulso a los espíritus malignos con el dedo de Dios, entonces el reino de Dios ha venido a ti" (Lk 11,20). En otras palabras, las personas que vieron la obra de Jesús experimentaron la presencia del futuro. En al menos tres formas, Jesús dio vuelta las expectativas habituales:

  • Jesús enseñó las buenas nuevas de que el reino de Dios es un don puro, el reino de Dios que ya ha traído sanidad. Así que Jesús usó el "año de la gracia del Señor" (Lk 4,19, Jes 61,1-2). Pero "admitidos" en el imperio estaban los cansados ​​y cargados, los pobres y los mendigos, los niños delincuentes y los oficiales de aduanas penitentes, las putas penitentes y los forasteros de la sociedad. Para las ovejas negras y las ovejas perdidas espiritualmente, él se declaró a sí mismo su pastor.
  • Las buenas nuevas de Jesús también fueron para las personas que estaban dispuestas a volverse a Dios a través del arrepentimiento sincero. Estos sinceros pecadores arrepentidos encontrarían en Dios un padre generoso que escanea el horizonte en busca de sus hijos e hijas errantes y los ve cuando están "todavía muy lejos" (Lk 15,20). Las buenas nuevas del evangelio implicaban que cualquiera que diga "Dios, ten piedad de mí, pecador" (Lk 18,13) y sinceramente piensa que tendrá una audiencia compasiva con Dios. Siempre. "Pide, te será dado; Busca, y encontrarás; golpéalo, se te abrirá "(Lk 11,9). Para aquellos que creyeron y se apartaron de los caminos del mundo, esta fue la mejor noticia que pudieron escuchar.
  • El evangelio de Jesús también significaba que nada podía detener la victoria del reino que Jesús había traído, incluso si parecía lo contrario. Este imperio enfrentaría una resistencia amarga y despiadada, pero finalmente triunfaría en poder y gloria sobrenaturales.

Cristo dijo a sus discípulos: "Si el Hijo del Hombre viene en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria, y todas las naciones se reunirán ante él. Y los separará unos de otros, como un pastor separa las ovejas de las cabras "(Mt 25,31-32).

Así que las buenas nuevas de Jesús tenían una tensión dinámica entre el "ya" y el "todavía no". El Evangelio del reino se refirió al gobierno de Dios que ya existía: "Mira a los ciegos y hazte cojo, los leprosos limpiarán y los sordos oirán, los muertos resucitarán y los pobres serán predicados el evangelio" (Mt. 11,5).

Pero el reino estaba "todavía no" allí en el sentido de que su plena realización aún estaba por llegar. Comprender el evangelio significa comprender este doble aspecto: por un lado, la presencia prometida del rey, que ya vive en su pueblo, y por otro lado, su dramático regreso.

Las buenas nuevas de tu salvación.

El misionero Paulus ayudó a iniciar el segundo movimiento del Gran Evangelio: se extendió desde la pequeña Judea al mundo grecorromano altamente civilizado de mediados del primer siglo. Pablo, el perseguidor cristiano convertido, dirige la luz cegadora del evangelio a través del prisma de la vida cotidiana. Al alabar al Cristo glorificado, también se preocupa por las consecuencias prácticas del evangelio. A pesar de la fanática resistencia, Pablo le transmite a los otros cristianos el significado impresionante de la vida, muerte y resurrección de Jesús: "Incluso para ti, una vez que fuiste extranjero y hostil en las obras malvadas, se ha reconciliado con la muerte de su cuerpo mortal para que pueda hazte santo, sin mancha, e inmaculado ante su rostro; si solo permaneces en la fe, fundado y firme, y no te apartes de la esperanza del evangelio que has escuchado y que se predica a todas las criaturas bajo el cielo. Me convertí en su sirviente, Paul "(Kol 1,21 y 23). Reconciliados. Impecable. Gracia. Redención. Perdón. Y no solo en el futuro, sino aquí y ahora. Este es el evangelio de Pablo.

La resurrección, la culminación de los Sinópticos y el futuro viaje de Juan (Juan 20,31), libera el poder interno del evangelio para la vida diaria del cristiano. La resurrección de Cristo confirma el evangelio.

Por lo tanto, como Pablo enseña, esos eventos en la lejana Judea dan esperanza a todos los hombres: "No me avergüenzo del evangelio; porque es un poder de Dios que bendice a todos los que creen en él, los judíos primero y también los griegos. Porque allí se revela la justicia que está delante de Dios, que viene de la fe en la fe ". (Rom 1,16-17).

Un llamado a vivir el futuro aquí y ahora.

El apóstol Juan enriquece el evangelio con otra dimensión. Representa a Jesús como el "discípulo a quien amó" (Juan 19,26) lo recuerda, un hombre con el corazón de un pastor, un líder de la iglesia con un profundo amor por la gente con sus preocupaciones y temores.

"Jesús hizo muchas otras cosas ante sus discípulos que no están escritas en este libro. Pero estos están escritos para hacerte creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y que por fe puedes tener vida en su nombre "(Jn 20,30-31).

El relato de Juan sobre el evangelio tiene su núcleo en la declaración notable, "para que puedas tener vida por fe". Juan transmite milagrosamente otro aspecto del evangelio: Jesucristo en los momentos de mayor cercanía personal. Juan da cuenta viviente de la presencia personal y al servicio del Mesías.

En el Evangelio de Juan, nos encontramos con un Cristo que fue un poderoso predicador público (Joh 7,37-46). Vemos a Jesús cálido y hospitalario. Desde su invitante llamada "¡Vengan a ver!" (Jn 1,39) al desafío de dudar de Thomas para poner su dedo en los estigmas en sus manos (Joh 20,27), aquí se retrata de una manera inolvidable al que se hizo carne y abajo. Vivimos (Joh 1,14).

Las personas se sintieron tan bienvenidas y cómodas con Jesús que tuvieron un animado intercambio con él (Joh 6,58). Estaban acostados a su lado comiendo y comiendo del mismo plato (Joh 13,23-26). Lo amaron tan profundamente que nadaron a tierra tan pronto como lo vieron para compartir pescado que él mismo había frito (Joh 21,7-14).

El Evangelio de Juan nos recuerda cuánto gira el Evangelio en torno a Jesucristo, su ejemplo y la vida eterna que recibimos a través de él (Joh 10,10).

Nos recuerda que no es suficiente predicar el evangelio. Tenemos que vivirlo también. El apóstol Johan nes nos da valor: otros podrían ganarse a través de nuestro ejemplo de compartir con nosotros las buenas nuevas del reino de Dios. Esto es lo que le sucedió a la mujer samaritana que conoció a Jesucristo en el pozo (Joh 4,27-30) y María de Magdala (Joh 20,10-18).

El que lloró en la tumba de Lázaro, el humilde servidor que lavó los pies de sus discípulos, vive hoy. Él nos da su presencia a través de la morada del Espíritu Santo:

"El que me ama cumplirá mi palabra; y mi padre lo amará y vendremos a él y nos instalaremos con él ... No asustes tu corazón y ten miedo "(Joh 14,23 y 27).

Jesús está guiando activamente a su pueblo a través del Espíritu Santo hoy. Su invitación es tan personal y alentadora como siempre: "¡Vengan y vean!" (Joh 1,39).

por Neil Earle


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