Mateo 9: Propósito de Sanaciones

430 matthaeus 9 propósito de curaciónMateo 9, como la mayoría de los otros capítulos del Evangelio de Mateo, informa sobre varios eventos en la vida de Cristo. Esto no es solo una recopilación desordenada de informes: Mateo a veces agrega historia a la historia porque es un complemento maravilloso. Por medio de ejemplos físicos se muestran verdades espirituales. En el capítulo 9, Mateo ha resumido una serie de historias que también se pueden encontrar en el Evangelio de Marcos y Lucas, pero las enseñanzas de Mateo son mucho más cortas y concisas.

La autoridad para perdonar los pecados.

Cuando Jesús regresó a Capernaum, "le trajeron [a algunos hombres] un paralítico acostado en una cama. Cuando Jesús vio su fe, le dijo al hombre paralizado: "Tenga la seguridad, hijo mío, sus pecados le son perdonados" (V 2). En la fe, los hombres lo habían traído a Jesús para sanarlo. Jesús se dedicó al paralítico, porque su mayor problema no era su parálisis, sino sus pecados. Jesús primero se encargó de ello.

"Y, he aquí, algunos de los escribas se dijeron a sí mismos: 'Este está blasfemando contra Dios' (V 3). Pensaron que solo Dios puede perdonar los pecados, Jesús saca demasiado.

"Pero cuando Jesús vio sus pensamientos, dijo: ¿Por qué piensas tan mal en tus corazones? Lo que es más fácil de decir: Tus pecados son perdonados, o decir: ¿Levántate y camina? Pero para saber que el Hijo del Hombre tiene autoridad para perdonar los pecados en la tierra, le dijo al paralítico: "¡Levántate, levanta tu cama y vete a casa! Y se levantó y se fue a casa "(V 5-6). Es fácil hablar sobre el perdón divino, pero es difícil probar que realmente sucedió. Por lo tanto, Jesús realizó un milagro de salvación para demostrar que tenía la autoridad de perdonar los pecados. Su misión en la tierra no era curar a todos los seres humanos de sus enfermedades físicas; ni siquiera curó a todos los enfermos en Judea. Su misión era sobre todo anunciar el perdón de los pecados, y que él era la fuente del perdón. Este milagro no estaba destinado a proclamar sanaciones físicas sino, lo que es más importante, curaciones espirituales. "Cuando la gente vio esto, tuvieron miedo y alabaron a Dios" (V 8), pero no todos se alegraron.

Comiendo con los pecadores

Después de este incidente "vio a un hombre sentado en la aduana, su nombre era Mateo; Y él le dijo: ¡Sígueme! Y se levantó y lo siguió "(V 9). El hecho de que Matthew estuviera en la aduana sugiere que imponía aranceles aduaneros a las personas que transportaban mercancías a través de un área, tal vez incluso a los pescadores que traían sus capturas a la ciudad para venderlas. Era un funcionario de aduanas, un cobrador de peajes y un "ladrón de calles" encargado por los romanos. Sin embargo, dejó su lucrativo trabajo para seguir a Jesús, y lo primero que hizo fue invitar a Jesús a una fiesta con sus amigos.

"Y sucedió que cuando se sentó a la mesa de la casa, he aquí, vinieron muchos publicanos y pecadores, y se sentó a la mesa con Jesús y sus discípulos" (V 10). Eso sería como un pastor que va a una fiesta en una lujosa mansión de la mafia.

Los fariseos observan el tipo de sociedad en que estaba Jesús, pero no querían acercarse a él directamente. En cambio, le preguntaron a sus discípulos: "¿Por qué su Maestro come con los recaudadores de impuestos y los pecadores?" (V 11b). Los discípulos pueden haberse mirado desconcertados y finalmente Jesús respondió: "Los fuertes no necesitan al médico, sino a los enfermos". Pero vayan y aprendan lo que eso significa (Oseas 6,6): "Tengo misericordia de la misericordia y no del sacrificio" , "He venido a llamar a los pecadores y no a los justos" (V 12). Él tenía la autoridad de perdonar, aquí había una curación espiritual.

Así como un médico se preocupa por los enfermos, Jesús también atendió a los pecadores porque ellos fueron a quienes vino a ayudar. (Toda persona es un pecador, pero para eso no está Jesús.) Él llamó a las personas a ser santos, pero no les pidió que fueran perfectos antes de llamarlos. Debido a que necesitamos mucho más la gracia que el juicio, Dios desea que practiquemos más misericordia que juzgar a los demás. Incluso si hacemos todo lo que Dios hizo (sacrificio, por ejemplo) pero no permitimos la misericordia de los demás, entonces hemos fallado.

Lo viejo y lo nuevo.

Los fariseos no fueron los únicos que se preguntaron acerca del ministerio de Jesús. Los discípulos de Juan el Bautista le preguntaron a Jesús: "¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos tanto y tus discípulos no ayunan?" (V 14). Ayunaron porque sufrieron porque la nación estaba muy lejos de Dios.

Jesús respondió: "¿Cómo pueden sufrir los invitados a la boda mientras el novio esté con ellos? Pero llegará el momento de que el esposo les sea quitado; entonces van a ayunar "(V 15). No hay ninguna razón mientras estoy aquí, dijo, pero él dio a entender que eventualmente, por la fuerza, sería "arrebatado de ellos", entonces sus discípulos sufrirían y ayunarían.

Entonces Jesús les dio un enigmático proverbio: "Nadie remata un vestido viejo con un trapo de tela nueva; Porque la tela vuelve a arrancarse el vestido y la grieta empeora. Uno no llena vino nuevo en tubos viejos; de lo contrario, las mangueras se rasgarán y el vino se derramará y echará a perder las mangueras. Pero uno llena vino nuevo en tubos nuevos, así que ambos permanecen juntos "(V 16-17). Ciertamente, Jesús no vino a "reparar" las ordenanzas de los fariseos sobre cómo llevar una vida piadosa. No intentó agregar gracia a los sacrificios prescritos por los fariseos; tampoco intentó introducir nuevas ideas en las reglas existentes. Más bien, comenzó algo completamente nuevo. Lo llamamos el Nuevo Pacto.

Levantando a los muertos, sanando a los impuros.

"Cuando él les dijo esto, he aquí, uno de los líderes de la iglesia vino y se postró ante él, diciendo: Mi hija acaba de morir, pero ven y pon tu mano sobre ella, y ella cobrará vida" (V 18) , Aquí estamos tratando con un líder religioso muy inusual, uno que confiaba completamente en Jesús. Jesús fue con él y levantó a la niña de entre los muertos (V 25).

Pero antes de llegar a la casa de la niña, otra persona se acercó a él para que lo curaran: "Y he aquí, una mujer que tuvo el flujo de sangre durante doce años se le acercó por detrás y le tocó el dobladillo de su túnica. Ella se dijo a sí misma: si tan solo pudiera tocar su túnica, estaría bien. Entonces Jesús se dio la vuelta y la vio y le dijo: "No te preocupes, hija mía, tu fe te ha ayudado. Y la mujer se puso sana a la misma hora "(V 20-22). La mujer era impura debido a su flujo de sangre. La ley de Moisés no permitía que nadie los tocara. Jesús tuvo un nuevo curso de acción. En lugar de evitarla, la curó cuando ella lo tocó. Mateo lo resume en pocas palabras: la fe la había ayudado.

La fe había provocado que los hombres le trajeran a sus amigos paralizados. La fe motivó a Mateo a renunciar a su trabajo. La fe llevó a un líder religioso a pedir la crianza de su hija, una mujer para sanar su sangre y personas ciegas a pedirle a Jesús que viera (V 29). Hubo todo tipo de sufrimiento, pero una fuente de curación: Jesús.

El significado espiritual es claro: Jesús perdona los pecados, da nueva vida y una nueva dirección en la vida. Él nos limpia y nos ayuda a ver. Este vino nuevo no se vertió en las viejas reglas de Moisés, ya que se ha creado una obra separada. La misión de la gracia es fundamental para el ministerio de Jesús.

por Michael Morrison


pdfMateo 9: Propósito de Sanaciones