Mateo 7: El Sermón del Monte

411 matthaeus 7 el sermón en el montajeEn Mateo 5, Jesús explica que la verdadera justicia viene de dentro y es una cuestión del corazón, no solo del comportamiento. En el 6. Capítulo leemos lo que Jesús dice acerca de nuestros actos piadosos. Debe ser sincero y no ser presentado como un beneficio para que nos veamos bien. En los dos capítulos, Jesús aborda dos problemas que ocurren cuando uno se enfoca principalmente en el comportamiento externo en la definición de justicia. Por un lado, Dios no quiere cambiar solo nuestro comportamiento exterior, y por otro lado, lleva a las personas a pretender cambiar el corazón. En el capítulo 7, Jesús nos muestra un tercer problema que surge cuando el comportamiento es primordial: las personas que equiparan la justicia con el comportamiento tienden a juzgar o criticar a los demás.

La astilla en el ojo del otro.

"No juzguen para que no sean juzgados", dijo Jesús, "porque por el derecho que juzguen, serán juzgados; y con qué medida se le asignará la medida "(Mt 7,1-2). La audiencia de Jesús sabía de qué tipo de juicios hablaba Jesús. Estaba dirigido contra la actitud crítica de las personas que ya habían criticado a Jesús, contra los hipócritas que se enfocaban en el comportamiento externo (vea a Juan 7,49 como ejemplo). Aquellos que son rápidos para condenar a los demás y sentirse superiores a los demás están siendo condenados por Dios. Todos han pecado y todos necesitan misericordia. Pero a algunos les resulta difícil admitirlo y les resulta difícil practicar la misericordia de los demás. Es por eso que Jesús nos advierte que la forma en que tratamos a otras personas puede hacernos tratar de la misma manera. Cuanto más sintamos nuestra propia necesidad de misericordia, menos juzgaremos a los demás.

Entonces Jesús nos da una exageración humorística de lo que quiere decir: "¿Pero qué ves en el ojo de tu hermano y no percibes la barra en tu ojo?" (Mt 7,3). En otras palabras, ¿cómo puede uno quejarse del pecado de alguien cuando ha cometido uno más grande? "¿O cómo puedes decirle a tu hermano: para, quiero sacar la astilla de tu ojo? Y, mira, hay un rayo en tu ojo. Hipócrita, primero retira el rayo de tu ojo; luego observa cómo sacas la astilla del ojo de tu hermano "(V. 4-5). La audiencia de Jesús debe haberse reído en voz alta ante esta caricatura de los hipócritas.

Un hipócrita afirma que ayuda a otros a identificar sus pecados. Él dice ser sabio y dice ser un fanático de la ley. Pero Jesús dice que tal persona no está calificada para ayudar. Es un hipócrita, un actor, un pretexto. Primero debe quitar el pecado de su vida; Él tiene que entender cuán grande es su propio pecado. ¿Cómo se puede quitar la barra? Jesús no explicó eso en este momento, pero sabemos por otros pasajes que el pecado solo puede ser eliminado por la gracia de Dios. Solo aquellos que tienen misericordia pueden realmente ayudar a otros.

"No debes dar lo sagrado a los perros y no debes arrojar tus perlas delante de las cerdas" (V. 6). Esta frase se suele interpretar como predicar el evangelio de una manera inteligente. Eso puede ser cierto, pero el contexto no tiene nada que ver con el evangelio aquí. Sin embargo, si observamos este proverbio en contexto, su sentido puede contener cierta ironía: "Hipócrita, guarda tus perlas de sabiduría para ti mismo. Si crees que la otra persona es un pecador, no desperdicies tus palabras en él, porque no le agradeceré por lo que dice y solo se disgustará por usted. "Esta sería una conclusión humorística para el mensaje de Jesús:" No juzgue ".

Los buenos regalos de dios

Jesús ya habló sobre la oración y nuestra falta de fe (capítulo 6). Ahora se dirige a esto otra vez: "Pide, te será dado; Busca, y encontrarás; Toca sobre él, se te abrirá. Por quién pregunta, quién recibe; y quien busca, quien encuentra; y quien llama allí, se abre "(V 7-9). Jesús describe una actitud de confianza o confianza en Dios. ¿Por qué podemos tener tanta fe? Porque Dios es digno de confianza.

Entonces Jesús hace una comparación simple: "¿Quién de ustedes, que ofrece una piedra a su hijo cuando le pide pan? O, si le pide que le proporcione un pez, ¿una serpiente? Si ahora usted, el malvado, puede dar buenos regalos a sus hijos, ¡cuánto más dará su Padre Celestial cosas buenas a los que le preguntan! "(V. 9-11). Si incluso los pecadores cuidan de sus hijos, ciertamente podemos confiar en que Dios cuidará de nosotros, sus hijos, porque él es perfecto. Él nos proporcionará todo lo que necesitamos. No siempre obtenemos lo que queremos y, a veces, carecemos de disciplina. Jesús no entra en estas cosas ahora, su preocupación aquí es simplemente que podemos confiar en Dios.

A continuación, Jesús expresa la regla de oro. El significado es similar al verso 2. Dios nos tratará como tratamos a los demás, así que nos pregunta: "Cualquier cosa que quieras que la gente te haga, ¡hazlo también!" (V 12). Ya que Dios nos da cosas buenas, debemos hacer el bien a los demás. Si queremos ser tratados con amabilidad y queremos ser decididos a nuestro favor en caso de duda, entonces debemos ser amables con los demás. Si queremos que alguien nos ayude, si necesitamos ayuda, entonces deberíamos estar dispuestos a ayudar a los demás cuando necesiten ayuda.

Acerca de la regla de oro, Jesús dice: "Esta es la ley y los profetas" (v. 12). Esta es la razón por la que lo que realmente importa en la Torá. Todos los muchos sacrificios deben mostrarnos que necesitamos misericordia. Todas las leyes civiles deberían enseñarnos una conducta justa hacia nuestros semejantes. La regla de oro nos da una idea clara de la vida de Dios. Se puede citar fácilmente, pero es difícil actuar. Es por eso que Jesús termina su sermón con algunas advertencias.

La puerta estrecha

"Entra por la puerta estrecha", aconseja Jesús. "Para la puerta es ancha, y el camino es ancho, lo que conduce a la condenación, y son muchos los que entran en ella. ¡Qué estrecha es la puerta y qué estrecha es la manera que lleva a la vida, y pocos son los que la encuentran! "(V 13-14).

El camino de menor resistencia conduce a la destrucción. Seguir a Cristo no es el camino más popular. Ir con eso es negarse a uno mismo, pensar por sí mismo y estar dispuesto a liderar por la fe, aunque nadie más lo haga. No podemos ir con la mayoría. Tampoco podemos favorecer a una minoría exitosa solo porque es pequeña. La popularidad o los acontecimientos raros no son una medida de la verdad.

"Cuidado con los falsos profetas", advierte Jesús. "... que vienen a ti con ropa de oveja, pero internamente son lobos" (V.15). Los falsos predicadores causan una buena impresión en el exterior, pero sus motivos son egoístas. ¿Cómo podemos saber si están equivocados?

"Por sus frutos, los reconocerán". Puede tomar algún tiempo, pero eventualmente veremos si el predicador está tratando de aprovecharse de sí mismo o si realmente sirve a los demás. La apariencia puede ser engañosa por un tiempo. Los que hacen el pecado tratan de parecerse a los ángeles de Dios. Incluso los falsos profetas se ven bien a veces.

¿Hay una manera más rápida de averiguarlo? Sí, hay - Jesús responderá inmediatamente después. Pero antes de eso, advierte a los falsos profetas: "Todo árbol que no produce buenos frutos se corta y se arroja al fuego" (v. 19).

Construir sobre roca

El Sermón de la Montaña termina con un desafío. Después de escuchar a Jesús, tenían que decidir si querían ser obedientes. "No todos los que me dicen: Señor, Señor, ven al reino de los cielos, sino los que hacen la voluntad de mi Padre que está en los cielos" (v. 21). Jesús indica que todos deben llamarlo Señor. Pero las palabras solas no son suficientes.

Ni siquiera los milagros hechos en el nombre de Jesús son suficientes: "Muchos me dirán en ese día, Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? ¿No hemos echado fuera espíritus malos en tu nombre? ¿No hemos hecho muchos milagros en tu favor?

Entonces les confesaré: nunca te he conocido; ¡Aléjate de mí, malhechores! "(V. 22-23). Aquí Jesús implica que juzgará a toda la humanidad. La gente le responderá y se describirá si habrá un futuro para ellos con o sin Jesús.

¿Quién puede ser salvado? Lea la parábola del ama de casa sabia e insensata: "Por lo tanto, quién oye este mi discurso y lo hace ..." Jesús pone sus palabras en el mismo nivel que la voluntad de su padre. Todos deben obedecer a Jesús así como obedecen a Dios. Las personas son juzgadas de acuerdo a su comportamiento hacia Jesús. Todos fallamos y necesitamos misericordia y esta misericordia se encuentra en Jesús.

Quien se basa en Jesús, "es como un hombre sabio que construyó su casa sobre roca. Cuando cayó un aguacero y vinieron las aguas y los vientos soplaron y chocaron contra la casa, no ocurrió; Porque fue fundada sobre roca "(V 24-25). No tenemos que esperar a que la tormenta sepa qué sucederá con el tiempo. Quien se construya sobre mal subterráneo, sufrirá gran daño. Cualquiera que intente poner su vida espiritual en algo que no sea Jesús, construye sobre la arena.

"Y sucedió que cuando Jesús terminó este discurso", la gente se horrorizó ante su enseñanza; porque él les enseñó por autoridad, y no como sus escribas "(v. 28-29). Moisés habló en el nombre de Jehová, y los escribas hablaron en el nombre de Moisés. Pero Jesús es el Señor y habló con su propia autoridad. Afirmó enseñar la verdad absoluta, ser juez de toda la humanidad y la clave de la eternidad.

Jesús no es como los maestros de la ley. La ley no era exhaustiva y el comportamiento por sí solo no es suficiente. Necesitamos las palabras de Jesús y él establece los requisitos que nadie puede cumplir por sí solo. Necesitamos misericordia, con Jesús podemos tener confianza para recibirla. Nuestra vida eterna depende de cómo respondemos a Jesús.

por Michael Morrison


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