Mateo 5: El Sermón del Monte (parte 1)

Incluso los no cristianos han oído hablar del Sermón del Monte. Los cristianos escuchan muchos sermones, pero hay secciones que son difíciles de entender y, por lo tanto, no pueden usarse correctamente en la vida.

John Stott lo expresó de esta manera:
"El Sermón de la Montaña es probablemente la parte más conocida de las enseñanzas de Jesús, pero es probablemente la menos entendida y ciertamente la menos seguida" (El mensaje del Sermón de la Montaña, pulsmedien Worms 2010, página 11). Estudiemos de nuevo el Sermón del Monte. Tal vez encontremos nuevos tesoros y recordemos los viejos otra vez.

Las bienaventuranzas

"Cuando [Jesús] vio a la gente, subió a una montaña y se sentó; y vinieron a él sus discípulos. Y abrió su boca, lo enseñó y habló "(Mt 5,1-2). Como a menudo, la multitud probablemente lo siguió. El sermón no fue solo para los discípulos. Por lo tanto, Jesús instruyó a los discípulos a difundir sus enseñanzas por todo el mundo, y Mateo las escribió para que más de mil millones de personas pudieran leerlas. Sus enseñanzas son para cualquiera que esté dispuesto a escucharlas.

"Bienaventurados los que son espiritualmente pobres; porque de ellos es el reino de los cielos "(v. 3). ¿Qué significa ser "mentalmente pobre"? ¿Tiene baja autoestima, poco interés en las cosas espirituales? No necesariamente. Muchos judíos se describían a sí mismos como "los pobres" porque a menudo eran pobres y confiaban en que Dios se ocuparía de sus necesidades diarias. Así, Jesús pudo haber querido decir a los fieles. Pero ser mentalmente pobre indica más. Los pobres saben que carecen de lo esencial. Los espiritualmente pobres saben que necesitan a Dios; Ellos sienten una escasez en sus vidas. No piensan en hacerle un favor a Dios sirviéndole. Jesús dice que el Reino de los cielos se da a las personas como ellos. Son los humildes, los adictos a quienes se les da el reino de los cielos. Ellos confían únicamente en la misericordia de Dios.

"Bienaventurados los que soportan el dolor; porque serán consolados "(v. 4). Esta declaración contiene cierta ironía, porque la palabra "feliz" también puede significar "feliz". Felices son los tristes, dice Jesús, porque al menos los consuela saber que sus necesidades no son permanentes. Todo será corregido. Tenga en cuenta que las bienaventuranzas no son mandamientos: Jesús no dice que es espiritualmente beneficioso sufrir. Muchas personas ya están sufriendo en este mundo y Jesús dice que deben ser consolados, probablemente en la venida del Reino de los Cielos.

Bienaventurados los mansos; porque ellos poseerán la tierra "(v. 5). En las sociedades antiguas, la tierra a menudo era quitada de los mansos. Pero de acuerdo con el acercamiento de Dios, eso será corregido.

"Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia; porque se llenarán "(v. 6). Aquellos que anhelan la justicia y la justicia (la palabra griega significa ambos) recibirán lo que requiere. Los que sufren el mal y quieren que se corrijan las cosas deben ser recompensados. En esta era, el pueblo de Dios sufre de injusticia; Anhelamos la justicia. Jesús nos asegura que nuestras esperanzas no serán en vano.

"Bienaventurados los misericordiosos; porque recibirán misericordia "(v. 7). Necesitamos misericordia en el día del juicio. Jesús dice que debemos ser compasivos en este tiempo. Esto es contrario al comportamiento de aquellos que demandan justicia y engañan a otros, o que demandan misericordia, pero que son despiadados. Si queremos tener una buena vida, entonces tenemos que comportarnos en consecuencia.

"Bienaventurados los que son puros de corazón; porque ellos verán a Dios "(v. 9). Un corazón puro solo tiene un deseo. Los que solo buscan a Dios seguramente lo encontrarán. Nuestro deseo será recompensado.

"Bienaventurados los pacificadores; porque serán llamados hijos de Dios "(v. 9). Los pobres no harán valer sus derechos por la fuerza. Los hijos de Dios confían en Dios. Debemos mostrar misericordia y compasión, no ira y discordia. No podemos vivir en armonía en el reino de la justicia actuando injustamente. Como queremos la paz del Reino de Dios, también debemos tratarnos unos a otros pacíficamente.

"Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia; porque de ellos es el reino de los cielos "(v. 10). Las personas que se comportan adecuadamente a veces tienen que sufrir porque son buenas. Los mansos a menudo son aprovechados por la gente. Hay quienes incluso molestan a quienes hacen el bien, porque su buen ejemplo hace que las personas malas se vean aún peor. A veces los justos logran ayudar a los oprimidos al debilitar las costumbres sociales y las reglas que han dado poder a los injustos. No buscamos ser perseguidos, pero los justos a menudo son perseguidos por personas malas. Tened ánimo, dice Jesús. Espera El reino de los cielos pertenece a las personas que lo están haciendo.

Luego, Jesús se dirige directamente a sus discípulos y se dirige a ellos con la palabra "usted" en la segunda persona del plural: "Bienaventurados ustedes, cuando las personas los reprenden y persiguen por mi causa y hablan todo tipo de mal en contra de ustedes cuando mienten con ellos. Sé alegre y confiado; será recompensado abundantemente en el cielo. Porque también persiguieron a los profetas que estaban antes de ti "(v. 11-12).

Hay un pasaje importante en este verso, "por mi bien". Jesús espera que sus discípulos sean perseguidos no solo por su buen vivir, sino también por su conexión con Jesús. Por lo tanto, sea feliz y confiado cuando sea perseguido, al menos sus acciones deberían ser suficientes para que se note. Usted hace una diferencia en este mundo y puede estar seguro de que será recompensado.

Hacer una diferencia

Jesús también usó algunas frases metafóricas breves para describir cómo sus seguidores deben influir en el mundo: "Tú eres la sal de la tierra. Si la sal ya no tiene sal, ¿con qué debería usted sal? No sirve para nada, excepto tirarlo y dejar que sea aplastado por la gente "(v. 13).

Si la sal pierde su sabor, sería inútil porque su sabor le da su valor. La sal es tan buena solo porque sabe diferente a otras cosas. Del mismo modo, los discípulos de Jesús están dispersos en el mundo, pero si son iguales al mundo, no tienen ninguna utilidad.

"Tú eres la luz del mundo. No puede ocultarse de la ciudad que se encuentra en una montaña. Uno no enciende una vela y la coloca debajo de un bushel, sino en un candelero; brilla sobre todos los que están en la casa "(v. 14-15). Los discípulos no deben esconderse, deben ser visibles. Su ejemplo es parte de su mensaje.

"Deja que tu luz brille ante la gente, para que vean tus buenas obras y alaben a tu Padre que está en los cielos" (v. 16). Más tarde, Jesús criticó a los fariseos porque querían ser vistos por su propio bien (Matt
6,1). Las buenas obras ya deberían verse, pero para la gloria de Dios, no la nuestra.

Mejor justicia

¿Cómo deben vivir los discípulos? Jesús lo menciona en los versos 21 a través de 48. Comienza con una advertencia: si escuchas lo que digo, puedes preguntarte si estoy tratando de romper las Escrituras. Yo no hago eso. Yo hago y enseño exactamente lo que las escrituras me dictan. Lo que voy a decir te sorprenderá, pero por favor, no me malinterpretes.

"No debéis pensar que he venido a disolver la ley o los profetas; No vine a disolverse, sino a cumplir "(v. 17). Muchas personas se enfocan en la ley aquí y suponen que se trata de si Jesús quiere quitar las leyes del Antiguo Testamento. Esto hace que sea muy difícil interpretar los versos porque todos están de acuerdo en que Jesucristo, como parte de su misión, cumplió algunas de las leyes que lo hicieron superfluo. Uno puede discutir sobre cuántas leyes se ven afectadas, pero todos están de acuerdo en que Jesús vino al menos a cancelar algunas de ellas.

Jesús no habla de leyes (¡en plural!), Sino de la ley (¡en singular!), Es decir, de la Torá, los primeros cinco libros de la Sagrada Escritura. También habla sobre los profetas, otra sección importante de la Biblia. Este versículo no trata de leyes individuales, sino de los libros del Antiguo Testamento en su totalidad. Jesús no vino a abolir las Escrituras, sino a cumplirlas.

Por supuesto, la obediencia jugó un papel, pero fue sobre más. Dios quiere que sus hijos hagan más que seguir las reglas. Cuando Jesús cumplió con la Torá, no fue solo una cuestión de obediencia. Terminó todo lo que la Torá había insinuado. Hizo lo que Israel no pudo hacer como nación.

Entonces Jesús dijo: "Porque de cierto os digo, hasta que el cielo y la tierra pasen, la letra más pequeña no pasará un solo punto de la ley hasta que todas las cosas estén hechas" (v. 18). Pero los cristianos no tienen que podar a sus hijos, no construyen tabernáculos y no usan hilos azules en las borlas. Todos están de acuerdo en que no tenemos que cumplir con estas leyes. Entonces la pregunta es, ¿qué quiso decir Jesús cuando dijo que ninguna de las leyes se disolvería? ¿No es así, en la práctica estas leyes han desaparecido?

Hay tres consideraciones básicas para esto. Primero, podemos ver que estas leyes no han desaparecido. Todavía están listados en la Torá, pero eso no significa que debamos obedecerlos. Eso es correcto, pero no parece ser lo que Jesús quería decir aquí. Segundo, se podría decir que los cristianos acatan estas leyes en la fe en Cristo. Mantenemos la ley de la circuncisión en nuestros corazones (Rom 2,29) y guardamos todas las leyes rituales por la fe. Eso también es correcto, pero puede que no sea lo que Jesús dijo específicamente aquí.

En tercer lugar, cabe señalar que 1. Ninguna de las leyes puede volverse obsoleta antes de que todo se cumpla y 2. todos están de acuerdo en que al menos algunas de las leyes ya no son válidas. Así, concluimos 3. Que todo se cumplió. Jesús cumplió su misión y la ley del Antiguo Pacto ya no es válida. Sin embargo, ¿por qué debería decir Jesús que "el cielo y la tierra pasarán"?

¿Lo acaba de decir para enfatizar la certeza de sus comentarios? ¿Por qué usó la palabra "bis" dos veces si solo una de ellas era relevante? No lo se Pero sé que hay muchas leyes en el Antiguo Testamento que los cristianos no tienen que cumplir, y los versos 17-20 no nos dicen cuáles están afectadas. Si citamos versículos solo porque ciertas leyes nos atraen, entonces hacemos mal uso de estos versículos. No nos enseñan que todas las leyes son válidas para siempre, ya que esto no se aplica a todas las leyes.

Estos mandamientos - ¿qué son?

Jesús continúa: "Quien disuelva uno de estos mandamientos más pequeños y enseñe así a la gente, será llamado el más pequeño en el reino de los cielos; pero el que hace y enseña, será llamado grande en el reino de los cielos "(v. 19). ¿Cuáles son estas ofertas? ¿Se refiere Jesús a los mandamientos de la ley de Moisés o a sus propias instrucciones que dará poco después? Debemos tener en cuenta el hecho de que el versículo 19 comienza con la palabra "por lo tanto" (en lugar de "ahora" en la LUT).

Hay una conexión lógica entre los versos 18 y 19. ¿Significa eso que la ley se mantendrá, deben enseñarse estos mandamientos? Eso involucraría a Jesús hablando de la ley. Pero hay mandamientos en la Torá que están desactualizados y ya no deben enseñarse como ley. Por lo tanto, Jesús no puede haber hablado de enseñar todas las leyes del Antiguo Testamento. Eso estaría en contraste con el resto del Nuevo Testamento.

Lo más probable es que la conexión lógica entre los versos 18 y 19 sea diferente y se centre más en la conclusión "hasta que todo ocurra". Esta consideración significaría que toda la ley permanecerá hasta que todo suceda, y "por lo tanto" (ya que Jesús cumplió todo), debemos enseñar estas leyes (las leyes de Jesús, que leeremos en breve), en lugar de las antiguas leyes que el critica Esto tiene más sentido cuando se ve en el contexto del sermón y el Nuevo Testamento. Estos son los mandamientos de Jesús que deben enseñarse (Mt 7,24; 28,20). Jesús explica por qué: "Porque os digo que a menos que su justicia sea mejor que la de los escribas y fariseos, no entrarán en el reino de los cielos" (v. 20).

Los fariseos eran conocidos por su estricta obediencia; incluso diezmaban sus hierbas y especias. Pero la verdadera justicia es una cuestión del corazón, el carácter de una persona, no la observancia de ciertas reglas. Jesús no dice que nuestra obediencia a estas leyes debe ser mejor, sino que la obediencia debe ser para mejorar las leyes, lo cual explicará poco después, porque sabemos lo que quiere decir.

Pero no somos tan justos como deberíamos ser. Todos necesitamos misericordia y no venimos al reino de los cielos debido a nuestra justicia, sino de una manera diferente, como dijo Jesús en los versículos 3-10. Pablo lo llamó el don de la justicia, la justificación por la fe, la justicia perfecta de Jesús, en la cual participamos cuando estamos unidos con él por la fe. Pero Jesús no explica todo aquí.

En resumen, no piensen que Jesús vino a abolir las escrituras del Antiguo Testamento. Él vino a hacer lo que las escrituras habían predicho. Toda ley se mantuvo vigente hasta que Jesús cumplió todo lo que fue enviado a hacer. Ahora nos está dando un nuevo estándar de justicia para vivir y enseñar.

por Michael Morrison


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