El Reino de Dios (parte 2)

Este es el 2. Parte de una serie de episodios de 6 de Gary Deddo sobre el tema importante pero a menudo mal entendido del Reino de Dios. En el último episodio, hemos arrojado luz sobre la importancia central de Jesús como el rey supremo de reyes y el señor supremo en el reino de Dios. En este artículo, exploraremos las dificultades para comprender cómo el Reino de Dios está presente aquí y ahora.

La presencia del reino de Dios en dos fases.

La revelación bíblica transmite dos aspectos que son difíciles de reconciliar: que el Reino de Dios está presente, pero también en el futuro. Los eruditos y teólogos de la Biblia a menudo han elegido uno de ellos y, por lo tanto, le han dado un peso especial a uno de los dos aspectos. Pero en los últimos años aproximadamente 50, ha surgido un amplio consenso sobre la mejor manera de entender estos dos puntos de vista. Esa correspondencia está relacionada con quién es Jesús.

El Hijo de Dios nació de la Virgen María hace algunos 2000 en forma carnal, participó en nuestra existencia humana y vivió 33 años en nuestro mundo pecaminoso. Aceptando nuestra naturaleza humana desde el principio de su nacimiento hasta su muerte.1 y así reuniéndolos, vivió nuestra muerte hasta su resurrección, y luego, después de unos días en los que se apareció al hombre, ascendió físicamente al cielo; es decir, él continuó apegado a nuestra humanidad, solo para regresar a la presencia de su padre y la perfecta comunión con él. Como resultado, aunque aún participa en nuestra ahora glorificada naturaleza humana, ya no está tan presente como antes de su ascensión. De alguna manera ya no está en la tierra. Como otro consolador, ha enviado al Espíritu Santo para que esté con nosotros, pero como entidad independiente, ya no está tan presente como antes. Él nos prometió regresar.

Paralelamente a esto, se puede ver la naturaleza del reino de Dios. De hecho, fue "cercano" y efectivo en el tiempo del ministerio mundano de Jesús. Fue tan cercano y tangible que exigió una respuesta inmediata, al igual que el mismo Jesús exigió una respuesta de nosotros en forma de fe en él. Sin embargo, como él nos enseñó, su reinado aún no había comenzado por completo. Primero debe hacerse realidad por completo. Y eso será en la Segunda Venida de Cristo (a menudo llamada Su Segunda Venida).

Así, la creencia en el reino de Dios está inseparablemente ligada a la esperanza de su realización en su plenitud. Ya estaba presente en Jesús y permanece en virtud de su Espíritu Santo. Pero su perfección aún está por venir. Esto se expresa a menudo cuando se dice que el Reino de Dios ya existe, pero aún no en la perfección. El trabajo cuidadosamente investigado de George Ladd refuerza esta visión desde la perspectiva de muchos creyentes estrictos, al menos en el mundo de habla inglesa.

El reino de Dios y las dos edades.

De acuerdo con la comprensión bíblica, se hace una distinción clara entre dos tiempos, dos edades o épocas: el presente "malvado tiempo mundial" y el llamado "próximo tiempo mundial". En el aquí y ahora vivimos en el presente "malvado tiempo mundial". Vivimos con la esperanza de que "venga el mundo", pero todavía no lo experimentamos. Bíblicamente hablando, todavía estamos viviendo en el presente mal momento, mientras tanto. Los pasajes bíblicos que apoyan claramente este punto de vista son los siguientes (a menos que se indique lo contrario, las siguientes citas bíblicas son de la Biblia de Zurich):

  • Dejó que este poder obre sobre Cristo cuando lo resucitó de los muertos y lo puso en los cielos a su diestra: muy por encima de todo regimiento, todo poder, poder y gobierno y todo nombre, no solo en este, sino también en sí mismo. llamado el tiempo del mundo que viene "(Ef 1,20-21).
  • "Gracia a ti y paz de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo, quien se entregó por nuestros pecados, para arrancarnos del malvado presente del mundo según la voluntad de Dios, nuestro Padre" (Gal 1,3-4) ,
  • "De cierto os digo, nadie dejó el hogar ni la esposa, los hermanos, los padres o los hijos por el bien del reino de Dios, que no recibió mucho más valioso (ni siquiera) en esta temporalidad y en la vida eterna del tiempo del mundo futuro" (Lk 18,29-30 ; Biblia de Lot).
  • "Así será al final de la hora mundial: los ángeles saldrán y separarán a los malvados de la mitad de los justos" (Mt 13,49, Biblia de las multitudes).
  • "[Algunos han] probado la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero" (Heb. 6,5).

Desafortunadamente, esta comprensión ambigua de las edades y épocas se expresa menos claramente por el hecho de que la palabra griega para "edad" (aion) se traduce de diversas maneras, como "eternidad", "mundo", "para siempre" y " hace mucho tiempo ". Estas traducciones confrontan el tiempo con un tiempo sin fin, o este reino terrenal con un futuro celestial. Si bien estas diferencias temporales o espaciales ya están contenidas en los pensamientos de las diferentes épocas o épocas, enfatiza una comparación mucho más amplia de estilos de vida cualitativamente diferentes ahora y en el futuro.

Por ejemplo, en algunas traducciones leemos que las "semillas de este mundo" (Mk 4,19) cortan las semillas que se liberan en ciertos suelos. Pero como el texto griego se encuentra en el texto de origen, también deberíamos usar el significado "cortado de raíz por las preocupaciones de este presente mundo malvado". También en Romans 12,2, donde leemos que no nos gusta someternos al esquema de este "mundo", esto también debe entenderse que no debemos hacernos en común con este "tiempo mundial" actual.

Incluso las palabras traducidas con "vida eterna" implican vida en el tiempo futuro. Esto es evidente en el Evangelio de Lucas 18,29-30 como se cita arriba. La vida eterna está "siempre encendida", ¡pero hace mucho más que la duración mucho más prolongada en comparación con la presente era del mal! Es una vida que pertenece a una era o época completamente diferente. La diferencia no es solo en la corta duración de una vida infinitamente larga, sino más bien entre una vida en nuestro tiempo presente que aún se caracteriza por el pecado - del mal, el pecado y la muerte - y la vida en el tiempo futuro, en la que todas las huellas Para ser erradicado por el mal. En el tiempo venidero, habrá un nuevo cielo y una nueva tierra que conectarán una nueva relación. Será un tipo y calidad de vida completamente diferente, el modo de vida de Dios.

El reino de Dios, en última instancia, coincide con el tiempo venidero del mundo, la vida eterna y la segunda venida de Cristo. Hasta que él regrese, vivimos en el presente mundo malvado y esperamos con esperanza el futuro. Continuamos viviendo en un mundo pecaminoso en el que, a pesar de la resurrección y ascensión de Cristo, nada es perfecto, todo es subóptimo.

Sorprendentemente, aunque seguimos viviendo en el presente mal momento, gracias a la gracia de Dios, ya podemos experimentar el Reino de Dios en parte ahora. Ya está presente de alguna manera antes de la sustitución de la actual era del mal en el aquí y el ahora.

Contrariamente a todas las conjeturas, el futuro reino de Dios ha irrumpido en el presente, sin que llegue al juicio final y al final de ese tiempo. El reino de Dios echa su sombra en el aquí y ahora. Vamos a tener una muestra de ello. Algunas de sus bendiciones ya están aquí y ahora. Y podemos participar de esto aquí y ahora manteniendo la comunión con Cristo, aunque todavía estemos atrapados en ese momento. Esto es posible porque el Hijo de Dios vino a este mundo, completó su misión y nos envió su Espíritu Santo, a pesar de que ya no está carnalmente presente. Ahora disfrutamos de las primicias de su reinado victorioso. Pero antes del regreso de Cristo, habrá un período interino (o "pausa del tiempo del fin", como solía llamarles TF Torrance) en el que los esfuerzos de Dios por la salvación se seguirán realizando durante este tiempo.

Basándose en el vocabulario de las Escrituras, los eruditos bíblicos y los teólogos han utilizado una gran variedad de palabras para aclarar esta compleja situación. Muchos han representado este tema controvertido después de George Ladd al afirmar que el reinado de Dios en Jesús se ha cumplido, pero no se completará hasta su regreso. El reino de Dios ya está presente, pero aún no se ha realizado en su perfección. Esta dinámica también se puede expresar de tal manera que el reino de Dios ya se haya introducido, pero estamos esperando su finalización. Esta vista a veces se denomina "escatología actual". Gracias a la gracia de Dios, el futuro ya ha entrado en el presente.

Esto tiene el efecto de que la verdad completa y lo dado por lo que Cristo ha hecho está actualmente esencialmente privado de conocimiento, ya que ahora estamos viviendo en las condiciones creadas por la Caída. En el presente mundo malvado, el reinado de Cristo ya es una realidad, pero oculta. En el tiempo futuro, el reino de Dios se perfeccionará, porque todas las consecuencias restantes de la caída serán levantadas. Entonces, todos los efectos de la obra de Cristo se revelarán en todas partes en toda gloria.2 La distinción que se hace aquí se encuentra entre el reino oculto y aún no perfeccionado de Dios, y no entre un manifiesto presente y uno sobresaliente.

El Espíritu Santo y las dos edades.

Esta visión del reino de Dios es similar a la revelada en las Escrituras sobre la persona y el ministerio del Espíritu Santo. Jesús prometió la venida del Espíritu Santo y lo envió con el Padre para estar con nosotros. Respiró a los discípulos su Espíritu Santo, y en Pentecostés descendió a los fieles reunidos. El Espíritu Santo dio poder a la Iglesia cristiana primitiva para testificar con sinceridad sobre la obra de Cristo, permitiendo a otros entrar al reino de Cristo. Él envía al pueblo de Dios al mundo para proclamar el evangelio del Hijo de Dios. Somos parte de la misión del Espíritu Santo. Sin embargo, todavía no estamos plenamente conscientes de ello y esperamos que esto suceda algún día. Pablo señala que nuestro mundo actual de experiencia es solo el comienzo. Él usa la imagen de un avance o arrabon para transmitir la idea de un regalo parcial parcial que sirve como seguridad para la oferta completa (2, Kor 1,22, 5,5). La imagen de una herencia que se usa a lo largo del Nuevo Testamento también deja claro que actualmente estamos recibiendo algo aquí y ahora, que estamos seguros de que será aún más significativo en el futuro. Lee las palabras de Pablo:

"En él [Cristo] también hemos sido nombrados herederos, a quienes estamos destinados a hacer de acuerdo con el propósito de aquel que obra todo según el propósito de su voluntad, que es la promesa de nuestra herencia, para nuestra salvación, que nosotros su propiedad sería alabanza de su gloria [...] y te dará ojos iluminados del corazón, para que puedas saber la esperanza de tu nombre, cuán rica es la gloria de su herencia para los santos "(Ef. 1,11; 14,18 ).

Pablo también usa la imagen según la cual ahora se nos dan solo los "primeros frutos" del Espíritu Santo, pero no su plenitud. Por el momento solo estamos experimentando el comienzo de la cosecha y no todos sus regalos (Rom 8,23). Otra metáfora bíblica importante es "haber probado el don futuro" (Hebr 6,4-5). En su primera carta, Pedro compone muchas piezas del rompecabezas y luego escribe sobre las personas justificadas por el Espíritu Santo:

Alabado sea Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien nos ha vuelto a nacer después de su gran misericordia, a una esperanza viva a través de la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, a una herencia eterna e inmaculada e infatigable guardada en el cielo para ti, quienes, por el poder de Dios, son salvados por la fe para la salvación, que está lista para ser revelada hasta la última vez "(1, Pt 1,3-5).

A medida que percibimos al Espíritu Santo en el momento presente, es indispensable para nosotros, aunque todavía no estamos plenamente conscientes de ello. A medida que experimentamos su trabajo ahora, apunta a un desarrollo mucho mayor que algún día llegará. Nuestra percepción actual de esto alimenta una esperanza que no será decepcionada.

Este mal tiempo actual del mundo.

Que ahora vivamos en el mal presente tiempo del mundo es una visión crucial. La actividad mundana de Cristo, aunque victoriosamente completada, aún no ha erradicado todas las consecuencias y consecuencias de la Caída en este tiempo o época. Así que no debemos esperar que se extingan hasta el regreso de Jesús. El testimonio que da el Nuevo Testamento con respecto a la continua naturaleza pecaminosa del cosmos (incluida la humanidad) no podría ser más insistente. En su oración de sumo sacerdote, que leemos en el Evangelio de Juan 17, Jesús ora para que no seamos sacados de nuestra situación actual, aunque sabe que debemos soportar el sufrimiento, el rechazo y la persecución durante este tiempo. En su Sermón del Monte, señala que aquí y ahora todavía no recibimos todas las gracias que el reino de Dios tiene para nosotros, y que nuestra hambre, nuestra sed de justicia, todavía no está satisfecha. Más bien, experimentaremos una persecución que refleja la suya propia. Con la misma claridad, señala que nuestros anhelos se cumplen, pero solo en los próximos tiempos.

El apóstol Pablo señala que nuestro verdadero yo no se presenta como un libro abierto, sino que está "escondido con Cristo en Dios" (Kol 3,3). Afirma que, hablando en sentido figurado, somos recipientes de barro que llevan la gloria de la presencia de Cristo, pero aún no estamos revelados en toda la gloria (2, Kor 4,7), pero solo un día (Kol 3,4). Paul señala que "la esencia de este mundo está desapareciendo" (Kor 7,31, ver 1, Joh 2,8, 17), pero que aún no ha alcanzado su objetivo final. El autor de la Carta a los hebreos admite fácilmente que hasta ahora todo no está aún sujeto a Cristo y los suyos (Hebr 2,8-9), aunque Cristo haya vencido al mundo (John 16,33).

En su carta a la congregación en Roma, Pablo describe cómo toda la Creación "suspira y asusta" y cómo "nosotros mismos, que tenemos el Espíritu como primicias, suspiramos en nosotros mismos y anhelamos la filiación, la salvación nuestra". Cuerpo "(Rom 8,22-23). Aunque Cristo ha completado su actividad mundana, nuestro ser actual aún no refleja la plenitud de su dominio victorioso. Estamos atrapados en este mal momento presente. El reino de Dios está presente, pero aún no en su perfección. En el próximo número, examinaremos la naturaleza de nuestra esperanza para la próxima finalización del reino de Dios, así como el cumplimiento pleno de las promesas bíblicas.

por Gary Deddo


1 En Hebreos 2,16 encontramos el término griego epilambanetai, que se representa mejor como "aceptar" y no "ayudar" o "preocuparse". Sa Hebrew 8,9, donde se usa la misma palabra para la liberación de Israel de Israel de las garras de la esclavitud egipcia.

2 La palabra griega, que se usa en todo el Nuevo Testamento para este propósito y se enfatiza nuevamente con el nombre de su último libro, es apocalipsis. Puede ser llamada "revelación"
Se traduce "Revelación" y "Venida".


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