¿Quién es Jesucristo?

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Dios, el Hijo, es la segunda persona de la Divinidad, engendrada eternamente por el Padre. Él es la palabra y la imagen del Padre; a través de él y para él, Dios creó todas las cosas. Fue enviado por el Padre como Jesucristo, Dios revelado en la carne, para darnos la salvación. Fue recibido por el Espíritu Santo y nacido de la Virgen María; era todo Dios y todo hombre, unió dos naturalezas en una sola persona. Él, el Hijo de Dios y Señor de todo, es digno de honor y adoración. Como el Redentor profetizado de la humanidad, murió por nuestros pecados, resucitó corporalmente de los muertos y ascendió al cielo donde actúa como mediador entre el hombre y Dios. Él regresará en gloria para gobernar a todas las naciones en el reino de Dios como Rey de reyes (Juan 1,1.10.14, Colosenses 1,15-16, Hebreos 1,3, Juan 3,16, Tito 2,13, Mateo 1,20, Hechos 10,36, 1, Corintios 15,3-4; Hebreo 1,8, Revelación 19,16).

El cristianismo es acerca de cristo

"En su esencia, el cristianismo no es un sistema hermoso y complejo como el budismo, un código moral global como el Islam, o un buen conjunto de rituales, como lo han descrito algunas iglesias. El punto de partida crucial para cualquier discusión sobre este tema es el hecho de que el 'cristianismo', como sugiere la palabra, se trata de una persona, Jesucristo (Dickson 1999: 11).

El cristianismo, aunque originalmente se consideraba una secta judía, difería del judaísmo. Los judíos tenían fe en Dios, pero la mayoría no acepta a Jesús como el Cristo. Otro grupo al que se hace referencia en el Nuevo Testamento, el pagano "piadoso" a quien pertenecía Kornelius (Acto 10,2), también tenía fe en Dios, pero nuevamente, no todos aceptaron a Jesús como el Mesías.

"La persona de Jesucristo es fundamental para la teología cristiana. Mientras que 'teología' podría definirse como 'hablar de Dios', 'teología cristiana' juega un papel central en el papel de Cristo "(McGrath 1997: 322).

"El cristianismo no es un conjunto de ideas autosuficientes o independientes; es una respuesta continua a las preguntas planteadas por la vida, la muerte y la resurrección de Jesucristo. El cristianismo es una religión histórica que surgió en respuesta a una serie específica de eventos centrados en Jesucristo ".

No hay cristianismo sin Jesucristo. ¿Quién fue este Jesús? ¿Qué era tan especial acerca de él que Satanás quería destruirlo y suprimir la historia de su nacimiento (Offb 12,4-5, Mt 2,1-18)? ¿Qué fue lo que hizo que sus discípulos fueran tan audaces que fueron acusados ​​de dar la vuelta al mundo?

Dios viene a nosotros a través de Cristo

El último estudio terminó enfatizando que solo podemos conocer a Dios a través de Jesucristo (Mt 11,27), que es el verdadero reflejo del ser interior de Dios (Hebr 1,3). Solo a través de Jesús podemos saber qué es Dios porque solo Jesús es la imagen revelada del Padre (Col. 1,15).

Los evangelios explican que Dios entró en la dimensión humana a través de la persona de Jesucristo. El apóstol Juan escribió: "En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y Dios era la Palabra" (Juan 1,1). La Palabra fue identificada como Jesús que "se hizo carne y habitó entre nosotros" (Joh 1,14).

Jesús, el Verbo, es la segunda persona de la deidad, en quien "habita corporalmente toda la plenitud de la deidad" (Col. 2,9). Jesús fue humano y totalmente Dios, Hijo del hombre e Hijo de Dios. "Porque agradó a Dios que toda la plenitud habitase en él" (Col. 1,19), "y de su plenitud todos hemos recibido la gracia por misericordia" (Jn 1,16).

"Cristo Jesús, que estaba en forma divina, no consideró que fuera un robo ser como Dios, sino que se humilló a sí mismo y tomó la forma de un sirviente, igual al hombre, y visto en apariencia como hombre" (Phil 2,5-7). Esta sección explica que el mismo Jesús se despojó de los privilegios de la divinidad y se convirtió en uno de nosotros para que a aquellos "que creen en su nombre se les otorgue el derecho de convertirse en hijos de Dios" (Jn 1,12). Nosotros mismos creemos que nos enfrentamos personal, histórica y escatológicamente con la divinidad de Dios en la humanidad de este hombre en particular Jesús de Nazaret (Jinkins 2001: 98).

Cuando nos encontramos con Jesús, nos encontramos con Dios. Jesús dice: "Si me conoces, también conoces al Padre" (Juan 8,19).

Jesucristo es el creador y sustentador de todas las cosas.

Con respecto a "la palabra", Juan nos dice que "lo mismo ocurrió al principio con Dios". Todas las cosas se hacen por igual, y sin ellas no se hace nada que se haga "(Jn 1,2-3).

Paul continúa esta noción: "... todo se hace a través de él y para él" (Kol 1,16). La Carta a los hebreos también habla de "Jesús, que ha sido más bajo que los ángeles por un tiempo" (es decir, se hizo hombre) "por cuyo bien todas las cosas son y por medio de quiénes son todas las cosas" (Heb. 2,9-10). Jesucristo es "por encima de todo, y hay todo en él" (Kol 1,17). Él "lleva todas las cosas con su poderosa palabra" (Hebr 1,3).

Los líderes judíos no entendieron su naturaleza divina. Jesús les dijo: "Vine de Dios" y "antes de que Abraham se convierta en lo que soy" (Jn 8,42.58). El "yo soy" se refiere al nombre que Dios usó para sí mismo cuando habló a Moisés (2Mo 3,14), y, posteriormente, los fariseos y los escribas buscaban a la blasfemia a la piedra debido a la lo elevó a reclamar, Ser divino (Joh 8,59).

Jesus es el hijo de dios

Juan escribió acerca de Jesús: "Vimos su gloria, una gloria como el Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad" (Juan 1,14). Jesús fue el único hijo del Padre.

Cuando Jesús fue bautizado, Dios lo llamó: "Tú eres mi querido hijo, estoy muy complacido contigo" (Mk 1,11, Lk 3,22).

Cuando Pedro y Juan recibieron una visión del Reino de Dios, Pedro consideró que Jesús estaba en el mismo nivel que Moisés y Elías. No se dio cuenta de que Jesús era "más digno de honor que Moisés" (Hebr 3,3), y que alguien que era más grande que los profetas estaba en medio de ellos. Una vez más una voz vino del cielo y gritó: "Este es mi querido hijo, en quien tengo complacencia; ¡Deberías escuchar eso! "(Mt 17,5). Debido a que Jesús es el Hijo de Dios, nosotros también deberíamos escuchar lo que él tiene que decir.

Este fue el pasaje central en la proclamación de los apóstoles cuando difundieron las buenas nuevas de la salvación en Cristo. Note Hechos 9,20, donde se llama de Saúl, antes de que se le conociera como Pablo: "Inmediatamente predicó en las sinagogas de Jesús que este es el Hijo de Dios". Jesús fue "después del Espíritu que santificó, nombrado hijo El poder de Dios a través de la resurrección de los muertos (Rom 1,4).

El sacrificio del Hijo de Dios permite a los creyentes ser salvos. "Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Jn 3,16). "El Padre ha enviado al Hijo como el Salvador del mundo" (1Joh 4,14).

Jesus es señor y rey

En el nacimiento de Cristo, el ángel proclamó a los pastores el siguiente mensaje: "Porque hoy te nace el Salvador, que es Cristo, el Señor, en la ciudad de David" (Lk 2,11).

La misión de Juan el Bautista era "preparar el camino del Señor" (Mk 1,1-4; Joh 3,1-6).

En sus observaciones preliminares en varias cartas, Pablo, Santiago, Pedro y Juan se refirió a "el Señor Jesucristo" (1Kor 1,2-3, 2 2,2Kor; Ef 1,2, 1,1 Jak; 1Pt 1,3, 2 3Joh; etc.)

El término Señor indica soberanía sobre todos los aspectos de la fe y la vida espiritual del creyente. Apocalipsis 19,16 nos recuerda que la palabra de Dios, Jesucristo,

"Rey de reyes y señor de señores"

es.

En su libro Invitación a la teología, el teólogo moderno Michael Jinkins afirma: "Su reclamo hacia nosotros es absoluto y completo. Pertenecemos de todo corazón, cuerpo y alma, en la vida y en la muerte al Señor Jesucristo "(2001: 122).

Jesús es el Mesías profetizado, el Salvador.

En Daniel 9,25, Dios declara que el Mesías, el príncipe, vendrá a liberar a su pueblo. Mesías en hebreo significa "el ungido". Andrés, uno de los primeros seguidores de Jesús, se dio cuenta de que él y los otros discípulos habían encontrado en Jesús "el Mesías", que se traduce del griego como "el Cristo" (el Ungido) (Joh 1,41).

Muchas profecías del Antiguo Testamento hablaron de la venida del Salvador [Salvador, Redentor]. En su narrativa del nacimiento de Cristo, Mateo a menudo detalla cómo estas profecías sobre el Mesías se cumplieron en la vida y el ministerio del Hijo de Dios, quien milagrosamente recibió el Espíritu Santo en una virgen llamada María en el momento de Su encarnación y llamó a Jesús. se convirtió en lo que los rescatadores querían decir. "Pero todo esto ha sucedido para cumplir lo que el Señor ha dicho a través del Profeta (Mt 1,22).

Lucas escribió: "Todo debe cumplirse, lo que escribí en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos" (Lk 24,44). Tenía que cumplir las predicciones mesiánicas. Los otros evangelistas testifican que Jesús es el Cristo (Mk 8,29; Lk 2,11; 4,41; 9,20; Joh 6,69; 20,31).

Los primeros cristianos enseñaron que "Cristo debe sufrir y resucitar primero de los muertos y proclamar la luz a su pueblo y a los gentiles" (Hechos 26,23). En otras palabras, Jesús es "verdaderamente el Salvador del mundo" (Joh 4,42).

Jesús regresa en compasión y juicio.

Para el cristiano, toda la historia se aleja y se aleja de los acontecimientos de la vida de Cristo. La historia de su vida es fundamental para nuestra fe.

Pero esta historia no ha terminado. Continúa desde la época del Nuevo Testamento hasta la eternidad. La Biblia explica que Jesús lleva su vida en nosotros, y cómo lo hará se discutirá en una lección siguiente.

Jesús también regresará (Joh 14,1-3, Apg 1,11, 1Th 4,13-18, 2Pt 3,10-13, etc.). Él regresa, no para lidiar con el pecado (esto ya lo ha hecho a través de su sacrificio), sino para la salvación (Heb. 9,28). En Su "Trono de Gracia" (Hebr 4,16) "Él juzgará al mundo con justicia" (Hechos 17,31). "Pero nuestros derechos civiles están en el cielo; de donde también esperamos al Salvador, el Señor Jesucristo "(Phil 3,20).

conclusión

Las Escrituras revelan a Jesús como el Verbo hecho carne, el Hijo de Dios, el Señor, el Rey, el Mesías, el Salvador del mundo, que vendrá por segunda vez para mostrar misericordia y juicio. Él es el centro de la fe cristiana porque no hay cristianismo sin Cristo. Tenemos que escuchar lo que él tiene que decir.

por James Henderson