¿Quién o qué es el Espíritu Santo?

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El Espíritu Santo es la tercera persona de la deidad y va eternamente del Padre a través del Hijo. Él es el Consolador prometido por Jesucristo a quien Dios envió a todos los creyentes. El Espíritu Santo vive en nosotros, nos une con el Padre y el Hijo, y nos transforma a través del arrepentimiento y la santificación, y la renovación constante se ajusta a la imagen de Cristo. El Espíritu Santo es la fuente de inspiración y profecía en la Biblia y la fuente de unidad y comunión en la Iglesia. Da dones espirituales para la obra del Evangelio y es una guía constante de toda verdad para el cristiano (Juan 14,16, 15,26, Hechos 2,4.17-19.38, Mateo 28,19, Juan 14,17-XUMX, 26, Pedro 1, Titus 1,2, 3,5, Pedro 2; 1,21, Corinthians 1, 12,13, Corinthians 2, 13,13, Corinthians 1-12,1, Hechos 11, John 20,28).

El Espíritu Santo - ¿Funcionalidad o personalidad?

El Espíritu Santo se describe a menudo en términos de funcionalidad, tales como: Poder o presencia de Dios o acción o voz. ¿Es esta una forma adecuada de describir la mente?

Jesús también se describe como el poder de Dios (Phil 4,13), la presencia de Dios (Gal 2,20), la acción de Dios (Joh 5,19) y la voz de Dios (Joh 3,34). Sin embargo, hablamos de Jesús en términos de personalidad.

Las Escrituras atribuyen atributos de personalidad al Espíritu Santo y, posteriormente, elevan el perfil del Espíritu más allá de la mera funcionalidad. El Espíritu Santo tiene una voluntad (1Kor 12,11: "Todo esto funciona de la misma manera y se asigna a cada uno lo que le plazca"). El Espíritu Santo explora, sabe, enseña y diferencia (1Kor 2,10-13).

El Espíritu Santo tiene emociones. El Espíritu de Gracia puede ser abusado (Hebr 10,29) y afligido (Ef 4,30) El Espíritu Santo nos consuela y se llama, al igual que Jesús, un ayudante (Joh 14,16). En otras secciones de las Escrituras, el Espíritu Santo habla, manda, testifica, miente y entra. Todos estos términos son consistentes con la personalidad.

Bíblicamente hablando, la mente no es qué, sino quién. La mente es "alguien", no "algo". En la mayoría de los círculos cristianos, el Espíritu Santo se llama "él", que no debe entenderse como una referencia a un género. Más bien, "él" se usa para significar la personalidad de la mente.

La divinidad del espíritu.

La Biblia atribuye atributos divinos al Espíritu Santo. No se le describe como teniendo naturaleza angelical o humana.
Job 33,4 señala: "El Espíritu de Dios me ha hecho, y el aliento del Todopoderoso me ha dado la vida". El Espíritu Santo crea. La mente es eterna (Hebr 9,14). Él es omnipresente (Ps 139,7).

Investiga las Escrituras y verás que la mente es omnipotente, omnisciente y da vida. Todos estos son atributos de la naturaleza divina. En consecuencia, la Biblia designa al Espíritu Santo como divino.

Dios es uno "uno"

Una enseñanza básica del Nuevo Testamento es que hay un solo Dios (1Kor 8,6, Rom 3,29-30, 1Tim 2,5, Gal 3,20). Jesús indicó que él y el Padre compartían la misma divinidad (Joh 10,30).

Si el Espíritu Santo es un "alguien" divino, ¿es un Dios separado? La respuesta debe ser no. Si ese fuera el caso, entonces Dios no sería uno.

Las Escrituras señalan al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo con nombres que tienen el mismo peso en la construcción de la oración.

En Mateo 28,19 dice, "bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". Los tres términos son diferentes y tienen el mismo valor lingüístico. Del mismo modo, Pablo reza en 2. Corintios 13,14 que "es la gracia de nuestro Señor Jesucristo y el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo con todos ustedes". Pedro declara que los cristianos "han sido elegidos por la santificación del Espíritu para ser obedecidos y rociados con la sangre de Jesucristo" (1Pt 1,2).

Por lo tanto, Mateo, Pablo y Pedro perciben claramente la diversidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Pablo les dijo a los conversos en Corinto que la verdadera deidad no es una colección de dioses (como el panteón griego) donde cada uno da dones diferentes. Dios es Uno, y es "un mismo espíritu ... un [mismo] Señor ... un [mismo] Dios que trabaja allí con todo" (1Kor 12,4-6). Más tarde, Pablo explicó más sobre la relación entre Jesucristo y el Espíritu Santo. No son dos entidades separadas, de hecho dice que "el Señor" (Jesús) "es el Espíritu" (2Kor 3,17).

Jesús dijo que Dios, el Padre, enviaría el Espíritu de Verdad para que él, el Padre, pudiera morar en el creyente (Joh 16,12-17). El Espíritu se refiere a Jesús y le recuerda a los creyentes sus palabras (Juan 14,26) y es enviado por el Padre a través del Hijo para testificar de la salvación que Jesús hace posible (Juan 15,26). Así como el Padre y el Hijo son uno, así como el Hijo y el Espíritu son uno. Y al enviar el Espíritu, el Padre mora en nosotros.

La trinidad

Después de la muerte de los apóstoles del Nuevo Testamento, hubo discusiones dentro de la iglesia sobre cómo se podía entender a la deidad. El reto era preservar la unidad de Dios. Varias explicaciones presentan conceptos de "bi-teísmo" (dos dioses: padre e hijo, pero la mente es solo una función de cada uno o ambos) y tri-teísmo (tres dioses - padre, hijo y espíritu), pero esto contradice lo fundamental. El monoteísmo se encuentra tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento (Mal 2,10, etc.).

La Trinidad, un término que no se encuentra en la Biblia, es un modelo desarrollado por los primeros Padres de la Iglesia para describir cómo el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo se comunican entre sí dentro de la unidad de la Deidad. Fue la defensa cristiana contra las herejías "tri-teístas" y "bi-teístas", y se opuso al politeísmo pagano.

Las metáforas no pueden describir completamente a Dios como Dios, pero pueden ayudarnos a tener una idea de cómo se debe entender la Trinidad. Una imagen es la sugerencia de que un ser humano es tres cosas a la vez: así como un ser humano es un alma (corazón, asiento de sentimientos), cuerpo y mente, así también Dios es el Padre compasivo, el Hijo (la deidad corporal). vea Kol 2,9), y el Espíritu Santo (quien solo comprende las cosas divinas - vea 1K o 2,11).

Las referencias bíblicas que ya hemos utilizado en este estudio enseñan la verdad de que el Padre, el Hijo y el Espíritu son personas diferentes dentro del Único Ser de Dios. La traducción de la Biblia NIV de Isaiah 9,6 apunta a un pensamiento trinitario. El niño que nace se convierte en "maravilloso consejero" (el Espíritu Santo), "Dios poderoso" (la deidad), "Padre todopoderoso" (Dios el Padre) y el "Príncipe de la paz" (Dios el Hijo) llamada.

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La Trinidad fue debatida acaloradamente por varias disciplinas teológicas. Así que z. Por ejemplo, el punto de vista occidental es más jerárquico y estático, mientras que la perspectiva oriental siempre muestra un movimiento en la comunión del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Los teólogos hablan de la trinidad social y económica y otras ideas. Sin embargo, cualquier teoría que asuma que el Padre, el Hijo y el Espíritu tienen voluntades, deseos o existencias separadas, debe considerarse falsa (y, por lo tanto, herejía) porque Dios es uno. Hay amor completo, dinámico, alegría, armonía y unidad absoluta en la relación del Padre, el Hijo y el Espíritu entre sí.

La doctrina de la Trinidad es un modelo para entender al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Por supuesto que no adoramos doctrinas o modelos. Adoramos al Padre "en espíritu y en verdad" (Joh 4,24). Las teologías que sugieren que la mente debe recibir su parte justa de gloria son sospechosas porque la mente no llama la atención sobre sí misma, sino que glorifica a Cristo (Joh 16,13).

En el Nuevo Testamento, la oración se dirige principalmente al Padre. Las Escrituras no requieren que oremos al Espíritu Santo. Cuando oramos al Padre, oramos al Dios Triuno: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Las diferencias en la deidad no son tres dioses, cada uno de los cuales exige atención reverente y separada.

Además, en el nombre de Jesús, orar y bautizar son lo mismo que hacer en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. El bautismo del Espíritu Santo no puede ser distinguido o superior al bautismo de Cristo porque el Padre, el Señor Jesús y el Espíritu son uno.

Recibe el Espíritu Santo

El Espíritu es recibido por cualquier persona en la fe que se arrepienta y se bautiza en el nombre de Jesús para la remisión de los pecados (Hechos 2,38 39, Gal 3,14). El Espíritu Santo es el espíritu de filiación [adopción] que da testimonio de nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios (Rom 8,14-16), y estamos "sellados con el Espíritu Santo prometido, que es nuestro compromiso. La herencia espiritual es (Ef 1,14).

Si tenemos el Espíritu Santo, entonces pertenecemos a Cristo (Rom 8,9). La iglesia cristiana se compara con el templo de Dios porque el Espíritu vive en los creyentes (1Kor 3,16).

El Espíritu Santo es el Espíritu de Cristo que purifica los profetas del Antiguo Testamento motivado (1Pt 1,10-12), el alma de los cristianos en la obediencia a la verdad (1Pt 1,22) para activar la salvación (Lucas 24,29) santifica (1Kor 6,11) fruto divino produce (Gal-5,22 25), y nos equipa para la difusión del Evangelio y de la edificación de la Iglesia (1Kor 12,1-11, 14,12; Ef-4,7 16; Rom-12,4 8).

El Espíritu Santo guía en toda la verdad (Joh 16,13), y abre los ojos del mundo al pecado, a la justicia y al juicio "(Jn 16,8).

conclusión

La verdad bíblica central es que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo, da forma a nuestra fe y nuestras vidas como cristianos. La maravillosa y hermosa comunión compartida por el Padre, el Hijo y el Espíritu es la comunión de amor en la que nuestro Salvador Jesucristo, a través de Su vida, muerte, resurrección y ascensión, nos pone como Dios en la carne.

por James Henderson