Como es dios

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De acuerdo con las Escrituras, Dios es un ser divino en tres personas eternas, idénticas pero diferentes: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Él es el único Dios verdadero, eterno, inmutable, omnipotente, omnisciente, omnipresente. Él es el creador del cielo y la tierra, sustentador del universo y fuente de salvación para el hombre. Aunque trascendente, Dios actúa directa y personalmente sobre el hombre. Dios es amor y bondad infinita (Mark 12,29, 1, Timothy 1,17, Efesios 4,6, Mateo 28,19, 1, Juan 4,8, 5,20, Titus 2,11, John 16,27, 2, 13,13, 1, México

"Dios el Padre es la primera persona de la Trinidad, el origen de mucha de la cual el Hijo es engendrado del tiempo eterno y de los cuales el Espíritu Santo procede eternamente a través del Hijo. El padre que tiene todo lo visible e invisible creado por el Hijo, envía a su Hijo para que podamos alcanzar la salvación y da el Espíritu Santo en nuestra regeneración y adopción como hijos de Dios "(Juan 1,1.14, 18, 15,6 Romanos, Colosenses 1,15 -16; John 3,16; 14,26; 15,26; Roman NUMX-8,14; Hechos 17).

¿Creamos a Dios o Dios nos creó a nosotros?

Dios no es religioso, bueno, "uno de nosotros, un estadounidense, un capitalista" es el título de un libro publicado recientemente. Discute ideas erróneas acerca de Dios.

Es un ejercicio interesante examinar cómo nuestra estructura [construcción de pensamiento] fue formada por Dios a través de nuestra familia y amigos; a través de la literatura y el arte; a través de la televisión y los medios de comunicación; a través de canciones y folklore; por nuestros propios deseos y necesidades; Y, por supuesto, a través de las experiencias religiosas y de la filosofía popular. La realidad es que Dios no es ni una construcción ni un concepto. Dios no es una idea, no es una idea abstracta de nuestra mente inteligente.

Desde la perspectiva de la Biblia, todo, incluso nuestros pensamientos y nuestra capacidad para desarrollar ideas, proviene del Dios que no creamos, o cuyo carácter y atributos no fueron moldeados por nosotros (Kol 1,16-17; Hebr 1,3); el dios que es simplemente dios Dios no tiene principio ni fin.

Al principio no había una idea humana de Dios, pero al principio (una referencia temporal que Dios usa para nuestro entendimiento limitado) era Dios (1Mo 1,1, Joh 1,1). No creamos a Dios, pero Dios nos creó a su propia imagen (1Mo 1,27). Dios es, por lo tanto somos nosotros. El Dios eterno es el Creador de todas las cosas (Acto 17,24-25); Jes 40,28, etc.) y solo por su voluntad existen todas las cosas.

Muchos libros especulan sobre cómo es Dios. Sin lugar a dudas, podríamos crear una lista de características y palabras principales que describan nuestra visión de quién es Dios y qué hace. El objetivo de este estudio, sin embargo, es tomar nota de cómo se describe a Dios en las Escrituras y discutir por qué estas descripciones son importantes para el creyente.

La Biblia describe al Creador como eterno, invisible, todo.ssfinal y todopoderoso

Dios existe antes de su creación (Ps 90,2) y él "vive para siempre" (Jes 57,15). "Nadie ha visto a Dios" (Joh 1,18), y él no es físico, sino "Dios es Espíritu" (Joh 4,24). No está limitado por el tiempo y el espacio, y nada le está oculto (Ps 139,1-12, 1Kon 8,27, Jer 23,24). Él "sabe todas las cosas" (1Joh 3,20).

En 1. Moisés declaró 17,1 Dios a Abraham: "Yo soy el Dios Todopoderoso", y en Rev. 4,8 anunciar a los cuatro seres vivientes, "Santo, santo, santo, Señor Dios, el Todopoderoso, que era y que es y que ya viene". "La voz del Señor viene con poder, la voz del Señor es gloriosa" (Sal 29,4).

Pablo instruye a Timoteo: "Pero Dios, el Rey eterno, lo incorruptible y lo invisible, quien solo es Dios, ¡se honor y precio para siempre! Amén "(1T en 1,17). Se pueden encontrar descripciones similares de la deidad en la literatura pagana y en muchas tradiciones religiosas no cristianas.

Pablo sugiere que la soberanía de Dios debe ser obvia para cualquiera que esté considerando las maravillas de la creación. "Para", escribe, "el ser invisible de Dios, su eterno poder y su deidad, ha sido conocido por sus obras desde la creación del mundo" (Rom 1,20).
El punto de vista de Paul es bastante claro: las personas "han caído en vano en sus pensamientos (Rom 1,21) y crearon sus propias religiones y su idolatría. También señala en Hechos 17,22-31 que las personas pueden estar realmente confundidas acerca de la naturaleza divina.

¿Hay una diferencia cualitativa entre el Dios cristiano y otras deidades?
Desde una perspectiva bíblica son los ídolos, los antiguos dioses de los griegos, romanos, mesopotámica y otras mitologías, los objetos de culto en el presente y el pasado, de ninguna manera divina, porque "el Señor nuestro Dios, solo el Señor" (5Mo 6,4). No hay más Dios que el Dios verdadero (2Mo 15,11, 1 8,23Kön Sal 86,8, 95,3).

Isaías explica que los otros dioses no son "nada" (Jes 41,24), y Pablo afirma que estos "supuestos dioses" no tienen divinidad porque no hay "dios como uno", "un Dios, el Padre de quien todas las cosas son "(1Kor 8,4-6). "¿No todos tenemos un padre? ¿No nos ha creado un dios? ", Pregunta retóricamente el profeta Malaquías. Ver también Efesios 4,6.

Es importante que el creyente aprecie la majestad de Dios y se sienta asombrado de un solo Dios. Sin embargo, esto no es suficiente por sí solo. "He aquí, Dios es grande e incomprensible, nadie puede estudiar el número de sus años" (Hola 36,26). Una diferencia notable entre la adoración del Dios bíblico y la adoración de los llamados dioses es que el Dios bíblico quiere que lo conozcamos a fondo, y también que nos conozca personal e individualmente. Dios el Padre no quiere relacionarnos con nosotros desde la distancia. Él está "cerca de nosotros" y no "un Dios que está lejos" (Jer 23,23).

Quien es dios

Por lo tanto, el Dios a cuya imagen estamos hechos es uno. Un efecto que hemos creado a la imagen de Dios es la posibilidad de que podamos ser como él. Pero, ¿cómo es Dios? Las Escrituras dedican un amplio alcance a la revelación de quién es Dios y cómo es Él. Veamos algunas concepciones bíblicas de Dios, y veremos cómo la comprensión de cómo es Dios, estimula las cualidades espirituales para desarrollarse en el creyente en su relación con otras personas.

Significativamente, las Escrituras no instruyen a los creyentes a reflejar la imagen de Dios en el sentido de grandeza, omnipotencia, omnisciencia, etc. Dios es sagrado (Offb 6,10, 1Sam 2,2, Ps 78,4, 99,9, 111,9). Dios es glorioso en su santidad (2Mo 15,11). Muchos teólogos definen la santidad como el estado de ser, seleccionados u ordenados para propósitos divinos. La santidad es toda una colección de propiedades que definen quién es Dios y que lo distinguen de los dioses falsos.

Hebreos 2,14 nos dice que sin santidad, "nadie verá al Señor"; "... pero como el que te ha llamado es santo, tú también debes ser santo en todos tus cambios" (1Pt 1,15-16; 3Mo 11,44). Debemos "compartir en Su Santidad" (Hebr 12,10). Dios es amor y está lleno de misericordia (1Joh 4,8, Ps 112,4, 145,8). El pasaje anterior en 1. La carta de Juan dice que aquellos que conocen a Dios pueden identificarse con los demás por su compasión radiante, porque Dios es amor. El amor floreció dentro de la deidad "antes de la fundación del mundo" (Joh 17,24) porque el amor es la naturaleza inherente de Dios.

Debido a que muestra misericordia [compasión], también debemos mostrar misericordia entre nosotros (1Pt 3,8, 7,9). Dios es misericordioso, misericordioso, perdonador (1Pt 2,3; 2Mo 34,6; Ps 86,15; 111,4; 116,5).

Una expresión del amor de Dios es "Su gran bondad" (Kl 3,2). Dios está listo "para perdonar, es amable, misericordioso, paciente y de gran bondad" (Neh 9,17). "Por ti, oh Señor, nuestro Dios, es misericordia y perdón. Porque nos hemos convertido en apóstatas "(Dan 9,9).

"El Dios de toda Gracia" (1Pt 5,10) espera que Su Gracia se extienda (2Kor 4,15) y que los cristianos reflejen Su gracia y perdón al tratar con los demás (Ef 4,32). Dios es bueno (Lk 18,19; 1Chr 16,34; Ps 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

"Todos los regalos buenos y perfectos descienden de lo alto, del Padre de la Luz" (Yak 1,17).
La recepción de la bondad de Dios es una preparación para el arrepentimiento, "o desprecias las riquezas de su bondad ... ¿no sabes que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento" (Rom 2,4)?

El Dios que puede "hacer efusivamente todo lo que pedimos o entendemos" (Ef. 3,20) le dice al creyente que "haga el bien a todas las personas", porque el que hace el bien es de Dios (3Joh) 11).

Dios es para nosotros (Rom 8,31)

Por supuesto, Dios es mucho más que lo que el lenguaje físico puede describir. "Su tamaño es inexplicable" (Ps 145,3). ¿Cómo podemos conocerlo y reflejar su imagen? ¿Cómo podemos cumplir su deseo de ser santos, amorosos, llenos de compasión, misericordiosos, misericordiosos, perdonadores y buenos?

Dios, "donde no hay cambio, ni cambio de luz y oscuridad" (Yak 1,17) y cuyo carácter y las intenciones llenas de gracia no cambian (Mark 3,6), nos ha abierto el camino. Él es para nosotros y exige que nos convirtamos en sus hijos (1Joh 3,1).

Hebreos 1,3 nos informa que Jesús, el Hijo de Dios eternamente engendrado, es el reflejo exacto del ser interior de Dios: "la imagen de su persona" (Hebr 1,3). Si necesitamos una imagen tangible del Padre, es Jesús. Él es la "imagen del Dios invisible" (Kol 1,15).

Cristo dijo: "Todo me es dado por mi padre; y nadie conoce al hijo como solo el padre; y nadie conoce al Padre como solo el Hijo y a quien el Hijo quiere revelarlo "(Mt 11,27).

Schlüter®ssconclusión

El camino para conocer a Dios es a través de su Hijo. Las Escrituras revelan cómo es Dios, y esto es importante para el creyente porque fuimos creados a la imagen de Dios.

James Henderson