Jesús: el programa de salvación perfecta.

425 jesus el programa de recuperación perfectoHacia el final de su evangelio, se deben leer estos fascinantes comentarios del apóstol Juan: "Jesús hizo muchas otras cosas ante sus discípulos que no están escritos en este libro ... Pero si uno después del otro debería escribirse, entonces lo haría. "El mundo no capta los libros que deberían escribirse" (Jn 20,30, 21,25). Sobre la base de estos comentarios, y teniendo en cuenta las diferencias entre los cuatro evangelios, se puede concluir que los relatos mencionados no se escribieron como trazos completos de la vida de Jesús. Juan declara que sus escrituras están destinadas a "para que puedas creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y que por fe puedas tener vida en su nombre" (Juan 20,31). El objetivo principal de los evangelios es proclamar las buenas nuevas del Salvador y la redención que se nos ha otorgado.

Aunque Juan en el verso 31 ve la salvación (la vida) vinculada al nombre de Jesús, los cristianos hablan de ser salvos por la muerte de Jesús. Si bien esta declaración sucinta es lo suficientemente correcta, la única referencia a la salvación en la muerte de Jesús puede cegarnos a la plenitud de quién es Él y lo que ha hecho por nuestra salvación. Los eventos de la Semana Santa nos recuerdan que la muerte de Jesús, de vital importancia, debe verse en un contexto más amplio que incluye la encarnación de nuestro Señor, su muerte, resurrección y ascensión. Todos son hitos esenciales, inseparablemente entrelazados de su obra de salvación, la obra que nos da vida en su nombre. Entonces, durante la Semana Santa, como en el resto del año, queremos ver en Jesús la obra perfecta de salvación.

encarnación

El nacimiento de Jesús no fue el nacimiento ordinario de una persona ordinaria. Siendo único en todos los sentidos, encarna el comienzo de la encarnación de Dios mismo. Con el nacimiento de Jesús, Dios vino a nosotros de la misma manera que el hombre ha nacido desde Adán. Aunque permaneció como era, el eterno Hijo de Dios tomó vida humana en toda su extensión, de principio a fin, desde el nacimiento hasta la muerte. Como persona, es totalmente Dios y humano. En esta afirmación abrumadora encontramos un significado eternamente válido, que merece un aprecio igualmente eterno.

Con su encarnación, el eterno Hijo de Dios salió de la eternidad y como hombre de carne y hueso en su creación, gobernado por el tiempo y el espacio. "Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, una gloria como el Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad" (Juan 1,14). Jesús fue realmente un verdadero ser humano en toda su humanidad, pero al mismo tiempo era totalmente Dios, como el Padre y el Espíritu Santo. Su nacimiento cumple muchas profecías y encarna la promesa de nuestra salvación.

La encarnación no terminó con el nacimiento de Jesús; continuó más allá de toda su vida en la tierra y hoy encuentra su realización más profunda con su vida humana glorificada. El Hijo de Dios encarnado (es decir, carne) sigue siendo el mismo que el Padre y el Espíritu Santo: su naturaleza divina está plenamente presente y es todopoderosa en acción, y le da a su vida como ser humano un significado único. Como 8,3-4 escribió en Romanos, "Porque lo que era imposible para la ley, porque estaba debilitado por la carne, lo hizo Dios: Él envió a su Hijo disfrazado de carne pecaminosa y pecado, y condenó el pecado en la carne. para que la justicia exigida por la ley se cumpla en nosotros, que ahora no vivimos según la carne, sino según el Espíritu ". Pablo explica además que" somos salvos por su vida "(Rom 5,10).

La vida y el ministerio de Jesús están íntimamente relacionados, ambos son parte de la encarnación. El Dios-hombre Jesús es el sumo sacerdote y mediador perfecto entre Dios y los hombres. Tomó parte en la naturaleza humana e hizo justicia a la humanidad al llevar una vida sin pecado. Esta circunstancia nos permite entender cómo puede cultivar una relación, tanto con Dios como con los hombres. Aunque generalmente celebramos su nacimiento en Navidad, los eventos de toda su vida son siempre parte de nuestro elogio total, incluso en la Semana Santa. Su vida revela la relación de carácter de nuestra salvación. Jesús, en la forma de Él mismo, reunió a Dios y la humanidad en una relación perfecta.

Tod

Algunos confunden el breve mensaje de que fuimos salvos por la muerte de Jesús, la percepción errónea equivocada de que su muerte fue un sacrificio de expiación que llevó a Dios a la gracia. Ruego que todos reconozcamos la falacia de este pensamiento.

TF Torrance escribe que en la muerte de Jesús, a la luz de una comprensión correcta de los sacrificios del Antiguo Testamento, no vemos ningún sacrificio pagano por el perdón, sino el poderoso testimonio de la voluntad de un Dios bondadoso (Expiación: La persona y la obra de Cristo : Persona y obra de Cristo], p. 38-39). Los ritos sacrificiales paganos se basaban en el principio de retribución, mientras que el sistema de sacrificios de Israel se basaba en el perdón y la reconciliación. En lugar de ganar el perdón a través de ofrendas sacrificiales, los israelitas fueron habilitados por Dios para absolver sus pecados y así reconciliarse con ellos.

Las prácticas de sacrificio de Israel fueron diseñadas para testificar y manifestar el amor y la gracia de Dios al señalar el destino de la muerte de Jesús dado en reconciliación con el Padre. Con su muerte, nuestro Señor también derrotó a Satanás y tomó el poder de la muerte él mismo: "Ahora que los hijos de carne y sangre son, él también lo ha recibido igualmente, para que con su muerte pueda tomar el poder del que tenía poder sobre la muerte, es decir, el diablo, y redimió a aquellos que a lo largo de sus vidas tuvieron que ser sirvientes por temor a la muerte "(Heb. 2,14-15). Pablo agregó que Jesús debe "reinar hasta que Dios ponga a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo en ser destruido es la muerte "(1Kor 15,25-26). La muerte de Jesús manifiesta el aspecto expiatorio de nuestra salvación.

Auferstehung

El domingo de Pascua, celebramos la resurrección de Jesús, que cumple muchas profecías del Antiguo Testamento. El autor de la Carta a los Hebreos señala la salvación de Isaac de la muerte, que refleja la resurrección (Heb. 11,18-19). Del libro de Jonás aprendemos que estos "tres días y tres noches" estaban en el cuerpo del pez gordo (Jon 2, 1). Jesús se refirió a ese evento relacionado con su muerte, sepultura y resurrección (Mt 12,39-40); Mt 16,4 y 21; Joh 2,18-22).

Celebramos la resurrección de Jesús con gran gozo porque nos recuerda que la muerte no es definitiva. Más bien, representa un paso intermedio en nuestro camino hacia el futuro: la vida eterna en comunión con Dios. En la Pascua celebramos la victoria de Jesús sobre la muerte y la nueva vida que tendremos en él. Llenos de alegría, esperamos con ilusión el momento mencionado en Apocalipsis 21,4: "[...] y Dios borrará todas las lágrimas de sus ojos, y la muerte ya no existirá, ni el dolor ni el grito ni el dolor serán más ser; porque lo primero ha pasado ". La resurrección representa la esperanza de nuestra salvación.

ascensión

El nacimiento de Jesús llevó a su vida y su vida a su muerte. Sin embargo, no podemos separar Su muerte de Su resurrección, ni Su resurrección de Su ascensión. No salió de la tumba para llevar una vida en forma humana. En la gloriosa naturaleza humana, ascendió al Padre en el cielo, y solo con ese gran evento terminó la obra iniciada por él.

En la introducción al libro Atonement de Torrances, Robert Walker escribió: "Con la resurrección, Jesús absorbe nuestra esencia como ser humano y la atribuye a la presencia de Dios en la unidad y la comunión del amor trinitario". CS Lewis lo expresó de esta manera: "En La historia cristiana desciende a Dios y luego comienza de nuevo. "La buena noticia es que Jesús nos levantó con él. "... y él nos resucitó e intervino en el cielo en Cristo Jesús, para que en los siglos venideros pueda mostrar las riquezas efusivas de su gracia a través de su bondad hacia nosotros en Cristo Jesús" (Ef. 2,6-7).

Encarnación, muerte, resurrección y ascensión, son parte de nuestra salvación y, por lo tanto, de nuestra alabanza en la Semana Santa. Estos hitos apuntan a todo lo que Jesús ha logrado por nosotros con toda su vida y ministerio. Veamos más y más quién es y lo que ha hecho por nosotros durante todo el año. Él representa la obra perfecta de salvación.

por Josep Tkack