El milagro del nacimiento de Jesús.

307 el milagro del nacimiento de Jesús "¿Puedes leer eso?" el turista me preguntó, señalando una gran estrella plateada con una inscripción en latín: "Hic de virgine Maria Jesus Christus natus est." "Lo intentaré", respondí, tratando de traducir usando todo el poder de mi latín delgado: "Aquí es donde la Virgen María dio a luz a Jesús". "Bueno, ¿qué te parece?", Preguntó el hombre. "¿Crees eso?"

Era mi primera visita a Tierra Santa y estaba parado en la gruta de la Iglesia de la Natividad en Belén. La Iglesia de la Natividad, similar a una fortaleza, está construida sobre esta gruta o cueva, donde, según la tradición, nació Jesucristo. Una estrella plateada, que se encuentra en el piso de mármol, marcará el punto exacto donde tuvo lugar el nacimiento divino. Respondí: "Sí, creo que Jesús fue recibido maravillosamente [en el regazo de María]", pero dudé si la estrella plateada marcaba el lugar exacto de su nacimiento. El hombre, agnóstico, creía que Jesús probablemente nació fuera del matrimonio y que los relatos del Evangelio sobre el nacimiento virginal fueron intentos de encubrir este hecho vergonzoso. Los escritores del Evangelio, especuló, simplemente tomaron prestado el tema del nacimiento sobrenatural de la antigua mitología pagana. Más tarde, mientras caminábamos por el área empedrada de la plaza de la cuna fuera de la antigua iglesia, discutimos el tema con más profundidad.

Historias de la primera infancia.

Le expliqué que el término "nacimiento virginal" se refiere a la concepción original de Jesús; es decir, la creencia de que Jesús fue recibido en María a través de la maravillosa obra del Espíritu Santo, sin la influencia de un padre humano. La doctrina de que María era la única madre natural de Jesús se enseña claramente en dos pasajes del Nuevo Testamento: Mateo 1,18-25 y Lucas 1,26-38. Describen la concepción sobrenatural de Jesús como un hecho histórico. Mateo nos dice:

"Pero el nacimiento de Jesucristo sucedió así: cuando María, su madre, con la que José estaba familiarizado, se encontró antes de traerla a casa, que estaba embarazada del Espíritu Santo ... Pero todo lo que sucedió se cumplió lo que el Señor dijo a través del Profeta, quien dijo: "He aquí, una virgen estará embarazada y dará a luz a un hijo, y le darán el nombre de Emanuel", que significa traducido: Dios con nosotros » (Mateo 1,18:22, 23).

Lucas describe la reacción de María al anuncio del ángel del nacimiento virginal: «Entonces María le dijo al ángel: ¿Cómo se supone que sucederá eso, ya que no conozco a ningún hombre? El ángel respondió y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el santo que nace será llamado Hijo de Dios » (Lucas 1,34-35).

Cada escritor trata la historia de manera diferente. El Evangelio de Mateo fue escrito para una audiencia judía y se ocupó del cumplimiento de las profecías del Mesías del Antiguo Testamento. Lucas, un cristiano gentil, tenía en mente el mundo griego y romano en mente. Tenía una audiencia más cosmopolita: cristianos de origen pagano que vivían fuera de Palestina.

Veamos nuevamente el relato de Mateo: "El nacimiento de Jesucristo sucedió así: cuando María, su madre, con la que José estaba familiarizado, fue encontrada antes de llevarla a su casa que estaba embarazada del Espíritu Santo". (Mateo 1,18). Matthew cuenta la historia desde la perspectiva de Josef. Josef consideró romper en secreto el compromiso. Pero un ángel se le apareció a José y le aseguró: «José, hijo de David, no tengas miedo de llevarte a María, tu esposa; porque lo que recibió es del Espíritu Santo » (Mateo 1,20). José aceptó el plan divino.

Como prueba para sus lectores judíos de que Jesús era su Mesías, Mateo agrega: "Pero todo esto sucedió para cumplir lo que el Señor dijo a través del profeta que dice:" Mira, una virgen estará embarazada y dar a luz a un hijo y le darán el nombre de Emanuel », que significa traducido: Dios con nosotros» (Mateo 1,22: 23). Esto apunta a Isaías 7,14.

La historia de maria

Con su atención característica al papel de la mujer, Lukas cuenta la historia desde la perspectiva de María. En el relato de Lucas leemos que Dios envió el ángel Gabriel a María en Nazaret. Gabriel le dijo: «No temas, María, has encontrado gracia en Dios. He aquí, concebirás y darás a luz un hijo, y lo llamarás Jesús » (Lucas 1,30-31).

¿Cómo se supone que suceda eso, preguntó María, ya que era virgen? Gabriel le explicó que esta no sería una concepción normal: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el santo que nace será llamado Hijo de Dios » (Lucas 1,35).

Incluso si su embarazo ciertamente fuera mal entendido y su reputación se viera comprometida, María aceptó valientemente la situación extraordinaria: "Mira, yo soy la criada", exclamó. "Me pasa como dijiste" (Lucas 1,38). Milagrosamente, el Hijo de Dios entró en el espacio y el tiempo y se convirtió en un embrión humano.

La palabra se hizo carne

Aquellos que creen en el nacimiento virginal generalmente aceptan que Jesús se hizo hombre para nuestra salvación. Las personas que no aceptan el nacimiento virginal tienden a entender a Jesús de Nazaret como un ser humano, y solo como un ser humano. La doctrina del nacimiento virginal está directamente relacionada con la doctrina de la encarnación, aunque no es idéntica. La encarnación (Encarnación, literalmente "encarnación") es la doctrina que afirma que el Hijo eterno de Dios añadió carne humana a su divinidad y se hizo humano. Esta creencia encuentra su expresión más clara en el prólogo del Evangelio de Juan: "Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros". (Juan 1,14)

La doctrina del nacimiento virginal establece que la concepción de Jesús se hizo milagrosamente al no tener un padre humano. La encarnación declara que Dios se hizo carne [el hombre]; El nacimiento virginal nos dice cómo. La encarnación fue un evento sobrenatural e incluyó un tipo especial de nacimiento. Si el niño a nacer fuera solo humano, no habría habido necesidad de una concepción sobrenatural. El primer hombre, Adán, por ejemplo, también fue hecho milagrosamente por la mano de Dios. No tenía padre ni madre. Pero Adán no era Dios. Dios eligió entrar en la humanidad a través de un nacimiento virgen sobrenatural.

¿Origen tardío?

Como hemos visto, la redacción de los pasajes en Mateo y Lucas es clara: María era virgen cuando Jesús recibió a su cuerpo por medio del Espíritu Santo. Fue un milagro de Dios. Pero con el advenimiento de la teología liberal, con su sospecha general de todo lo sobrenatural, estas declaraciones bíblicas han sido cuestionadas por una variedad de razones. Uno de ellos es el origen supuestamente tardío de los relatos del nacimiento de Jesús. Esta teoría sostiene que cuando se estableció la fe cristiana primitiva, los cristianos comenzaron a agregar elementos ficticios a la historia esencial de la vida de Jesús. Se afirma que el nacimiento virginal fue simplemente su manera imaginativa de expresar que Jesús fue el regalo de Dios para la humanidad.

El Seminario de Jesús, un grupo de eruditos bíblicos liberales que votan las palabras de Jesús y los evangelistas, adopta este punto de vista. Estos teólogos rechazan el relato bíblico de la concepción sobrenatural y el nacimiento de Jesús al llamarlo "creación posterior". María, concluyen, debe haber tenido relaciones sexuales con Josef u otro hombre.

¿Los escritores del Nuevo Testamento se involucraron con los mitos al hacer deliberadamente a Jesucristo más grande? ¿Era simplemente un "profeta humano", un "hombre ordinario de su tiempo", que luego fue adornado con un aura sobrenatural por fieles seguidores para "apoyar su dogma cristológico"?

Tales teorías son imposibles de mantener. Los dos informes de nacimientos en Mateo y Lucas, con sus diferentes contenidos y perspectivas, son independientes entre sí. El milagro de la concepción de Jesús es, de hecho, el único punto común entre ellos. Esto indica que el nacimiento virginal se basa en una tradición anterior y bien conocida, no en una extensión teológica o desarrollo doctrinal posterior.

¿Están los milagros desactualizados?

A pesar de su amplia aceptación por parte de la iglesia primitiva, el nacimiento virginal es un concepto difícil en muchas culturas de nuestra cultura moderna, incluso para algunos cristianos. La idea de una concepción sobrenatural, muchos piensan, huele a superstición. Afirman que el nacimiento virginal es una doctrina mezquina al borde del Nuevo Testamento que tiene poco significado para el mensaje del evangelio.

El rechazo de lo sobrenatural por parte de los escépticos es consistente con una cosmovisión racionalista y humanista. Pero para un cristiano, la eliminación de lo sobrenatural del nacimiento de Jesucristo significa comprometer su origen divino y su significado fundamental. ¿Por qué rechazar el nacimiento virginal cuando creemos en la divinidad de Jesucristo y en su resurrección de entre los muertos? Si permitimos una salida sobrenatural [Resurrección y Ascensión], ¿por qué no una entrada sobrenatural en el mundo? Comprometer o negar el nacimiento de Virgo priva a otras doctrinas de su valor e importancia. Ya no tenemos ningún fundamento o autoridad para lo que creemos como cristianos.

Nacido de dios

Dios se involucra en el mundo, interviene activamente en los asuntos humanos, anula las leyes naturales si es necesario para lograr su propósito, y se hizo carne [humano] a través de un nacimiento virginal. Cuando Dios entró en carne humana en la persona de Jesús, no renunció a su divinidad, sino que añadió humanidad a su divinidad. El era Dios y hombre (Filipenses 2,6-8; Colosenses 1,15-20; Hebreos 1,8-9).

El origen sobrenatural de Jesús lo distingue del resto de la humanidad. Su concepción fue una excepción determinada por Dios a las leyes de la naturaleza. El nacimiento virginal muestra hasta qué punto el Hijo de Dios estaba listo para convertirse en nuestro Redentor. Fue una sorprendente demostración de la gracia y el amor de Dios. (Juan 3,16) al cumplir su promesa de salvación.

El Hijo de Dios se convirtió en uno de nosotros para salvarnos adoptando la naturaleza de la humanidad para que pudiera morir por nosotros. Entró en la carne para que aquellos que creen en él puedan ser redimidos, reconciliados y salvos. (1 Timoteo 1,15). Solo el que era Dios y el hombre podía pagar el inmenso precio por los pecados de la humanidad.

Como explica Pablo: «Pero cuando se cumplió el tiempo, Dios envió a su hijo, nacido de una mujer y sometido a la ley para que pudiera redimir a los que estaban bajo la ley para que pudiéramos recibir la infancia. (Gálatas 4,4:5 -). A quienes aceptan a Jesucristo y creen en su nombre, Dios les ofrece el precioso regalo de la salvación. Nos ofrece una relación personal con él. Podemos convertirnos en hijos e hijas de Dios: "Niños que no nacen de la sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios". (Juan 1,13)

Keith Stump


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