El milagro del nacimiento de Jesús.

307 el milagro del nacimiento de Jesús"¿Puedes leer esto?", Preguntó el turista, señalando una gran estrella de plata con una inscripción en latín: "Hic de virgine Maria Jesus Christ natus est". "Intentaré", le contesté, tratando de encontrar una traducción. trayendo todo el poder de mi magro latín: "Aquí Jesús nació de la Virgen María". "Bueno, ¿qué piensas?", preguntó el hombre. "¿Crees eso?"

Fue mi primera visita a Tierra Santa y estuve en la gruta de la Natividad en Belén. La Iglesia de la Natividad, con forma de fortaleza, se construye sobre esta gruta o cueva donde, según la tradición, nació Jesucristo. Una estrella de plata colocada en el suelo de mármol es para marcar el punto exacto donde tuvo lugar el nacimiento divino. Respondí: "Sí, creo que Jesús fue recibido milagrosamente [en el vientre de María]", pero dudé si la Estrella de Plata marcó el lugar exacto de su nacimiento. El hombre, un agnóstico, creía que Jesús probablemente nació fuera del matrimonio, y que los relatos del evangelio del nacimiento virginal fueron intentos de encubrir este hecho vergonzoso. Los autores de los Evangelios, especuló, tomaron prestado el tema del nacimiento sobrenatural de la antigua mitología pagana. Más tarde, mientras caminábamos por el área pavimentada de la Plaza de la Natividad fuera de la antigua iglesia, discutimos el tema más a fondo.

Historias de la primera infancia.

Expliqué que el término "nacimiento virginal" se refiere a la concepción original de Jesús; es decir, la creencia de que Jesús fue recibido en María a través de una obra maravillosa del Espíritu Santo, sin la intervención de un padre humano. La doctrina de que María fue el único padre natural de Jesús se enseña claramente en dos pasajes del Nuevo Testamento: Mateo 1,18-25 y Lucas 1,26-38. Describen la concepción sobrenatural de Jesús como un hecho histórico. Mateo nos dice:

Pero el nacimiento de Jesucristo sucedió así: cuando María, su madre, fue confiada a José, antes de encontrarla, se descubrió que estaba embarazada del Espíritu Santo, pero todo lo que sucedió se cumplió. Lo que dijo el Señor a través del profeta que dice: "He aquí, una virgen estará embarazada y dará a luz un hijo, y le darán el nombre de Emanuel", que significa "Dios con nosotros" (Mt. 1,18, 22 -23).

Lucas describe la reacción de María ante el anuncio del ángel del nacimiento de la virgen: "Entonces María le dijo al ángel:" ¿Cómo se supone que suceda esto, ya que no conozco a ningún hombre? El ángel le respondió y le dijo: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te eclipsará; por lo tanto, incluso el Santo que nace será llamado el Hijo de Dios "(Lk 1,34-35).

Cada escritor trata la historia de manera diferente. El Evangelio de Mateo fue escrito para una audiencia judía y se ocupó del cumplimiento de las profecías del Mesías del Antiguo Testamento. Lucas, un cristiano gentil, tenía en mente el mundo griego y romano en mente. Tenía una audiencia más cosmopolita: cristianos de origen pagano que vivían fuera de Palestina.

Notemos nuevamente el relato de Mateo: "El nacimiento de Jesucristo sucedió de la siguiente manera: cuando María, su madre, le era familiar a José, se descubrió, antes de que la trajera a casa, que estaba embarazada del Espíritu Santo" ( Mt1,18). Mateo cuenta la historia desde la perspectiva de José. Josef pensó en disolver en secreto el compromiso. Pero un ángel se le apareció a José y le aseguró: "José, hijo de David, no temas llevarte a María, tu esposa, a ti; porque lo que ha recibido es del Espíritu Santo "(Mt. 1,20). José aceptó el plan divino.

Como prueba para sus lectores judíos de que Jesús era su Mesías, Mateo agrega: "Pero todo esto ha sucedido para cumplir lo que el Señor ha dicho a través del profeta que dice:" He aquí, una virgen estará embarazada dar a luz a un hijo, y ellos le darán el nombre Immanuel ", que se traduce: Dios con nosotros" (Mt 1,22-23). Esto se refiere a Isaías 7,14.

La historia de maria

Con su atención característica al papel de la mujer, Lucas cuenta la historia desde el punto de vista de María. En el relato de Lucas, leemos que Dios envió al ángel Gabriel a María en Nazaret. Gabriel le dijo: "No temas, María, has encontrado el favor de Dios. He aquí, concebirás y darás a luz un hijo, y le darás el nombre de Jesús "(Lk 1,30-31).

¿Cómo se supone que es eso, preguntó María, siendo virgen? Gabriel explicó que esta no sería una concepción normal: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te eclipsará; por lo tanto, el Santo que nace será llamado el Hijo de Dios "(Lk 1,35).

Aunque su embarazo sin duda sería mal interpretado y puso en peligro su reputación, María aceptó valientemente la situación extraordinaria: "He aquí, soy la doncella del Señor", exclamó. "Yo, como dijiste" (Lk 1,38). Por un milagro, el Hijo de Dios entró en el espacio y el tiempo y se convirtió en un embrión humano.

La palabra se hizo carne

Los que creen en el nacimiento virginal generalmente aceptan que Jesús se hizo hombre para nuestra salvación. Las personas que no aceptan el nacimiento virginal tienden a entender a Jesús de Nazaret como un ser humano, y solo como un ser humano. La doctrina del nacimiento virginal está directamente relacionada con la doctrina de la encarnación, aunque no es idéntica. La encarnación (encarnación, literalmente "encarnación") es la doctrina que afirma que el Hijo eterno de Dios agregó carne humana a su divinidad y se convirtió en un ser humano. Esta fe encuentra su expresión más clara en el prólogo del Evangelio de Juan: "Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros" (Juan 1,14).

La doctrina del nacimiento virginal establece que la concepción de Jesús se hizo milagrosamente al no tener un padre humano. La encarnación declara que Dios se hizo carne [el hombre]; El nacimiento virginal nos dice cómo. La encarnación fue un evento sobrenatural e incluyó un tipo especial de nacimiento. Si el niño a nacer fuera solo humano, no habría habido necesidad de una concepción sobrenatural. El primer hombre, Adán, por ejemplo, también fue hecho milagrosamente por la mano de Dios. No tenía padre ni madre. Pero Adán no era Dios. Dios eligió entrar en la humanidad a través de un nacimiento virgen sobrenatural.

¿Origen tardío?

Como hemos visto, la redacción de los pasajes en Mateo y Lucas es clara: María era virgen cuando Jesús recibió a su cuerpo por medio del Espíritu Santo. Fue un milagro de Dios. Pero con el advenimiento de la teología liberal, con su sospecha general de todo lo sobrenatural, estas declaraciones bíblicas han sido cuestionadas por una variedad de razones. Uno de ellos es el origen supuestamente tardío de los relatos del nacimiento de Jesús. Esta teoría sostiene que cuando se estableció la fe cristiana primitiva, los cristianos comenzaron a agregar elementos ficticios a la historia esencial de la vida de Jesús. Se afirma que el nacimiento virginal fue simplemente su manera imaginativa de expresar que Jesús fue el regalo de Dios para la humanidad.

El Seminario de Jesús, un grupo de eruditos bíblicos liberales que votan sobre las palabras de Jesús y los evangelistas, tiene esta opinión. Estos teólogos rechazan el relato bíblico de la concepción sobrenatural y el nacimiento de Jesús, llamándolo "creación posterior". María, concluyen, debe haber tenido relaciones sexuales con Josef u otro hombre.

¿Los autores del Nuevo Testamento se involucraron en mitos al hacer deliberadamente a Jesucristo más grande? ¿Era simplemente un "profeta humano", un "hombre común y corriente", más tarde adornado por un sucesor genuino con un aura sobrenatural para "sostener su dogma cristológico"?

Tales teorías son imposibles de mantener. Los dos informes de nacimientos en Mateo y Lucas, con sus diferentes contenidos y perspectivas, son independientes entre sí. El milagro de la concepción de Jesús es, de hecho, el único punto común entre ellos. Esto indica que el nacimiento virginal se basa en una tradición anterior y bien conocida, no en una extensión teológica o desarrollo doctrinal posterior.

¿Están los milagros desactualizados?

A pesar de su amplia aceptación por parte de la iglesia primitiva, el nacimiento virginal es un concepto difícil en muchas culturas de nuestra cultura moderna, incluso para algunos cristianos. La idea de una concepción sobrenatural, muchos piensan, huele a superstición. Afirman que el nacimiento virginal es una doctrina mezquina al borde del Nuevo Testamento que tiene poco significado para el mensaje del evangelio.

El rechazo de lo sobrenatural por parte de los escépticos es consistente con una cosmovisión racionalista y humanista. Pero para un cristiano, la eliminación de lo sobrenatural del nacimiento de Jesucristo significa comprometer su origen divino y su significado fundamental. ¿Por qué rechazar el nacimiento virginal cuando creemos en la divinidad de Jesucristo y en su resurrección de entre los muertos? Si permitimos una salida sobrenatural [Resurrección y Ascensión], ¿por qué no una entrada sobrenatural en el mundo? Comprometer o negar el nacimiento de Virgo priva a otras doctrinas de su valor e importancia. Ya no tenemos ningún fundamento o autoridad para lo que creemos como cristianos.

Nacido de dios

Dios se involucra en el mundo, interviniendo activamente en los asuntos humanos, anulando, si es necesario, las leyes de la naturaleza para lograr su propósito, y se hizo carne [humano] a través de un nacimiento virginal. Cuando Dios se hizo carne humana en la persona de Jesús, él no renunció a su divinidad, sino que más bien agregó humanidad a su divinidad. Era tanto Dios como hombre (Phil 2,6-8, Kol 1,15-20, Hebr 1,8-9).

El origen sobrenatural de Jesús lo diferencia del resto de la humanidad. Su concepción fue una excepción dada por Dios a las leyes de la naturaleza. El nacimiento virginal muestra hasta qué punto el Hijo de Dios estaba listo para convertirse en nuestro Salvador. Fue una demostración asombrosa de la gracia y el amor de Dios (Joh 3,16) en el cumplimiento de su promesa de salvación.

El Hijo de Dios se convirtió en uno de nosotros para salvarnos al asumir la naturaleza de la humanidad para que él pudiera morir por nosotros. Él vino a la carne para que aquellos que creen en él puedan ser redimidos, reconciliados y salvados (1T en 1,15). Solo uno que era Dios y humano podía pagar el tremendo precio por los pecados de la humanidad.

Como Pablo dice: "Pero cuando se cumplió el tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer, y hecho bajo la ley, para que pudiera redimir a los que estaban bajo la ley, para que pudiéramos recibir la filiación (Gálatas 4,4-5). , Para aquellos que aceptan a Jesucristo y creen en su nombre, Dios ofrece el precioso regalo de la salvación. Él nos ofrece una relación personal con él. Podemos convertirnos en hijos e hijas de Dios, "hijos nacidos no de la sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios" (Jn 1,13).

Keith Stump


pdfEl milagro del nacimiento de Jesús.