Dios es ...

Dios xnumx esSi pudieras hacerle una pregunta a Dios; ¿Cuál sería? Tal vez un "grande": de acuerdo con su determinación de ser? ¿Por qué la gente tiene que sufrir? O un "pequeño", pero urgente: ¿qué le sucedió a mi perro, que huyó cuando yo tenía diez años? ¿Y si me casara con mi novia de la infancia? ¿Por qué Dios hizo el cielo azul? O tal vez solo querías preguntarle: "¿Quién eres?" o "¿Qué eres?" o "que quieres?" La respuesta probablemente respondería a las otras preguntas en su mayor parte. Quién y qué es Dios y qué quiere son preguntas básicas sobre su naturaleza, su naturaleza. Todo lo demás está determinado por ella: por qué el universo es como es; quienes somos como seres humanos; Por qué nuestra vida es como es y cómo debemos darle forma. Urrätsel, que probablemente todos los humanos hayan pensado alguna vez. Podemos obtener una respuesta, al menos en parte. Podemos comenzar a entender la naturaleza de Dios. Incluso podemos, por increíble que parezca, compartir la naturaleza divina. ¿Cómo? A través de la auto-revelación de Dios.

Los pensadores de todos los tiempos han hecho las imágenes más diferentes de Dios. Pero Dios se revela a sí mismo a través de su creación, a través de su palabra y a través de su hijo, Jesucristo. Nos muestra quién es, qué es, qué hace, incluso, hasta cierto punto, por qué lo hace. También nos dice qué relación debemos tener con él y qué forma tomará esta relación al final. El requisito básico de cualquier conocimiento de Dios es un espíritu receptivo y humilde. Tenemos que respetar la Palabra de Dios. Entonces Dios se nos revela (Isaiah 66: 2), y aprenderemos a amar a Dios y sus caminos. "El que me ama", dice Jesús, "mantendrá mi palabra, y mi padre lo amará, y vendremos a él y viviremos con él" (John 14: 23). Dios quiere tomar un piso con nosotros. Cuando él hace eso, siempre recibimos una respuesta más clara a nuestras preguntas.

1. En busca del Eterno.

Desde tiempos inmemoriales, el hombre lucha por aclarar su origen, su ser y su sentido de la vida. Esta lucha generalmente lo lleva a la pregunta de si hay un Dios y qué ser es el suyo. Al mismo tiempo, el hombre llegó a las más variadas imágenes e ideas.

Caminos serpenteantes de vuelta a edén.

Los muchos edificios de ideas religiosas que existen reflejan el antiguo deseo del hombre por la interpretación del ser. Desde muchas direcciones se buscó acercarse al origen de la existencia humana y, por lo tanto, al supuesto gobernante de la vida del hombre. Desafortunadamente, la incapacidad del hombre para comprender plenamente la realidad espiritual solo ha generado controversia y más preguntas:

  • Los panteístas ven a Dios como todas las fuerzas y leyes detrás del cosmos. No creen en un Dios personal e interpretan el bien como el mal como divino.
  • Los politeístas creen en muchos seres divinos. Cada uno de estos dioses puede ayudar o lastimar, pero nadie tiene poder absoluto. Por lo tanto, todos deben ser adorados. Los politeístas eran o son muchas creencias de Oriente Medio y grecorromanas, así como el espíritu y el culto a los antepasados ​​de muchas culturas tribales.
  • Los teístas creen en un Dios personal como el origen, sustento y centro de todas las cosas. Si la existencia de otros dioses se excluye fundamentalmente, es monoteísmo, ya que se manifiesta en forma pura en la fe del patriarca Abraham. Abraham invoca tres religiones mundiales: el judaísmo, el cristianismo y el islam.

¿Hay un dios?

Cada cultura en la historia ha desarrollado un sentido más o menos fuerte de la existencia de Dios. El escéptico que niega a Dios siempre ha tenido dificultades. Ateísmo, nihilismo, existencialismo: todos estos son intentos de interpretación mundial sin un creador todopoderoso que actúe personalmente y que determine qué es bueno y qué es malo. Estas y otras filosofías similares en última instancia no proporcionan una respuesta satisfactoria. En cierto sentido, eluden el problema central. Lo que realmente queremos darnos cuenta es qué tipo de ser tiene el Creador, qué está haciendo y qué debe suceder para que podamos vivir en armonía con Dios.

2. ¿Cómo se revela Dios a nosotros mismos?

Sitúate hipotéticamente en el lugar de Dios. Han creado todas las cosas incluidas en el hombre. Han hecho al hombre a su propia imagen (1, Moses 1: 26-27) y le han dado la posibilidad de establecer una relación especial con usted. ¿No le dirías también a la gente algo sobre ellos mismos? Dile lo que esperas de él? ¿Mostrarle cómo puede llegar a la relación deseada con Dios? Aquellos que asumen que Dios es incognoscible presuponen que Dios, por alguna razón, se esconde de su criatura. Pero Dios se nos revela: en su creación, en la historia, en la Biblia y por medio de su Hijo Jesucristo. Veamos lo que Dios nos muestra a través de su auto-manifestación.

La creacion revela a dios

¿Se puede admirar el gran cosmos y no querer admitir que Dios existe, que tiene todo el poder en sus manos, que ejerce orden y armonía? Romanos 1: 20: "Para el ser invisible de Dios, que es su eterno poder y deidad, se verá en las obras del mundo cuando se lo perciba". La vista del cielo hizo que el rey David se asombrara de que Dios se entregue a sí mismo con algo tan insignificante como el hombre: "Cuando veo los cielos, la obra de tu dedo, la luna y las estrellas que has preparado: qué es el hombre, eso ¿Piensas en él, y en el hijo del hombre, que lo cuidas? (Salmo 8: 4-5).

Famosa es también la gran disputa de dudar de Job con Dios. Dios le muestra sus milagros, prueba de su autoridad y sabiduría ilimitadas. Job cumple este encuentro con humildad. Los discursos de Dios se pueden encontrar en el libro Trabajo en 38. a 41. Capítulo. "Me doy cuenta", admite Job, "que puedes hacer cualquier cosa, y nada de lo que te propusiste es demasiado pesado para ti ... Es por eso que he hablado de manera imprudente, que es demasiado alto para mí y no entiendo ... te escuché solo de rumores, pero ahora mi ojo te ha visto "(Job 42: 2-3,5). No solo vemos desde la creación que Dios existe, sino que también vemos en Él rasgos de su naturaleza. Esto implica que la planificación en el universo presupone un planificador, la ley natural un legislador, la preservación de todos los seres un sustentador y la existencia de una vida física que da vida.

El plan de dios para el hombre

¿Qué pretendía Dios cuando creó todas las cosas y nos dio vida? Pablo explicó a los atenienses: "... él ha hecho de un solo hombre toda la raza humana, para que habiten en toda la tierra, y ha establecido cuánto tiempo deben existir y dentro de qué límites deben habitar, para que puedan buscar a Dios, si pueden sentirlo y encontrarlo bien, y de hecho, él no está lejos de cada uno de nosotros, porque en él vivimos, tejemos, y estamos, como algunos de los poetas les han dicho: "Somos de su generación" (Hechos 17: 26-28). O simplemente, como escribe John, que "amamos porque él nos amó primero" (1, John 4: 19).

La historia revela a dios

Los escépticos preguntan: "Si hay Dios, ¿por qué no se muestra al mundo?", Y "si es realmente omnipotente, ¿por qué permite que pase el mal?" La primera pregunta implica que Dios nunca se ha mostrado a la humanidad. Y el segundo, que enfrenta cruelmente la necesidad humana, o al menos no hace nada al respecto. Históricamente, y la Biblia contiene numerosos registros históricos, ambas insinuaciones son insostenibles. Desde los días de la primera familia humana, Dios se ha comunicado frecuentemente con las personas directamente. ¡Pero la mayoría de la gente no quiere saber de él!

Isaías escribe: "De hecho, eres un Dios oculto ..." (Isaías 45: 15). Dios a menudo se "esconde" cuando las personas le muestran a través de sus pensamientos y acciones que no quieren tener nada que ver con él o con sus maneras. Más tarde, Isaías agrega: "He aquí, el brazo del Señor no es demasiado corto para que él no pueda ayudar, y sus oídos no se han endurecido para que él no pueda escuchar, pero sus deudas lo separan de un Dios y ocultan sus pecados". Su rostro ante ti, para que no seas escuchado "(Isaiah 59: 1-2).

Todo comenzó con Adán y Eva. Dios los creó y los puso en un jardín en flor. Y luego se dirigió a ella directamente. Ellos sabían que él estaba allí. Les mostró cómo podían relacionarse con él. Él no la dejó solo. Adán y Eva tuvieron que tomar una decisión. Tenían que decidir si adorar a Dios (simbólicamente: comer del árbol de la vida) o desobedecer a Dios (simbólicamente: comer del árbol del conocimiento del bien y del mal). Escogieron el árbol equivocado (1, Moses 2 y 3). Sin embargo, a menudo se pasa por alto: Adán y Eva sabían que habían desobedecido a Dios. La culpa se apoderó de ella. La próxima vez que el Creador vino a hablar con ellos, escucharon "Dios el Señor caminando en el jardín cuando el día era fresco, y Adán se escondió con su esposa ante el rostro del Señor Dios debajo de los árboles". en el jardín "(1, Moses 3: 8).

Entonces, ¿quién se escondió? No dios Pero la gente delante de Dios. Querían distancia, separación entre ellos y él. Y ha permanecido así desde entonces. La Biblia está llena de ejemplos de Dios ofreciendo a la humanidad la mano amiga y rechazando esa mano. Noah, un "predicador de la justicia" (2, Peter 2: 5), probablemente pasó un siglo entero advirtiendo al mundo del juicio venidero de Dios. El mundo no escuchó y se perdió en el diluvio. La pecadora Sodoma y Gomorra destruyeron a Dios con una tormenta de fuego cuyo humo se elevó como un fanático "como el humo de un horno" (1, Moses 19: 28). Incluso esta reprimenda sobrenatural no mejoró el mundo. La mayor parte del Antiguo Testamento retrata la acción de Dios sobre el pueblo elegido de Israel. Israel tampoco quería escuchar a Dios. "... no dejes que Dios nos hable", llamó la gente (2, Moses 20: 19).

Dios también intervino en las fortunas de grandes potencias como Egipto, Nínive, Babyion y Persia. A menudo hablaba directamente con los más altos gobernantes. El mundo en su conjunto siguió siendo terco. Peor aún, muchos de los siervos de Dios fueron asesinados cruelmente por aquellos a quienes querían llevar el mensaje de Dios. Hebreos 1: 1-2 finalmente nos dice: "Después de que Dios solía hablar muchas veces y de muchas maneras a los padres a través de los profetas, en estos últimos días nos habló a través del Hijo ..." Jesucristo entró en el mundo Predicar el evangelio de la salvación y el reino de Dios. Resultado? "Estaba en el mundo, y el mundo lo hizo él, pero el mundo no lo reconoció" (John 1: 10). Su encuentro con el mundo le trajo la muerte.

Jesús, Dios encarnado, expresó el amor y la compasión de Dios por su creación: "Jerusalén, Jerusalén, a la que matas a los profetas y a los más pedregosos que te han enviado. ¿Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina que reúne a sus polluelos debajo? Sus alas, y no las has querido! (Mateo 23: 37). No, Dios no se aleja. Se reveló en la historia. Pero la mayoría de las personas tienen los ojos cerrados frente a él.

El testimonio bíblico

La Biblia nos muestra a Dios de las siguientes maneras:

  • Auto-declaraciones de Dios sobre su naturaleza.
    Así lo revela en 2. Moisés 3: 14 su nombre a Moisés: "Yo seré quien seré". Moisés vio una zarza ardiente que no fue consumida por el fuego. En este nombre, se prueba a sí mismo como un ser autoexistente y auto viviente. Otros aspectos de su naturaleza se revelan en sus otros nombres con nombres bíblicos. Los israelitas le ordenaron a Dios: "Por tanto, seréis santos, porque yo soy santo" (3, Moisés 11: 45). Dios es santo En Isaiah 55: 8 Dios nos dice claramente: "... mis pensamientos no son tus pensamientos y tus caminos no son mis caminos ..." Dios vive y actúa en un nivel más alto que nosotros. Jesucristo fue Dios en forma humana. Se describe a sí mismo como "la luz del mundo" (John 8: 12), como el "Yo soy" que vivió antes de Abraham (verso 58), como "la puerta" (John 10: 9), como "el buen pastor "(verso 11) y como el" camino y la verdad y la vida "(John 14: 6).
  • Auto-declaraciones de Dios sobre su obra.
    El ser es parte de la esencia, o brota de ella. Las declaraciones sobre el hacer, por lo tanto, complementan las declaraciones sobre la esencia Yo hago "la luz ... y creo la oscuridad", dice Dios acerca de sí mismo en Isaiah 45: 7; Doy "paz ... y traigo el desastre. Soy el Señor que hace todo esto". Todo lo que es, Dios creó. Y él controla lo creado. Dios también predice el futuro: "Yo soy Dios, y nadie más, un dios al que nada se parece, he proclamado desde el principio lo que vendrá después, y antes de eso, lo que aún no ha sucedido, digo: lo que soy. He decidido, y todo lo que he planeado, lo hago "(Isaiah 46: 9-10). Dios ama al mundo y envió a su hijo para traerle la salvación. "Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (John 3: 16). A través de Jesús, Dios trae niños a su familia. En Apocalipsis 21: 7, leemos: "El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo". Sobre el futuro, Jesús dice: "He aquí, vengo pronto, y mi recompensa conmigo, para darles a cada uno como son sus obras" (Revelación 22: 12).
  • Declaraciones de la gente sobre la naturaleza de Dios.
    Desde tiempos inmemoriales, Dios ha estado en contacto con personas que él ha elegido para llevar a cabo su voluntad. Muchos de estos ministros nos han dado detalles sobre la naturaleza de Dios en la Biblia. "... el Señor es nuestro Dios, solo el Señor", dice Moisés (5, Moses 6: 4). Solo hay un dios. La Biblia representa el monoteísmo. (Para más detalles, ver el tercer capítulo). De las muchas declaraciones del salmista sobre Dios aquí, solo éstas: "¿Quién es Dios, si no es el Señor, o una roca, si no es nuestro Dios?" (Salmo 18: 32). Solo Dios merece la adoración, y él fortalece a los que lo adoran. Los Salmos contienen una gran cantidad de ideas sobre la naturaleza de Dios. Uno de los versos más reconfortantes de las Escrituras es 1. John 4: 16: "Dios es amor ..." En 2 se puede encontrar una visión importante del amor de Dios y un gran deseo por el hombre. Peter 3: 9: "El Señor ... no quiere que nadie se pierda, sino que todos encuentran el arrepentimiento". ¿Cuál es el mayor deseo de Dios para nosotros, sus criaturas, sus hijos? Que somos salvos. Y la palabra de Dios no regresa vacía a él, cumplirá lo que se pretende (Isaiah 55: 11). Saber que la firme intención de Dios es salvarnos, y que él es capaz de hacerlo, debería darnos una gran esperanza.
  • La Biblia contiene declaraciones de personas sobre las acciones de Dios.
    Dios "la tierra cuelga de la nada", dice Job 26: 7. Dirige las fuerzas que determinan la órbita y rotación de la tierra. En su mano está la vida y la muerte de los habitantes de la tierra: "Si ocultas tu rostro, se asustan, y si les quitas el aliento, perecen y se vuelven polvo". Envías de tu aliento, son creados y haces nuevos la forma de la tierra "(Salmo 104: 29-30). Sin embargo, Dios, todopoderoso, como el Creador amoroso, ha hecho al hombre a su imagen y le ha dado dominio sobre la tierra (1, Moisés 1: 26). Al ver que la maldad se había extendido en la tierra, "se arrepintió de haber hecho a la humanidad en la tierra, y le dolió en su corazón" (1, Moses 6: 6). Respondió a la maldad del mundo enviando el Diluvio que devoró a toda la humanidad excepto a Noé y su familia (1, Moses 7: 23). Más tarde, Dios llamó al patriarca Abraham e hizo un pacto con él que "bendeciría a todas las generaciones en la tierra" (1, Moisés 12: 1-3), una referencia a Jesucristo, un descendiente de Abraham. Cuando formó al pueblo de Israel, Dios guió milagrosamente el camino a través del Mar Rojo, destruyendo al ejército egipcio: "... condujo el caballo y el hombre al mar" (2, Moses 15: 1). Israel rompió su acuerdo con Dios y derribó la violencia y la injusticia. Por lo tanto, Dios permitió que la nación fuera atacada por pueblos extranjeros y finalmente fuera llevada fuera de la Tierra Prometida a la esclavitud (Ezekiel 22: 23-31; 36: 15-21). Pero el Dios misericordioso prometió enviar un Salvador al mundo para cerrar a todos los que se arrepintieron de sus pecados, israelitas y no israelitas, un pacto de justicia eterno (Isaiah 59: 20-21). Y finalmente Dios envió a su hijo Jesucristo. Jesús declaró: "Porque esta es la voluntad de mi Padre, que todo aquel que ve al Hijo y cree en él, tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el último día" (Juan 6: 40). Dios aseguró: "... el que invoque el nombre del Señor será salvo" (Romanos 10: 13).

Hoy, Dios le da poder a su iglesia para predicar el evangelio del reino "en todo el mundo para dar testimonio a todos los pueblos" (Mateo 24: 14). En el día de Pentecostés después de la resurrección de Jesucristo, Dios envió al Espíritu Santo a unirse a la Iglesia: al Cuerpo de Cristo y a anunciar a los cristianos los secretos de Dios (Hechos 2: 1-4).

La Biblia es un libro sobre la relación de Dios y la humanidad con él. Su mensaje nos invita a la exploración de por vida, a aprender más sobre Dios, sobre lo que es, lo que hace, lo que quiere, lo que planea. Pero nadie puede concebir una imagen perfecta de la realidad de Dios.

Quizás un poco desanimado por su incapacidad para comprender la plenitud de Dios, Juan concluye su relato de la vida de Jesús con las siguientes palabras: "Hay muchas otras cosas que hizo Jesús, pero si una cosa debe escribirse después de eso, así que, quiero decir, el mundo no entendería los libros que se escribirían "(John 21: 25).

En pocas palabras, la Biblia muestra a Dios como

• ser de uno mismo

• obligado a ningún límite de tiempo

• unido a ningún límite espacial

• todopoderoso

• omnisciente

• trascendente (de pie sobre el universo)

• Inmanente (tratar con el universo).

Pero, ¿qué es exactamente Dios?

Un profesor religioso una vez trató de dar a sus oyentes una idea más cercana de Dios. Les pidió a los estudiantes que se unieran en un gran círculo y cerraran los ojos. "Ahora relájate e imagina a Dios", dijo. "Intenta imaginar cómo se ve, cómo se ve su trono, cómo suena su voz, qué está pasando a su alrededor". Con los ojos cerrados, tomados de la mano, los estudiantes se sentaron durante mucho tiempo en sus sillas, soñando con imágenes de Dios. "¿Y bien?" preguntó el profesor. Cualquiera de ustedes debería tener alguna imagen en mente ahora, pero, "el profesor continuó," ¡eso no es Dios! "¡No!" la arrancó de sus pensamientos. "¡No es Dios, no puedes comprenderlo con tu mente! Ningún hombre puede comprender a Dios completamente, porque Dios es Dios y solo somos seres físicos y limitados". Una visión muy profunda.

¿Por qué es tan difícil definir quién y qué es Dios? El principal obstáculo radica en la limitación que aborda ese profesor: todas sus experiencias son hechas por el ser humano a través de sus cinco sentidos, y eso es lo que está en sintonía con toda nuestra comprensión lingüística. Dios, por otro lado, es eterno. El es infinito El es invisible Pero podemos hacer declaraciones significativas sobre un dios, aunque estamos limitados por nuestros sentidos físicos.

Realidad espiritual, lenguaje humano.

Dios se revela indirectamente en la creación. Ha intervenido a menudo en la historia del mundo. Su Palabra, la Biblia, nos dice más acerca de él. También se apareció a algunas personas en la Biblia de muchas maneras. Sin embargo, Dios es espíritu, toda su plenitud no puede ser considerada, tocada, percibida por el olfato. La Biblia nos da verdades acerca de una concepción de Dios por medio de conceptos que los seres físicos pueden comprender en su mundo físico. Pero estas palabras son incapaces de rendir completamente a Dios.

Por ejemplo, la Biblia llama a Dios "roca" y "castillo" (Salmo 18: 3), "escudo" (Salmo 144: 2), "consumiendo fuego" (Hebreos 12: 29). Sabemos que Dios no corresponde literalmente a estas cosas físicas. Son símbolos que, basados ​​en lo que es humanamente observable y comprensible, nos acercan a lados importantes de Dios.

La Biblia incluso atribuye a Dios una forma humana que revela aspectos de su carácter y su relación con el hombre. Los lugares describen a Dios con un solo cuerpo (Filipenses 3: 21); una cabeza y un cabello (Revelación 1: 14); una cara (1, Moses 32: 31, 2, Moses 33: 23, Revelación 1: 16); Ojos y oídos (5, Moses 11: 12, Salmo 34: 16, Revelación 1: 14); Nariz (1, Moses 8: 21, 2, Moses 15: 8); Boca (Mateo 4: 4; Revelación 1: 16); Labios (Trabajo 11: 5); Voz (Salmo 68: 34; Revelación 1: 15); Lengua y aliento (Isaiah 30: 27-28); Salmo 44: 3-4; 89: 14; Hebreo 1: 3; 2: Crónica 18: 18; 2: XXUMX) Tipo de actividad del objeto : 31); Hombros (Isaiah 18: 5); Cofre (Revelación 9: 10); Atrás (8, Moses 4: 1); Caderas (Ezequiel 16: 9); Pies (Salmo 5: 1, Revelación 13: 2).

A menudo, cuando se habla de nuestra relación con Dios, la Biblia usa un lenguaje tomado de la vida familiar humana. Jesús nos enseña a orar: "¡Padre nuestro que estás en los cielos!" (Mateo 6: 9). Dios quiere consolar a su pueblo como una madre que consuela a sus hijos (Isaiah 66: 13). Jesús no se avergüenza de llamar a los elegidos por Dios sus hermanos (Hebreos 2: 11); él es su hermano mayor, el primogénito (Romanos 8: 29). En Apocalipsis 21: 7 Dios promete: "El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo". Sí, Dios llama al cristiano a un vínculo familiar con sus hijos. La Biblia describe este vínculo en una comprensión humana. Ella pinta un cuadro de la más alta realidad espiritual que podría llamarse impresionista. Esto no nos da toda la extensión de la realidad futura, gloriosa y espiritual. El gozo y la gloria de la relación última con Dios como Sus hijos es mucho mayor de lo que nuestro vocabulario limitado puede expresar. Así es como nos dice 1. John 3: 2: "Amados, ya somos hijos de Dios, pero aún no hemos revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando se revele, seremos como él, porque lo veremos, como él es. " En la resurrección, cuando la plenitud de la salvación y el reino de Dios hayan llegado, finalmente llegaremos a conocer a Dios "completamente". "Ahora vemos a través de un espejo una imagen oscura", escribe Paul, "pero luego cara a cara, ahora lo reconozco, pero luego sabré cómo me reconocen" (1, Corinthians 13: 12).

"Quien me ve, ve al padre"

La auto-revelación de Dios, como hemos visto, tiene que ver con la creación, la historia y la escritura. Además, Dios también se ha revelado al hombre al convertirse en hombre mismo. Se hizo como nosotros y vivió, sirvió y enseñó entre nosotros. La venida de Jesús fue el mayor acto de autorrevelación de Dios. "Y el Verbo se hizo carne (Juan 1: 14) Jesús renunció al privilegio divino y se convirtió en un ser humano, murió por nuestros pecados, fue resucitado de los muertos y fundó su iglesia". La venida de Cristo les pareció un shock. Debido a que su imagen de Dios no estaba lo suficientemente lejos, como veremos en los siguientes dos capítulos, sin embargo, Jesús les dijo a sus discípulos: "¡Quienquiera que me vea, ve al Padre!" (Juan 14: 9). Dios se reveló en Jesucristo.

3. Ningún dios esta fuera de mi

Judaísmo, cristianismo, islamismo. Las tres religiones del mundo se refieren a Abraham como un padre. Abraham se distinguió de sus contemporáneos de una manera importante: adoraba a un solo Dios: el verdadero Dios. El monoteísmo, que es la creencia de que solo existe un Dios, denota el comienzo de la verdadera religión.

Abraham adoró al verdadero Dios Abraham no nació en una cultura monoteísta. Siglos más tarde, Dios amonestó al antiguo Israel: "Tus padres vivieron más allá del Eufrates, Terah, Abraham y el padre de Nahor, sirviendo a otros dioses, y yo saqué a tu padre Abraham del otro lado del río, y lo dejé viajar por toda la tierra de Canaán, y se multiplicó Género ... "(Joshua 24: 2-3).

Antes de su llamamiento de Dios, Abraham vivió en Ur; sus antepasados ​​probablemente vivían en Harán. En ambos lugares se adoraron muchos dioses. En Ur, por ejemplo, había un gran zigurat dedicado al dios de la luna sumeria Nanna. Otros templos en Ur sirvieron los cultos de An, Enlil, Enki y Ningal. Fuera de este mundo de creencias politeístas, Dios se acercó a Abraham: "Sal de tu patria y familiares y de la casa de tu padre a una tierra que quiero mostrarte. quiere hacerte una gran gente ... "(1, Moses 12: 1-2).

Abraham obedeció a Dios y se fue (versículo 4). En cierto sentido, la relación de Dios con Israel comenzó en este punto: cuando se reveló a Abraham. Dios hizo un pacto con Abraham. Más tarde, renovó el pacto con el hijo de Abraham, Isaac, y más tarde, con el hijo de Isaac, Jacob. Abraham, Isaac y Jacob adoraron al único Dios verdadero. Como resultado, también diferían de sus parientes cercanos. Por ejemplo, Labán, nieto de Nacor, hermano de Abraham, todavía sabía de los dioses (1, Moisés 31: 30-35).

Dios salva a Israel de la idolatría egipcia.

Décadas más tarde, Jacob (rebautizado como Israel) se estableció en Egipto con sus hijos. Durante varios siglos, los hijos de Israel permanecieron en Egipto. En Egipto, también, prevaleció el pronunciado politeísmo. El Léxico de la Biblia (Eltville 1990) escribe: "La religión de [Egipto] es un conglomerado de las religiones nomos individuales, a las cuales todavía se han introducido numerosas deidades extranjeras (Baal, Astarte, el grotesco de Bes), sin preocuparse por las contradicciones entre las diversas ideas. que surgió ... En la tierra, los dioses están incorporados en animales reconocibles por ciertos signos "(p. 17-18).

En Egipto, los hijos de Israel crecieron en número, pero cayeron en la esclavitud de los egipcios. Dios se reveló a sí mismo en una serie de actos que llevaron a la liberación de Israel de Egipto. Entonces hizo un pacto con la nación de Israel. La autorrevelación de Dios hacia la humanidad siempre ha sido monoteísta, como siempre han demostrado estos eventos. Él se revela a Moisés como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. El nombre que se da a sí mismo ("Yo seré" o "Yo soy", 2, Moisés 3: 14) indica que otros dioses no existen como Dios existe. Dios es ¡No lo son!

Debido a que Faraón no quiere liberar a los israelitas, Dios humilla a Egipto con diez plagas. Muchas de estas plagas muestran de inmediato la impotencia de los dioses egipcios. Por ejemplo, uno de los dioses egipcios tiene una cabeza de rana. La plaga de ranas de Dios hace que el culto de este dios sea ridículo.

Incluso después de ver las terribles consecuencias de las diez plagas, el Faraón no quiere dejar ir a los israelitas. Dios destruye al ejército egipcio en el mar (2, Moses 14: 27). Este acto demuestra la impotencia del dios del mar egipcio. Cantando canciones triunfales (2, Moses 15: 1-21), los hijos de Israel alaban a su Dios Todopoderoso.

El verdadero Dios se encuentra y se pierde de nuevo.

Desde Egipto, Dios lleva a los israelitas al Sinaí, donde sellan un pacto. En el primero de los Diez Mandamientos, Dios enfatiza que solo él merece la adoración: "No tendrás otros dioses a mi lado" (2, Moisés 20: 3). En el segundo mandamiento, prohíbe las imágenes y la idolatría (versículo 4-5). Una y otra vez Moisés advierte a los israelitas de no sucumbir a la idolatría (5, Moisés 4: 23-26, 7: 5, 12: 2-3, 29: 15-20). Él sabe que los israelitas se verán tentados a seguir a los dioses cananeos cuando lleguen a la tierra prometida.

El nombre de la oración Sh'ma (en hebreo "¡oye!", Después de la primera palabra de esta oración) expresa el compromiso de Israel con Dios. Comienza: "Escucha, oh Israel, el Señor es nuestro Dios, solo el Señor, y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas" (5, Moisés 6: 4-5). Sin embargo, Israel cae repetidamente en los dioses cananeos, incluido EI (un nombre estándar que se puede aplicar al verdadero Dios), Baal, Dagon y Asthoreth (otro nombre de la diosa Astarte e Ishtar). El culto a Baal, en particular, tiene un magnetismo seductor para los israelitas. Cuando colonizan la tierra de Canaán, dependen de buenas cosechas. Baal, el dios de la tormenta, es adorado en ritos de fertilidad.

La Enciclopedia Bíblica Internacional Estándar: "Debido a que se enfoca en la fertilidad de la tierra y los animales, el culto a la fertilidad siempre debe haber sido atractivo para sociedades como el Antiguo Israel, cuya economía estaba orientada en gran medida a los campesinos" (Volumen 4, p. 101) ,

Los profetas de Dios urgen a los israelitas a convertirse de su apostasía. Elijah le pregunta a la gente: "¿Cuánto tiempo te cuelgas de ambos lados?" Si el SEÑOR es Dios, entonces síguelo, pero si él es Baal, síguelo "(1, Reyes 18: 21). Dios escucha la oración de Elías para probar que él solo es Dios. La gente reconoce: "¡Jehová es Dios, Jehová es Dios!" (Verso 39).

Dios no solo se manifiesta como el más grande de los dioses, sino como el único Dios: "Yo soy el SEÑOR y nadie más, ningún Dios es indignante" (Isaías 45: 5). Y: "No hay Dios hecho delante de mí, ni yo seré después de mí." Yo soy el SEÑOR, y no hay Salvador excepto yo "(Isaías 43: 10-11).

Judaísmo - estrictamente monoteísta.

La religión judía de la época de Jesús no era henoteísta (aceptaba muchos dioses, sino que tenía uno para los más grandes), ni mono-empírica (permitía solo la adoración de un dios, pero otros existía), sino estrictamente monoteísta (creyendo que solo hay un Dios). ). De acuerdo con el Diccionario Teológico del Nuevo Testamento, los judíos no tenían más respeto que su creencia en un solo Dios (Volumen 3, p. 98).

Hasta el día de hoy, la recitación del Sh'ma es una parte integral de la religión judía. El rabino Akiba (muerto como un mártir en el 2, centenario AD), que se dice que fue ejecutado mientras rezaba el Sh'ma, se dice que está en su tormento una y otra vez '5. Moses 6: 4 anunciado y con la palabra "solo" tiene el último aliento hecho.

Jesus al monoteismo

Cuando un escriba le pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más grande, Jesús responde con una cita de Sh'ma: "Oye, Israel, el Señor nuestro Dios es solo el Señor, y amarás al Señor tu Dios de todas las cosas Corazones, con toda tu alma, con toda tu mente y con toda tu fuerza ". (Mark 12: 29-30) El escriba está de acuerdo:" ¡Maestro, realmente ha hablado bien! Él es nu1 · uno, y no es otro que él ... "(verso 32).

En el próximo capítulo veremos que la venida de Jesús profundiza y expande la imagen de Dios en la Iglesia del Nuevo Testamento. Jesús afirma ser el Hijo de Dios y uno con el Padre al mismo tiempo. Jesús confirma el monoteísmo. El Diccionario Teológico del Nuevo Testamento enfatiza: "[El Nuevo Testamento] La cristología consolida el monoteísmo cristiano primitivo, no lo sacude ... Según los Evangelios, Jesús incluso exacerba la confesión monoteísta" (Volumen 3, p. 102).

Incluso los enemigos de Cristo le testifican: "Maestro, sabemos que eres verdadero y no le pedimos a nadie, porque no respetas la imagen de los hombres, sino que enseñas el camino de Dios" (versículo 14). Como muestran las Escrituras, Jesús es "el Cristo de Dios" (Lucas 9: 20), "el Cristo, el Elegido de Dios" (Lucas 23: 35). Él es el "Cordero de Dios" (John 1: 29) y el "Pan de Dios" (John 6: 33). Jesús, la Palabra, era Dios (Juan 1: 1). Quizás la declaración monoteísta más clara de Jesús se puede encontrar en Markus 10: 17-18. Cuando alguien se dirige a él con un "buen maestro", Jesús responde: "¿Cómo me llamas bueno? Nadie es bueno, sino solo Dios".

Lo que predicaba la iglesia primitiva.

Jesús ha comisionado a su iglesia para predicar el evangelio y hacer discípulos de todas las naciones (Mateo 28: 18-20). Por lo tanto, pronto también predicó a personas que fueron influenciadas por la cultura politeísta. Cuando Pablo y Bernabé predicaron e hicieron milagros en Listra, la reacción de los habitantes traicionó su pensamiento estrictamente politeísta: "Pero cuando la gente vio lo que Pablo había hecho, alzaron sus voces y gritaron de una manera absurda: los dioses se han vuelto como hombres y vengan a nosotros y llamaron a Bernabé Zeus y Paul Hermes ... "(Hechos 14: 11-12). Hermes y Zeus eran dos dioses del panteón griego. Tanto el panteón griego como el romano eran bien conocidos en el mundo del Nuevo Testamento, y el culto de los dioses grecorromanos floreció. Pablo y Bernabé respondieron apasionadamente monoteísticamente: "También somos hombres mortales como ustedes, y les predicamos el evangelio, para que se arrepientan de estos dioses falsos ante el Dios vivo, los cielos y la tierra, y el mar, y todo lo que hay en ellos. tiene "(verso 15). Pero aun así, apenas podían evitar que la gente se sacrificara por ellos.

En Atenas, Pablo encontró altares de muchos dioses diferentes, incluso un altar con la dedicatoria "Al Dios Desconocido" (Hechos 17: 23). Tomó este altar como una "percha" por su monoteísmo predicando a los atenienses. En Éfeso, el culto de Artemisa (Diana) fue acompañado por un comercio vivo de ídolos. Después de que Pablo predicó al único Dios verdadero, este comercio cedió. El orfebre Demetrio, que sufrió como resultado de esto, lamentó que "este Pablo hace mucho lleno de insatisfacción, convence y habla: lo que se hace con las manos no son dioses" (Hechos 19: 26). Una vez más, un siervo de Dios predica la nulidad de los ídolos hechos por el hombre. Como el Antiguo, el Nuevo Testamento proclama a un solo Dios verdadero. Los otros dioses no lo son.

Ningún otro dios

Claramente, Pablo les dice a los cristianos de Corinto que él sabe que "no hay un ídolo en el mundo ni un dios como el único" (1, Corintios 8: 4).

El monoteísmo determina lo antiguo como el Nuevo Testamento. Abraham, el padre de los creyentes, llamó a Dios de una sociedad politeísta. Dios se reveló a Moisés e Israel y fundó el Antiguo Pacto en la única adoración de sí mismo. Envió profetas para enfatizar el mensaje del monoteísmo. Y finalmente, el mismo Jesús confirmó el monoteísmo. La iglesia del Nuevo Testamento fundada por él luchó constantemente contra las creencias que no defendían el monoteísmo puro. Desde los días del Nuevo Testamento, la Iglesia ha predicado constantemente lo que Dios reveló hace mucho tiempo: solo uno es Dios, "solo el Señor".

4. Dios revelado en Jesucristo

La Biblia enseña: "Hay un solo Dios". No alrededor de dos, tres o mil. Solo hay Dios solo. El cristianismo es una religión monoteísta, como vimos en el tercer capítulo. Es por eso que la venida de Cristo despertó tanta atención en esos días.

"Una molestia para los judíos ..."

A través de Jesucristo, a través del "reflejo de su gloria y la semejanza de su naturaleza", Dios se reveló al hombre (Hebreos 1: 3). Jesús llamó a Dios su Padre (Mateo 10: 32-33, Lucas 23: 34, Juan 10: 15) y dijo: "El que me ve, ve al Padre!" (Juan 14: 9). Él hizo la afirmación audaz, "Yo y el Padre somos uno" (John 10: 30). Después de su resurrección, Tomás se dirigió a él con "¡Mi Señor y mi Dios!" (Juan 20: 28). Jesucristo fue Dios.

Esto no podía aceptar el judaísmo. "El Señor es nuestro Dios, el Señor solo" (5, Moisés 6: 4); esta frase del Sh'ma ha sido durante mucho tiempo la base de la fe judía. Pero aquí vino un hombre de profunda comprensión y poderes milagrosos que afirmaba ser el Hijo de Dios. Algunos líderes judíos lo reconocieron como un maestro que viene de Dios (John 3: 2).

Pero el hijo de Dios? ¿Cómo podría el único Dios solo ser padre e hijo al mismo tiempo? "Es por eso que los judíos buscaron mucho más para matarlo", dice John 5: 18, "porque no solo rompió el sábado, sino que también dijo que Dios era su padre". Al final, los judíos lo sentenciaron a muerte porque Había blasfemado en sus ojos: "Entonces el sumo sacerdote le preguntó otra vez, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Altísimo Adorado? Jesús dijo: "Soy yo; y verás al Hijo del Hombre sentado a la diestra de la Fuerza y ​​venirás con las nubes de los cielos. Entonces el sumo sacerdote rasgó sus ropas y dijo: ¿Qué necesitamos más testigos? Has oído la blasfemia. ¿Cuál es tu veredicto? Pero lo condenaron a todos, que era culpable de muerte "(Mark 14: 61-64).

"... y los griegos una locura"

Pero incluso los griegos de la época de Jesús no podían aceptar la afirmación hecha por Jesús. Estaba convencida de que nada podía salvar la brecha entre la inmutabilidad eterna y el material perecedero. Y así, los griegos ridiculizaron la siguiente declaración profunda de Juan: "En el principio estaba el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y Dios era el Verbo ... Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos Su gloria "Una gloria como del Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad" (John 1: 1, 14). Eso no es suficiente de lo increíble para los incrédulos. Dios no solo se hizo hombre y murió, también fue resucitado de entre los muertos y recobró su antigua gloria (John 17: 5). El apóstol Pablo escribió a los efesios que Dios "levantó a Cristo de entre los muertos y lo instituyó a su mano derecha en el cielo" (Efesios 1: 20).

Pablo habla claramente de la consternación que Jesucristo causó entre los judíos y los griegos: "Como el mundo, rodeado por la sabiduría de Dios, no reconoció a Dios por su sabiduría, agradó a Dios salvar a través de la locura del sermón, que Debido a que los judíos exigen señales, y los griegos piden sabiduría, pero predicamos a Cristo crucificado, los judíos son una molestia y los griegos una locura "(1, Corintios 1: 21-23). Solo aquellos que son llamados pueden entender y saludar el maravilloso mensaje del Evangelio, dice Pablo; "Para aquellos que son llamados, judíos y griegos, predicamos a Cristo como el poder de Dios y la sabiduría de Dios, porque la locura de Dios es más sabia que los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres" (versículo 24) -25). Y en Romanos 1: 16, Pablo exclama: "... No me avergüenzo del Evangelio, porque es un poder de Dios que bendice a todos los que creen en él, los judíos primero, y también los griegos".

"Yo soy la puerta"

Durante su vida terrenal, Jesús, el Dios encarnado, hizo estallar muchas ideas antiguas, apreciadas, pero falsas, acerca de qué es Dios, cómo vive Dios y qué quiere Dios. Él arrojó luz sobre verdades que el Antiguo Testamento solo había insinuado. Y él acaba de anunciar, por
Él es la salvación posible.

"Yo soy el camino, la verdad y la vida", proclamó, "nadie viene al Padre sino a través de mí" (John 14: 6). Y, "Yo soy la vid, vosotros sois las viñas, el que habita en mí y yo en él, él hace mucho vuelo, porque sin mí no puedes hacer nada". El que no mora en mí, se desecha como una vid y se marchita, y los reúnes y los arrojas al fuego, y deben quemarse "(John 15: 5-6). Anteriormente, dijo: "Yo soy la puerta, si alguien entra por mí, se salvará ..." (John 10: 9).

Jesus es dios

Jesús tiene el imperativo monoteísta que viene de 5. Moses 6: 4 habla y suena en todas partes del Antiguo Testamento, no suspendido. Por el contrario, que no anula la ley, pero (Mateo 5: 17, 21-22, 27-28) se expande, se expande en este concepto de "a" de Dios de una manera muy inesperada. Él explica: Solo existe el único Dios, pero desde la eternidad la palabra está con Dios (John 1: 1-2). El Verbo se hizo carne, todo hombre y al mismo tiempo Dios, y renunció a todos los privilegios divinos. Jesús, "que estaba en una forma divina, no consideraba que una presa fuera como Dios, sino que se ausentaba a sí mismo y tomaba la forma de un siervo, se hizo como un hombre, y él
Apariencia reconocida como humana. Se humilló y se hizo obediente hasta la muerte, incluso la muerte en la cruz "(Filipenses 2: 6-8).

Jesús fue completamente humano y totalmente Dios. Él ordenó todo el poder y la autoridad de Dios, pero se sometió a las limitaciones de la humanidad por nuestro bien. Durante esta encarnación, él, el hijo, permaneció "uno" con su padre. "Quien me ve, ve al padre!" dijo Jesús (Juan 14: 9). "No puedo hacer nada mío, como oigo, así que juzgo, y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió" (John 5: 30). Dijo que no hizo nada por sí mismo, pero habló como el Padre le enseñó (John 8: 28).

Poco antes de su crucifixión, explicó a sus discípulos: "Vine del Padre y vine al mundo, dejo el mundo nuevamente y voy al Padre" (Juan 16: 28). Jesús vino a la tierra a morir por nuestros pecados. Él vino a fundar su iglesia. Él vino para iniciar la proclamación mundial del evangelio. Y también vino a revelar a Dios al hombre. En particular, le dio a la gente el conocimiento de la relación padre-hijo que existe en la deidad.

Por ejemplo, el Evangelio de Juan traza largas distancias en cómo Jesús revela al Padre a la humanidad. Particularmente interesantes a este respecto son las charlas de la Pascua de Jesús (John 13-17). ¡Qué sorprendente realización sobre la naturaleza de Dios! Aún más sorprendente es la revelación de Jesús sobre la relación divina entre Dios y el hombre. ¡El hombre puede participar en la naturaleza divina! Sus discípulos Jesús dijo: "El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama;.; Y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré y me lo quiera revelar" (Juan 14: 21) , Dios quiere unir al hombre a través de una relación de amor, un amor del tipo que reina entre el padre y el hijo. Las personas en las que trabaja este amor son reveladas a Dios. Jesús continúa: "El que me ama cumplirá mi palabra, y mi padre lo amará, y vendremos a él y viviremos con él, pero el que no me ama no guardará mis palabras". Lo que escuchas no es mi palabra, sino la del Padre que me envió.
tiene "(verso 23-24).

El que viene a Dios a través de la fe en Jesucristo, somete su vida a Dios con fidelidad, donde vive Dios. Pedro predicó: "Arrepentíos, y que cada uno de ustedes sea bautizado en el nombre de Jesucristo para el perdón de sus pecados, y recibirá el don del Espíritu Santo" (Hechos 2: 38). El Espíritu Santo también es Dios, como veremos en el siguiente capítulo. Pablo sabía que Dios vivía en él: "Estoy crucificado con Cristo, vivo, pero no yo, pero Cristo vive en mí, por lo que vivo en la carne, vivo en la fe en el Hijo de Dios, en mí". allí se amó y se entregó por mí "(Gálatas 2: 20).

La vida de Dios en el hombre equivale a un "nuevo nacimiento", como explica Jesús en Juan 3: 3. En este nacimiento espiritual uno comienza una nueva vida en Dios, convirtiéndose en un conciudadano de los santos y compañeros de casa de Dios (Efesios 2: 19). Pablo escribe que Dios nos ha "librado de la potestad de las tinieblas" y nos "en el reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención, el perdón de los pecados" (Colosenses 1: 13-14). El cristiano es un ciudadano del reino de Dios. "Mis queridos, ya somos hijos de Dios" (1, John 3: 2). En Jesucristo, Dios se reveló plenamente. "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la deidad" (Colosenses 2: 9). ¿Qué significa esta revelación para nosotros? ¡Podemos convertirnos en socios en la naturaleza divina!

Pedro concluye: "Todo lo que sirve para la vida y la piedad nos ha dado su poder divino a través del conocimiento de Aquel que nos ha llamado a través de su gloria y poder. A través de ellos, las grandes y preciosas promesas se dan a nosotros, que llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que desean el mundo "(Peter 2 1. 3-4).

Cristo - la revelación perfecta de Dios

¿De qué manera se ha revelado Dios concretamente en Jesucristo? En todo lo que él pensó y ejecutó, Jesús reveló el carácter de Dios. Jesús murió y fue resucitado de entre los muertos, para que el hombre pudiera ser salvo y reconciliado con Dios y obtener la vida eterna. Romanos 5: 10 11-nos dice: "Porque si fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su hijo, cuando éramos enemigos, cuánto seremos salvados por su vida, después de que hemos sido reconciliados, no sólo por lo que. eso, pero también glorificamos a Dios a través de nuestro Henn Jesucristo, a través de quien ahora hemos recibido la expiación ".

Jesús reveló el plan de Dios para establecer una nueva comunidad espiritual, étnica y transnacional: la Iglesia (Efesios 2: 14-22). Jesús reveló a Dios como el Padre de todos los que nacieron de nuevo en Cristo. Jesús reveló el destino glorioso que Dios promete a su pueblo. La presencia del Espíritu de Dios en nosotros ya nos da un anticipo de esta gloria futura. El Espíritu es "la prenda de nuestra herencia" (Efesios 1: 14).

Jesús también testificó sobre la existencia del Padre y del Hijo como un solo Dios, y por lo tanto, en el hecho de que en la una, la deidad eterna se expresan diferentes elementos esenciales. Los autores del Nuevo Testamento usaron una y otra vez los nombres de Dios del Antiguo Testamento para Cristo. Al hacerlo, no solo nos testificaron como Cristo es, sino también como Dios, porque Jesús es la revelación del Padre, y él y el Padre son uno. Aprendemos más acerca de Dios cuando examinamos cómo es Cristo.

5. Uno en tres y tres en uno

La enseñanza de un solo Dios, como hemos visto, representa la Biblia sin compromiso. La encarnación de Jesús y la obra de Jesús nos han dado una visión más profunda del "cómo" de la unidad de Dios. El Nuevo Testamento testifica que Jesucristo es Dios y que el Padre es Dios. Pero, como veremos, también representa al Espíritu Santo como Dios, como divino, como eterno. Es decir, la Biblia revela a un Dios que existe eternamente como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Por esta razón, el cristiano debe ser bautizado "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mateo 28: 19).

A lo largo de los siglos, han surgido muchos modelos explicativos que pueden hacer que estos hechos bíblicos sean más tangibles a primera vista. Pero debemos tener cuidado de aceptar explicaciones que están "por la puerta de atrás" contra las enseñanzas bíblicas. Muchas explicaciones pueden simplificar los asuntos en la medida en que nos dan una imagen más grande y vívida de Dios. Pero, ante todo, depende de si una explicación es coherente con la Biblia, no de si es independiente y consistente. La Biblia muestra que hay un solo Dios, pero al mismo tiempo nos presenta al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, todos eternamente existentes y haciendo todas las cosas como solo Dios puede hacerlas.

"Uno en tres", "tres en uno", estas son ideas que resisten la lógica humana. Sería relativamente fácil imaginar, por ejemplo, que un gótico sea "de una sola pieza", sin "dividirse" en Padre, Hijo y Espíritu Santo. Pero ese no es el Dios de la Biblia. Otra imagen simple es la "familia de Dios", que consta de más de un miembro. Pero el Dios de la Biblia es muy diferente de cualquier cosa que podamos abrir con nuestro propio pensamiento y sin ninguna revelación.

Dios revela muchas cosas acerca de Él, y las creemos aunque no podamos explicarlas todas. Por ejemplo, no podemos explicar satisfactoriamente cómo puede ser Dios sin comenzar. Tal idea va más allá de nuestro limitado horizonte. No podemos explicarlos, pero sabemos que es verdad que Dios no tuvo principio. De manera similar, la Biblia revela que Dios es uno y solo uno, pero al mismo tiempo también Padre, Hijo y Espíritu Santo.

El Espíritu Santo es Dios

Hechos 5: no Ananías, ¿por qué ha llenado su corazón Satanás para mentir al Espíritu Santo, y una parte del precio de la tierra tienen Si tuviera el campo: 3-4 llama al Espíritu Santo "Dios": "Pedro dijo? Y no podías hacer lo que querías cuando se vendió, por qué hiciste esto en tu corazón, no mentiste a la gente, mentiste a Dios ". La mentira de Hanania ante el Espíritu Santo era, según Pedro, una mentira ante Dios.

El Nuevo Testamento atribuye atributos al Espíritu Santo que solo Dios puede poseer. Por ejemplo, el Espíritu Santo es omnisciente. "Pero a nosotros, Dios lo reveló a través de su Espíritu, porque el Espíritu explora todas las cosas, incluso las profundidades de la Deidad" (1, Corintios 2: 10).

Además, el Espíritu Santo es omnipresente, no tiene límites espaciales. "¿O no sabes que tu cuerpo es un templo del Espíritu Santo que está en ti y que tienes de Dios y que no te perteneces?" (1, Corinthians 6: 19). El Espíritu Santo vive en todos los creyentes, por lo que no se limita a un solo lugar. El Espíritu Santo renueva a los cristianos. "A menos que uno nazca del agua y el Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios, lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del espíritu es espíritu ... El viento sopla donde quiere, y oyes bien su rugido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va, así que es con cualquier persona nacida del Espíritu "(John 3: 5-6, 8). Él predice el futuro. "El Espíritu, sin embargo, establece claramente que en los últimos tiempos algunos caerán de la fe y se unirán a espíritus seductores y enseñanzas malignas" (1, Timothy 4: 1). En la fórmula bautismal, el Espíritu Santo se pone a la par con el Padre y el Hijo: el cristiano debe ser bautizado "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mateo 28: 19). La mente es capaz de crear de la nada (Salmo 104: 30). Solo Dios tiene tales dones creativos. Hebreo 9: 14 le da al espíritu el epíteto "eterno". Solo Dios es eterno.

Jesús prometió a los apóstoles, después de su partida, enviar un "consolador" para permanecer con ellos "en la eternidad", el "espíritu de verdad que el mundo no puede recibir, porque no lo ve y lo sabe. no, lo conoces porque se queda contigo y estará en ti "(John 14: 16-17). Jesús identifica explícitamente este "consolador como el Espíritu Santo:" Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien mi Padre enviará en mi nombre, te enseñará todas las cosas y recordará todo lo que te he dicho "(verso 26). El Consolador muestra al mundo sus pecados y nos guía a todas las verdades; Todas las acciones que solo Dios puede hacer. Pablo confirma esto: "De esto hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las palabras <>, que enseña el Espíritu, como interpretamos espiritual Capellán" (Corintios 1 2 13, NVI.).

Padre, Hijo y Espíritu Santo: un dios.

Cuando nos damos cuenta de que solo hay un Dios, y que el Espíritu Santo es Dios, como el Padre es Dios y el Hijo es Dios, no es difícil para nosotros entender pasajes como Hechos 13: 2: "Pero como el Señor servido y ayunando, dijo el espíritu Santo. Apartadme a Bernabé ya Saulo para la obra a que los he llamado "Según Lucas, dijo que el espíritu santo," Apartadme a Bernabé ya Saulo para la obra para la cual En la obra del Espíritu Santo, Lucas ve directamente la acción de Dios.

Cuando tomamos la revelación bíblica de la esencia de Dios en nuestra palabra, es genial. Cuando el Espíritu Santo habla, envía, inspira, guía, santifica, otorga poder o da dones, es Dios quien lo hace. Pero como Dios es uno y no tres seres separados, el Espíritu Santo no es un Dios independiente, actuando por su propia cuenta.

Dios tiene una voluntad, la voluntad del Padre, que es igualmente la voluntad del Hijo y del Espíritu Santo. No se trata de dos o tres seres divinos separados que deciden independientemente estar en perfecta armonía unos con otros. Es mas bien un dios
y un testamento. El Hijo expresa la voluntad del Padre Por consiguiente, es la naturaleza y obra del Espíritu Santo cumplir la voluntad del Padre en la tierra.

Según Paul, el "Señor ... es el Espíritu", y escribe sobre el "Señor que es el Espíritu" (2, Corintios 3: 17-18). En el verso 6, incluso dice: "el Espíritu da vida", y eso es algo que solo Dios puede hacer. Solo conocemos al Padre porque el Espíritu nos permite creer que Jesús es el Hijo de Dios. Jesús y el Padre habitan en nosotros, pero solo porque el Espíritu mora en nosotros (Juan 14: 16-17, 23, Roman 8: 9-11). Como Dios es uno, el Padre y el Hijo también están en nosotros cuando el Espíritu está en nosotros.

En 1. Corintios 12: 4-11 establece el espíritu de Pablo, Señor y Dios por igual. Es "un Dios que trabaja en todo", escribe en el verso 6. Pero algunos versos continúan: "Todo esto funciona con el mismo espíritu", "como él [el espíritu] quiere". ¿Cómo puede la mente querer algo? Por ser Dios. Y como solo hay un Dios, la voluntad del Padre es también la voluntad del Hijo y del Espíritu Santo.

Adorar a Dios es adorar al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, porque ellos son el único Dios. No debemos exponer al Espíritu Santo y adorar como un ser independiente. No el Espíritu Santo como tal, sino Dios, el Padre, el Hijo y el Santo.
El espíritu está en uno, aplicará nuestra adoración. Dios en nosotros (el Espíritu Santo) nos mueve a adorar a Dios. El Consolador (como el Hijo) no habla "de sí mismo" (John 16: 13), sino que dice lo que el Padre le dice. Él no nos refiere a sí mismo, sino al Padre a través del Hijo. Y tampoco rezamos al Espíritu Santo como tal, es el Espíritu en nosotros el que nos ayuda a orar e incluso a interceder por nosotros (Romanos 8: 26).

Si Dios no estuviera dentro de nosotros, nunca seríamos convertidos a Dios. Si Dios no estuviera dentro de nosotros, no conoceríamos ni a Dios ni al Hijo. Por eso le debemos la salvación a Dios solo, no a nosotros. El fruto que llevamos es el fruto del Espíritu, el fruto de Dios, no el nuestro. Sin embargo, disfrutamos, si lo deseamos, del gran privilegio de poder trabajar en la obra de Dios.

El Padre es el creador y la fuente de todas las cosas. El Hijo es el Redentor, el Salvador, el órgano ejecutivo a través del cual Dios creó todo. El Espíritu Santo es el Consolador y el Abogado. El Espíritu Santo es Dios en nosotros, quien nos guía a través del Hijo al Padre. A través del Hijo somos purificados y salvos para que podamos tener comunión con él y el Padre. El Espíritu Santo trabaja en nuestros corazones y mentes y nos lleva a la fe en Jesucristo, que es el camino y la puerta. El Espíritu nos da dones, los dones de Dios, entre los cuales la fe, la esperanza y el amor no son los menos importantes.

Todo esto es obra del único Dios que nos reveló como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Él no es otro dios que el Dios del Antiguo Testamento, pero se revela más acerca de él en el Nuevo Testamento: envió a su Hijo como hombre a morir por nuestros pecados y ser resucitado a la gloria, y nos envió su Espíritu: el Consolador - quienes habitan en nosotros, nos guían a toda verdad, nos dan regalos y se ajustan a la semejanza de Cristo.

Cuando oramos, nuestra meta es que Dios responda nuestras oraciones; Pero Dios tiene que guiarnos hacia esta meta, y él es incluso el camino por el que nos guiamos hacia esta meta. En otras palabras: a Dios (al Padre) oramos; Dios en nosotros (el Espíritu Santo) es lo que nos mueve a orar; y Dios es también el camino (el Hijo) por el cual somos guiados hacia esa meta.

El padre comienza el plan de salvación. El Hijo encarna el plan de reconciliación y salvación para la humanidad y lo lleva a cabo él mismo. El Espíritu Santo produce las bendiciones, los dones, de la salvación, que luego producen la salvación de los creyentes fieles. Todo esto es obra del único Dios, el Dios de la Biblia.

Pablo concluye la segunda carta de los corintios con la bendición: "¡La gracia de nuestro Señor Jesucristo y el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo estén con todos ustedes!" (2, Corinthians 13: 13). En el centro se encuentra el amor de Pablo por Dios, dado por la gracia que Dios da a través de Jesucristo, y la unidad y la comunión con Dios y entre nosotros, que él da a través del Espíritu Santo.

¿Cuántas "personas" es Dios?

Muchas personas solo tienen una vaga idea de lo que dice la Biblia acerca de la unidad de Dios. La mayoría no piensa más en ello. Algunos imaginan tres seres independientes; algunos un ser con tres cabezas; otros que pueden convertirse a voluntad en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Esto solo como una pequeña selección de imágenes populares.

Muchos intentan poner la doctrina bíblica sobre Dios en los términos "Trinidad", "Trinidad" o "Trinidad". Sin embargo, cuando se les pregunta qué dice la Biblia al respecto, la mayoría de las veces, tendrían que seguir siendo culpables de una explicación. La imagen de muchas personas de la Trinidad es bíblicamente sobre pies temblorosos. Una razón importante para la falta de claridad es el uso del término "persona".

La palabra "persona" usada en la mayoría de las definiciones alemanas de la Trinidad sugiere tres seres. Ejemplos: "El único Dios está en tres personas ... que son de naturaleza divina ... Estas tres personas son (realmente) diferentes entre sí" (Rahner / Vorgrimler, IQ de un Diccionario Teológico, Friburgo 1961, S. 79). En relación con Dios, el significado habitual de la palabra "persona" transmite una imagen torcida: la impresión de que Dios es limitado, y que su trinidad es el resultado de estar compuesto por tres seres independientes. Ese no es el caso.

El término alemán "persona" viene del latín persona. En latín, el lenguaje teólogo se usa como nombre para padre, hijo y Espíritu Santo, pero en un sentido diferente, ya que es la palabra alemana "persona" en la actualidad. El significado básico de persona era "máscara". En el sentido figurado, describía un rol en una obra de teatro. En ese momento, un actor actuaba en una pieza en varios roles, y para cada rol llevaba una máscara en particular. Pero incluso este término, aunque no da lugar a la idea errónea de tres seres, sigue siendo débil y engañoso en relación con Dios. Engañan porque el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son más que simples roles que Dios asume, y porque un actor solo puede desempeñar un papel a la vez, mientras que Dios siempre es Padre, Hijo y Espíritu Santo al mismo tiempo. Puede ser que un teólogo latino signifique lo correcto cuando usó la palabra persona. Que un lego lo hubiera entendido correctamente, es poco probable. Incluso hoy en día, la palabra "persona", en relación con Dios, conduce fácilmente a la persona promedio por el camino equivocado, si no está acompañada por la explicación de que uno tiene que imaginar a "persona" en la deidad algo muy diferente que bajo "persona" en el sentido humano.

Cualquiera que hable en nuestro lenguaje de un Dios en tres personas, realmente puede hacer otra cosa que imaginar a tres Dioses independientes. En otras palabras, no distinguirá entre los términos "persona" y "ser". Pero no es así como Dios se revela en la Biblia. Solo hay un Dios, no tres. La Biblia revela que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, interpenetrados, deben entenderse como una manera única y eterna de ser del único Dios verdadero de la Biblia.

Un dios: tres hipóstasis.

Si queremos expresar la verdad bíblica de que Dios es "uno" y al mismo tiempo "tres", debemos buscar conceptos que no den la impresión de que hay tres dioses o tres dioses separados. La Biblia requiere no comprometerse con la unidad de Dios. El problema es que en todas las palabras relacionadas con lo creado, partes del lenguaje profano tienen partes de significado que pueden ser engañosas. La mayoría de las palabras, incluida la palabra "persona", tienden a asociar la naturaleza de Dios con el orden creado. Por otro lado, todas nuestras palabras tienen algún tipo de orden relacionado con el orden creado. Por lo tanto, es importante aclarar exactamente lo que queremos decir y lo que no queremos decir cuando hablamos de Dios con palabras humanas. Una palabra útil: una imagen de la palabra en la que los cristianos de habla griega entendieron la unidad y la trinidad de Dios se encuentran en Hebreos 1: 3. En muchos sentidos, este pasaje es instructivo. Lee: "Él [el Hijo] es el reflejo de su gloria [de Dios] y la semejanza de su ser, y lleva todas las cosas con su palabra fuerte ..." De la frase "reflejo de su gloria", podemos tener varias cogniciones Derivar: El hijo no está separado del padre. El Hijo no es menos divino que el Padre. Y el Hijo es eterno, como el Padre. Con otros W01ts, el hijo con el que me comporto, cómo se comporta el reflejo o el carisma a la gloria: no hay fuente radiante, no hay carisma, no hay carisma, no hay fuente radiante. Sin embargo, debemos distinguir entre la gloria de Dios y el resplandor de esa gloria. Son diferentes, pero no separados. Igualmente instructiva es la formulación "imagen o impronta, carácter, imagen de su esencia". En el Hijo el Padre se expresa plena y completamente.
Pasemos ahora a la palabra gliechish, que en el texto original se encuentra aquí detrás de "esencia". Es hipóstasis. Consiste en hypo = "under" y stasis = "stand" y tiene el significado básico de "estar debajo de algo". Lo que significa es que, como diríamos, está "detrás" de una cosa, por lo que es lo que es. La hipóstasis puede definirse como "algo sin lo cual otro no puede ser". Podrías describirlos como "razón esencial", "razón de ser".

Dios es personal

"Hipóstasis" (plural: "hipóstasis") es una buena palabra para referirse al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Es un concepto bíblico y proporciona una separación mental más aguda entre la naturaleza de Dios y el orden creado. Sin embargo, "persona" también es adecuada bajo el requisito (indispensable) de que la palabra no se entiende en un sentido humano-personal.

Una razón por la cual "persona", si se entiende correctamente, es que Dios se relaciona con nosotros de una manera personal. Por lo tanto, sería un error decir que es impersonal. No adoramos ninguna roca o planta, ningún poder impersonal "detrás del cosmos", sino una "persona viva". Dios es personal, pero no una persona en el sentido de que somos "personas". "Porque yo soy Dios, y no hombre, y yo soy el Santo entre ustedes". Dios es Creador, y no parte de lo creado. Las personas tienen un comienzo de vida, tienen un cuerpo, crecen, son individualmente diferentes, edad y finalmente, sobre todo, Dios es sublime, y sin embargo, él se comporta personalmente en sus relaciones con los humanos.

Dios va más allá de todo lo que el lenguaje puede reproducir infinitamente; Sin embargo, es personal y nos ama mucho. Tiene mucho de qué hablar, pero no todo lo que va más allá de los límites del conocimiento humano, oculta. Como seres finitos, no podemos captar lo infinito. Wu · puede reconocer a Dios en la revelación, pero no podemos comprenderlo exhaustivamente porque somos finitos y él es infinito. Lo que Dios nos reveló acerca de sí mismo es real. Es verdad Es importante

Dios nos llama, "pero crezca en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo" (2, Peter 3: 18). Jesús dijo: "Esa es la vida eterna, para que te conozcan a ti, el único Dios verdadero que has enviado, Jesucristo" (Juan 17: 3). Cuanto más conocemos a Dios, más claro nos volvemos acerca de cuán pequeños somos y cuán altos es él.

6. La relación de la humanidad con Dios.

En la introducción, hemos tratado de formular preguntas básicas en este folleto, que el hombre posiblemente le podría preguntar a Dios. ¿Qué preguntaríamos si tuviéramos tal pregunta? Nuestra pregunta a tientas "¿Quién eres?" El creador y gobernante del cosmos responde con: "Yo seré quien voy a ser" (2, Moses 3: 14) o "Yo soy quien soy" (Renuncia). Dios se explica a nosotros mismos en la creación (Salmo 19: 2). Desde el momento en que nos hizo, actúa sobre nosotros y con los humanos. A veces, como un trueno y el relámpago, tales como tormentas, terremotos y fuego, a veces como "una pequeña voz" (.. 2 20 Moisés: 18, 1 19 reyes: 11-12). Incluso se ríe (Salmo 2: 4). En las Escrituras bíblicas, Dios habla de sí mismo y describe su impresión sobre las personas que conoció directamente. Dios se revela a sí mismo a través de Jesucristo y el Espíritu Santo.

Ahora no solo queremos saber quién es Dios. También queremos saber lo que él ha creado para nosotros. Queremos saber cuál es su plan para nosotros. Queremos saber qué futuro está preparado para nosotros. ¿Qué relación tenemos con Dios? ¿Qué "deberíamos" tenemos? ¿Y cuál tendremos en el futuro? Dios nos ha hecho a su imagen (1, Moses 1: 26-27). Y para nuestro futuro, la Biblia revela, a veces muy claramente, mucho más alto de lo que ahora nos permitimos soñar como seres limitados.

Donde estamos ahora

Hebreos 2: 6-11 nos dice que actualmente estamos obteniendo algo "más bajo" que los ángeles. Pero Dios "nos coronó con honor y alabanza" y nos sometió a todos a la creación. Para el futuro, "no ha eximido nada que no esté sujeto a él, pero ahora no vemos que todo esté sujeto a él". Dios nos ha preparado un futuro eterno, glorioso. Pero algo sigue en el camino. Estamos en un estado de culpa, a través de nuestros pecados estamos separados de Dios (Isaiah 59: 1-2). El pecado ha construido una barrera insuperable entre Dios y nosotros, una barrera que no podemos superar por nosotros mismos.

Básicamente, sin embargo, la ruptura ya está curada. Jesús probó la muerte por nosotros (Hebreos 2: 9). Él pagó la pena de muerte que hemos acusado de nuestros pecados para traer a "muchos hijos a la gloria" (verso 10). Según 21: 7, Dios quiere que nos asociemos con Él en una relación padre-hijo. Porque él nos ama y ha hecho todo por nosotros, y aún lo hace como el autor de nuestra salvación, Jesús no se avergüenza de llamarnos imágenes (Hebreos 2: 10-11).

Lo que se requiere de nosotros ahora

Hechos 2: 38 nos llama a arrepentirnos de nuestros pecados y ser bautizados, figurativamente sepultados. Dios da el Espíritu Santo a aquellos que creen que Jesucristo es su Salvador, Señor y Rey (Gálatas 3: 2-5). Cuando nos arrepentimos, nos hemos alejado de las formas egoístas y pecaminosas que solíamos seguir, entramos en una nueva relación con Él con fe. Nacemos de nuevo (John 3: 3), se nos da una nueva vida en Cristo a través del Espíritu Santo, a través del Espíritu, a través de la gracia de Dios, a través de la misericordia y a través de la obra redentora de Cristo. Y entonces? Luego crecemos "en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo" (2, Peter 3: 18), hasta el final de la vida. Estamos destinados a participar en la primera resurrección, y luego estaremos "con el Señor todo el tiempo" (1, Tesalónica 4: 13-17).

Nuestro patrimonio inconmensurable.

Dios "nos dio a luz ... a una esperanza viva a través de la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, a una herencia eterna e inmaculada e infalible", una herencia que "fuera del poder de Dios ... se revela hasta la última vez" ( 1, Petrus 1: 3-5). En la resurrección vamos a la inmortalidad (1 15 Cor. 54) y una ganancia "cuerpo espiritual" (v 44). "Y como hemos llevado la imagen de lo terrenal [hombre-Adán]", dice el verso 49, "también debemos llevar la imagen de lo celestial". De ahora en adelante, ya no estamos sujetos a la muerte como "hijos de la resurrección" (Lucas 20: 36).

¿Podría ser algo más hermoso que lo que dice la Biblia acerca de Dios y nuestra relación futura con él? Seremos "como Él [Jesús], porque lo veremos como Él es" (1, John 3: 2). Revelación 21: promesas 3 para la era de los nuevos cielos y la nueva tierra: "He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo con ellos es! para ser su dios ... "

Nos convertiremos en uno con Dios: en santidad, amor, perfección, justicia y espíritu. Como sus hijos inmortales, en el sentido más completo formaremos la familia de Dios. Compartiremos con Él una perfecta comunión en alegría eterna. Que gran e inspirador
¡Dios ha preparado el mensaje de esperanza y salvación eterna para todos los que le creen!

Folleto de la WKG