Dios es ...

Dios xnumx es Si pudieras hacerle una pregunta a Dios; ¿Cuál sería? Tal vez un "grande": de acuerdo con su determinación de ser? ¿Por qué la gente tiene que sufrir? O un "pequeño", pero urgente: ¿qué le sucedió a mi perro, que huyó cuando yo tenía diez años? ¿Y si me casara con mi novia de la infancia? ¿Por qué Dios hizo el cielo azul? O tal vez solo querías preguntarle: "¿Quién eres?" o "¿Qué eres?" o "que quieres?" La respuesta probablemente respondería a las otras preguntas en su mayor parte. Quién y qué es Dios y qué quiere son preguntas básicas sobre su naturaleza, su naturaleza. Todo lo demás está determinado por ella: por qué el universo es como es; quienes somos como seres humanos; Por qué nuestra vida es como es y cómo debemos darle forma. Urrätsel, que probablemente todos los humanos hayan pensado alguna vez. Podemos obtener una respuesta, al menos en parte. Podemos comenzar a entender la naturaleza de Dios. Incluso podemos, por increíble que parezca, compartir la naturaleza divina. ¿Cómo? A través de la auto-revelación de Dios.

Los pensadores de todos los tiempos han creado las más variadas imágenes de Dios. Pero Dios se nos revela a través de su creación, de su palabra y de su Hijo Jesucristo. Nos muestra quién es, qué es, qué hace, incluso, hasta cierto punto, por qué lo hace. También nos dice qué relación deberíamos tener con él y qué forma tomará esta relación al final. Un requisito previo básico para cualquier conocimiento de Dios es un espíritu receptivo y humilde. Debemos respetar la palabra de Dios. Entonces Dios se nos revela (Isaías 66: 2) y aprenderemos a amar a Dios y sus caminos. "El que me ama", dice Jesús, "cumplirá mi palabra; y mi padre lo amará, y nosotros iremos a él y nos instalaremos con él". (Juan 14:23) Dios quiere vivir con nosotros. Cuando hace eso, siempre obtenemos una respuesta más clara a nuestras preguntas.

1. En busca del Eterno.

Desde tiempos inmemoriales, el hombre lucha por aclarar su origen, su ser y su sentido de la vida. Esta lucha generalmente lo lleva a la pregunta de si hay un Dios y qué ser es el suyo. Al mismo tiempo, el hombre llegó a las más variadas imágenes e ideas.

Caminos serpenteantes de vuelta a edén.

El antiguo deseo humano por una interpretación del ser se refleja en los diversos edificios de ideas religiosas que existen. Desde muchas direcciones diferentes se buscó acercarse al origen de la existencia humana y, por tanto, al presunto guía de la vida humana. Desafortunadamente, la incapacidad del hombre para comprender completamente la realidad espiritual solo ha llevado a controversias y más preguntas:

  • Los panteístas ven a Dios como todas las fuerzas y leyes detrás del cosmos. No creen en un Dios personal e interpretan el bien como el mal como divino.
  • Los politeístas creen en muchos seres divinos. Cada uno de estos dioses puede ayudar o lastimar, pero nadie tiene poder absoluto. Por lo tanto, todos deben ser adorados. Los politeístas eran o son muchas creencias de Oriente Medio y grecorromanas, así como el espíritu y el culto a los antepasados ​​de muchas culturas tribales.
  • Los teístas creen en un Dios personal como el origen, sustento y centro de todas las cosas. Si la existencia de otros dioses se excluye fundamentalmente, es monoteísmo, ya que se manifiesta en forma pura en la fe del patriarca Abraham. Abraham invoca tres religiones mundiales: el judaísmo, el cristianismo y el islam.

¿Hay un dios?

Cada cultura en la historia ha desarrollado un sentido más o menos fuerte de la existencia de Dios. El escéptico que niega a Dios siempre ha tenido dificultades. Ateísmo, nihilismo, existencialismo: todos estos son intentos de interpretación mundial sin un creador todopoderoso que actúe personalmente y que determine qué es bueno y qué es malo. Estas y otras filosofías similares en última instancia no proporcionan una respuesta satisfactoria. En cierto sentido, eluden el problema central. Lo que realmente queremos darnos cuenta es qué tipo de ser tiene el Creador, qué está haciendo y qué debe suceder para que podamos vivir en armonía con Dios.

2. ¿Cómo se revela Dios a nosotros mismos?

Ponte hipotéticamente en el lugar de Dios. Crearon todas las cosas, incluidos los humanos. Hiciste al hombre a tu propia imagen (Génesis 1: 1-26) y le dio la capacidad de tener una relación especial con usted. ¿No le dirías también a la gente algo sobre ti? ¿Dile lo que quieres que haga? ¿Mostrarle cómo puede conseguir la relación que desea con Dios? Cualquiera que asuma que Dios es irreconocible asume que Dios se está escondiendo de su criatura por alguna razón. Pero Dios se nos revela: en su creación, en la historia, en la Biblia y por medio de su hijo Jesucristo. Consideremos lo que Dios nos muestra a través de sus actos de autorrevelación.

La creacion revela a dios

¿Se puede admirar el gran cosmos y no querer admitir que Dios existe, que tiene todo el poder en sus manos, que permite que prevalezcan el orden y la armonía? Romanos 1:20: "Porque el ser invisible de Dios, ese es su poder y deidad eternos, se ha visto desde sus obras desde la creación del mundo, si uno las percibe". La vista del cielo sorprendió al rey David de que Dios trata con algo tan insignificante como el hombre: "Cuando veo el cielo, tu dedo trabaja, la luna y las estrellas que has preparado: ¿qué es el hombre que ¿Te acuerdas de él y del hijo del hombre que cuidas de él? (Salmo 8: 4-5).

La gran confrontación de dudar de Job con Dios también es famosa. Dios le muestra sus milagros, prueba de su autoridad y sabiduría ilimitadas. Este encuentro llena a Job de humildad. Los discursos de Dios se pueden encontrar en el libro de Job en los capítulos 38 a 41. "Reconozco", admite Job, "que puedes hacer cualquier cosa, y nada de lo que te propones hacer es demasiado difícil para ti ... Es por eso que tontamente he hablado de lo que es demasiado alto para mí y no entiendo ... había oído hablar de solo escuché por rumores, pero ahora mi ojo te ha visto " (Job 42: 2-3,5). Desde la creación, no solo vemos que Dios existe, también vemos rasgos de su naturaleza de Él. Esto significa que la planificación en el universo requiere un planificador, la ley natural, un legislador, la preservación de todos los seres como conservadores y la existencia de la vida física como un dador de vida.

El plan de dios para el hombre

¿Qué pretendía Dios cuando creó todas las cosas y nos dio vida? Pablo explicó a los atenienses: "... hizo que toda la raza humana fuera un ser humano para que pudieran vivir en toda la tierra, y estipuló cuánto tiempo deberían existir y dentro de qué límites deberían vivir para que pudieran buscar a Dios, si podrían sentirlo y encontrarlo, y de hecho él no está lejos de cada uno de nosotros, porque vivimos y tejemos en él, y como algunos poetas te han dicho: somos de su generación " (Hechos 17: 26-28). O simplemente, como escribe Johannes, que "amamos porque él nos amó primero" (1 Juan 4:19).

La historia revela a dios

Los escépticos preguntan: "Si Dios existe, ¿por qué no se muestra al mundo?" Y "Si es verdaderamente omnipotente, ¿por qué permite el mal?" La primera pregunta asume que Dios nunca se ha mostrado a la humanidad. Y el segundo, que es insensible a la angustia humana o al menos no hace nada al respecto. Históricamente y la Biblia contiene numerosos registros históricos, ambos supuestos no son sostenibles. Desde los días de la primera familia humana, Dios a menudo ha estado en contacto directo con las personas. ¡Pero la gente generalmente no quiere saber nada sobre ellos!

Isaías escribe: "De hecho, eres un Dios escondido ..." (Isaías 45:15). Dios a menudo "se esconde" cuando las personas le muestran a través de su pensamiento y actuación que no quieren tener nada que ver con él o con sus formas. Posteriormente, Isaías agregó: "He aquí, el brazo del Señor no es demasiado corto para que no pueda ayudar, y sus oídos no se han endurecido para que no pueda oír, pero tus deudas te separan de un Dios y esconden tus pecados. su rostro frente a ti para que no te escuchen " (Isaías 59: 1-2).

Todo comenzó con Adán y Eva. Dios los creó y los puso en un jardín floreciente. Y luego le habló directamente. Ellos sabían que él estaba allí. Les mostró cómo encontrar la relación con él. No los dejó solo, Adán y Eva tuvieron que tomar una decisión. Tenían que decidir si adorar a Dios (simbólicamente: comer del árbol de la vida) o ignorar a Dios (simbólicamente: come del árbol del conocimiento del bien y del mal). Elegiste el árbol equivocado (Génesis 1 y 2). Sin embargo, a menudo se pasa por alto que Adán y Eva sabían que habían desobedecido a Dios. Se sintieron culpables. La próxima vez que el Creador vino a hablar con ellos, escucharon "Dios el Señor caminando en el jardín cuando el día era fresco. Y Adán y su esposa se escondieron debajo de los árboles del rostro de Dios el Señor". en el jardín" (Génesis 1: 3).

Entonces, ¿quién se escondía? ¡No Dios! Pero la gente ante Dios. Querían distancia, separación entre él y él. Y así se ha mantenido desde entonces. La Biblia está llena de ejemplos de Dios extendiendo una mano amiga a la humanidad y la humanidad extendiendo esa mano. Noah, un "predicador de justicia" (2 Pedro 2: 5), pasó un siglo completo advirtiendo al mundo del juicio venidero de Dios. El mundo no escuchó y se ahogó en la inundación. La pecadora Sodoma y Gomorra Dios destruyó por una tormenta de fuego, cuyo humo se elevó como un faro "como el humo de un horno" (Génesis 1: 19). Incluso esta reprensión sobrenatural no hizo que el mundo mejorara. La mayor parte del Antiguo Testamento retrata la acción de Dios sobre el pueblo escogido de Israel. Israel tampoco quería escuchar a Dios. "... no dejes que Dios nos hable", gritó la gente (Génesis 2: 20).

Dios también intervino en el destino de grandes poderes como Egipto, Nínive, Babyion y Persia. A menudo hablaba directamente a los más altos gobernantes. Pero el mundo en general se mantuvo terco. Peor aún, muchos de los siervos de Dios fueron cruelmente asesinados por aquellos que querían llevarles el mensaje de Dios. Hebreos 1: 1-2 finalmente nos dice: "Después de que Dios habló muchas veces y de muchas maneras a los padres a través de los profetas, en los últimos días nos habló a través del hijo ..." Jesucristo entró en el mundo para predicar el evangelio de salvación y el reino de Dios. Resultado? "Estaba en el mundo y el mundo fue hecho por él; pero el mundo no lo reconoció" (Juan 1:10) Su encuentro con el mundo le trajo la muerte.

Jesús, Dios encarnado, expresó el amor y la compasión de Dios por su creación: "¡Jerusalén, Jerusalén, matas y apedreas a los profetas que te son enviados! ¡Cuántas veces he querido juntar a tus hijos, como una gallina juntando a sus polluelos debajo!" sus alas, ¡y no quisiste! (Mateo 23:37). No, Dios no se mantiene alejado. Se ha revelado en la historia. Pero la mayoría de la gente le ha cerrado los ojos.

El testimonio bíblico

La Biblia nos muestra a Dios de las siguientes maneras:

  • Auto-declaraciones de Dios sobre su naturaleza.
    Entonces, en Éxodo 2:3 le revela su nombre a Moisés: "Seré quien seré". Moisés vio una zarza ardiente que no fue consumida por el fuego. En este nombre, demuestra ser un ser propio y un ser vivo. Otros aspectos de su naturaleza se revelan en sus otros nombres bíblicos. Dios ordenó a los israelitas: "Por tanto, seréis santos, porque yo soy santo" (Génesis 3: 11). Dios es santo En Isaías 55: 8, Dios nos dice claramente: "... mis pensamientos no son tus pensamientos y tus caminos no son mis caminos ..." Dios vive y actúa en un nivel más alto que nosotros. Jesucristo fue Dios en forma humana. Se describe a sí mismo como la "luz del mundo". (Juan 8:12), como el "yo soy" que vivió antes de Abraham (Verso 58) como "la puerta" (Juan 10: 9) como "el buen pastor" (Versículo 11) y como el "camino, la verdad y la vida" (Juan 14:6)
  • Auto-declaraciones de Dios sobre su obra.
    Hacer es parte del ser, o surge de él. Las declaraciones sobre hacer, por lo tanto, complementan las declaraciones sobre la esencia. Yo hago "la luz ... y creo la oscuridad", dice Dios acerca de sí mismo en Isaías 45: 7; Doy "paz ... y hago daño. Soy el Señor que hace todo esto". Dios creó todo lo que es. Y él domina lo creado. Dios también predice el futuro: "Soy Dios y nadie más, un Dios que no se parece en nada. He anunciado desde el principio lo que está por venir y prematuramente lo que aún no ha sucedido. Digo: Lo que hago decidido, sucede, y todo lo que me propuse hacer " (Isaías 46: 9-10). Dios ama al mundo y envió a su hijo para traerle la salvación. "Así que Dios amó al mundo que le dio a su hijo unigénito para que todos los que creen en él no se pierdan, sino que tengan vida eterna" (Juan 3:16) A través de Jesús, Dios trae hijos a su familia. En Apocalipsis 21: 7 leemos: "El que venza heredará todo, y yo seré su Dios, y él será mi hijo". Sobre el futuro Jesús dice: "He aquí, vendré pronto y mi recompensa conmigo para darles a todos cuáles son sus obras". (Apocalipsis 22:12).
  • Declaraciones de la gente sobre la naturaleza de Dios.
    Dios siempre ha estado en contacto con las personas que ha elegido para llevar a cabo su voluntad. Muchos de estos siervos nos han dado detalles sobre la naturaleza de Dios en la Biblia. "... el Señor es nuestro Dios, solo el Señor", dice Moisés (Génesis 5: 6). Solo hay un dios. La Biblia representa el monoteísmo. (Para más detalles, vea el tercer capítulo). De las muchas declaraciones del salmista acerca de Dios aquí solo esto: "¿Para quién es Dios si no es el Señor, o una roca si no es nuestro Dios?" (Salmo 18: 32). Solo Dios debe adorar, y él fortalece a quienes lo adoran. Hay una gran cantidad de conocimientos sobre la naturaleza de Dios en los Salmos. Uno de los versículos más reconfortantes de las Escrituras es 1 Juan 4:16: "Dios es amor ..." En 2 Pedro 3: 9 se puede encontrar una idea importante del amor de Dios y su alta voluntad para con el hombre: "El Señor. .. no quiere que nadie se pierda, pero quiere que todos encuentren el arrepentimiento ". ¿Cuál es el mayor deseo de Dios para nosotros, sus criaturas, sus hijos? Que seremos salvos. Y la Palabra de Dios no le regresa vacía, logrará lo que se pretende (Isaías 55:11). Saber que la firme intención de Dios es salvarnos y que Él puede hacerlo debería darnos una gran esperanza.
  • La Biblia contiene declaraciones de personas sobre las acciones de Dios.
    Dios "cuelga la tierra sobre nada", dice Job 26: 7. Dirige las fuerzas que determinan la órbita y la rotación de la Tierra. En su mano están la vida y la muerte para los habitantes de la tierra: "Si escondes tu rostro, se asustan; si les quitas el aliento, pasarán y se convertirán en polvo nuevamente. Envías tu aliento, serán creados y harás nuevos la forma de la tierra " (Salmo 104: 29-30). No obstante, Dios, todopoderoso, como un creador amoroso, hizo al hombre a su imagen y le dio dominio sobre la tierra. (Génesis 1: 1). Cuando vio que la malicia se había extendido en la tierra, "lamentó haber hecho hombres en la tierra y eso lo perturbó en su corazón". (Génesis 1: 6). Respondió a la maldad del mundo enviando el diluvio que devoró a toda la humanidad, excepto a Noé y su familia. (Génesis 1: 7). Más tarde, Dios llamó al patriarca Abraham e hizo un pacto con él para bendecir a "todos los géneros en la tierra" (Génesis 1: 12-1) una referencia a Jesucristo, un descendiente de Abraham. Cuando formó al pueblo de Israel, Dios los condujo milagrosamente a través del Mar Rojo y destruyó al ejército egipcio: "... arrojó al mar caballo y hombre" (Génesis 2: 15). Israel rompió su acuerdo con Dios y derribó la violencia y la injusticia. Por lo tanto, Dios permitió que la nación fuera atacada por pueblos extranjeros y finalmente conducida desde la Tierra Prometida a la esclavitud. (Hesekiel 22:23-31; 36:15-21). Pero el Dios misericordioso prometió enviar un salvador al mundo para hacer un pacto eterno de justicia con todos los que se arrepienten de sus pecados, israelitas y no israelitas por igual. (Isaías 59: 20-21). Y finalmente Dios realmente envió a su Hijo Jesucristo. Jesús explicó: "Porque es la voluntad de mi padre que quien vea al hijo y crea en él tenga vida eterna; y yo lo resucitaré el último día" (Juan 6:40) Dios aseguró: "... el que invoque el nombre del Señor debe ser salvo" (Romanos 10:13).

Hoy Dios autoriza a su Iglesia a predicar el Evangelio del Reino "como testigo de todos los pueblos del mundo". (Mateo 24:14). En el día de Pentecostés después de la resurrección de Jesucristo, Dios envió al Espíritu Santo para unir a la Iglesia: al cuerpo de Cristo y revelar los misterios de Dios a los cristianos. (Hechos 2: 1-4).

La Biblia es un libro sobre la relación de Dios y la humanidad con él. Su mensaje nos invita a la exploración de por vida, a aprender más sobre Dios, sobre lo que es, lo que hace, lo que quiere, lo que planea. Pero nadie puede concebir una imagen perfecta de la realidad de Dios.

Un poco desanimado por su incapacidad para captar la plenitud de Dios, John concluye su relato de la vida de Jesús con las palabras: "Hay muchas otras cosas que hizo Jesús. Pero si uno debe ser escrito después así que creo que el mundo no entendería los libros que deberían escribirse " (Juan 21:25)

En pocas palabras, la Biblia muestra a Dios como

• ser de uno mismo

• obligado a ningún límite de tiempo

• unido a ningún límite espacial

• todopoderoso

• omnisciente

• trascendente (parado sobre el universo)

• inmanente (preocupado por el universo).

Pero, ¿qué es exactamente Dios?

Un profesor religioso una vez trató de dar a sus oyentes una idea más cercana de Dios. Les pidió a los estudiantes que se unieran en un gran círculo y cerraran los ojos. "Ahora relájate e imagina a Dios", dijo. "Intenta imaginar cómo se ve, cómo se ve su trono, cómo suena su voz, qué está pasando a su alrededor". Con los ojos cerrados, tomados de la mano, los estudiantes se sentaron durante mucho tiempo en sus sillas, soñando con imágenes de Dios. "¿Y bien?" preguntó el profesor. Cualquiera de ustedes debería tener alguna imagen en mente ahora, pero, "el profesor continuó," ¡eso no es Dios! "¡No!" la arrancó de sus pensamientos. "¡No es Dios, no puedes comprenderlo con tu mente! Ningún hombre puede comprender a Dios completamente, porque Dios es Dios y solo somos seres físicos y limitados". Una visión muy profunda.

¿Por qué es tan difícil definir quién y qué es Dios? El principal obstáculo radica en la limitación que aborda ese profesor: todas sus experiencias son hechas por el ser humano a través de sus cinco sentidos, y eso es lo que está en sintonía con toda nuestra comprensión lingüística. Dios, por otro lado, es eterno. El es infinito El es invisible Pero podemos hacer declaraciones significativas sobre un dios, aunque estamos limitados por nuestros sentidos físicos.

Realidad espiritual, lenguaje humano.

Dios se revela indirectamente en la creación. Ha intervenido a menudo en la historia del mundo. Su Palabra, la Biblia, nos dice más acerca de él. También se apareció a algunas personas en la Biblia de muchas maneras. Sin embargo, Dios es espíritu, toda su plenitud no puede ser considerada, tocada, percibida por el olfato. La Biblia nos da verdades acerca de una concepción de Dios por medio de conceptos que los seres físicos pueden comprender en su mundo físico. Pero estas palabras son incapaces de rendir completamente a Dios.

Por ejemplo, la Biblia llama a Dios "roca" y "castillo" (Salmo 18: 3) "Escudo" (Salmo 144: 2), "fuego consumidor" (Hebreos 12:29). Sabemos que Dios no se corresponde literalmente con estas cosas físicas. Estos son símbolos que, basados ​​en lo que es humanamente observable y comprensible, nos llevan a lados importantes de Dios.

La Biblia incluso le atribuye a Dios una forma humana que revela aspectos de su carácter y relación con el hombre. Los lugares describen a Dios con un cuerpo (Filipenses 3:21); una cabeza y cabello (Apocalipsis 1:14); una cara (Génesis 1:32; Éxodo 31:2; Apocalipsis 33:23); Ojos y oídos (Deuteronomio 5:11; Salmo 12:34; Apocalipsis 16:1); Nariz (Génesis 1:8; Éxodo 21: 2); Boca (Mateo 4: 4; Apocalipsis 1:16); Labios (Job 11: 5); Voz (Salmo 68:34; Apocalipsis 1:15); Lengua y aliento (Isaías 30: 27-28); Brazos, manos y dedos (Salmo 44: 3-4; 89:14; Hebreos 1: 3; Éxodo 2:18; Éxodo 18:2; Deuteronomio 31:18; Salmo 5: 9; Apocalipsis 10:8); Los hombros (Isaías 9: 5); Pecho (Apocalipsis 1:13); Volver (Éxodo 2:33); Caderas (Ezequiel 1:27); Pies (Salmo 18:10; Apocalipsis 1:15).

A menudo, cuando hablamos de nuestra relación con Dios, la Biblia usa un lenguaje tomado de la vida familiar humana. Jesús nos enseña a orar: "¡Nuestro Padre Celestial!" (Mateo 6:9). Dios quiere consolar a su pueblo como una madre que consuela a sus hijos. (Isaías 66:13). Jesús no se avergüenza de llamar a los elegidos por Dios sus hermanos (Hebreos 2:11); él es su hermano mayor, el primogénito (Romanos 8:29). En Apocalipsis 21: 7, Dios promete: "El que venciere heredará todo, y yo seré su Dios y él será mi hijo". Sí, Dios llama a los cristianos a un vínculo familiar con sus hijos. La Biblia describe este vínculo en un entendimiento que los humanos pueden comprender. Pinta un cuadro de la realidad espiritual más elevada que podría llamarse impresionista. Esto no nos da el alcance completo de la gloriosa realidad espiritual futura. El gozo y la gloria de la relación final con Dios como Sus hijos es mucho mayor de lo que nuestro limitado vocabulario puede expresar. Así que 1 Juan 3: 2 nos dice: "Queridos amigos, ya somos hijos de Dios; pero aún no se ha revelado lo que seremos. Pero sabemos que cuando se revele, seremos como él, porque lo verá tal como es ". En la resurrección, cuando haya llegado la plenitud de la salvación y el reino de Dios, finalmente llegaremos a conocer a Dios "plenamente". "Ahora vemos una imagen oscura a través de un espejo", escribe Paul, "pero luego cara a cara. Ahora sé poco a poco; pero luego veré cómo me conocen" (1 Corintios 13:12).

"Quien me ve, ve al padre"

Como hemos visto, la autorrevelación de Dios es a través de la creación, la historia y las escrituras. Además, Dios también se ha revelado al hombre al convertirse en hombre mismo. Se volvió como nosotros y vivió, sirvió y enseñó entre nosotros. La venida de Jesús fue el mayor acto de autorrevelación de Dios. "Y la Palabra se hizo carne (Juan 1:14) Jesús renunció a los privilegios divinos y se convirtió en un ser humano, plenamente humano. Murió por nuestros pecados, resucitó de entre los muertos y organizó Su Iglesia. La venida de Cristo fue un shock para la gente de su época. ¿Por qué? Porque su imagen de Dios no era suficiente, como veremos en los dos capítulos siguientes. Sin embargo, Jesús dijo a sus discípulos: "¡Quien me ve a mí, ve al Padre!" (Juan 14:9) En resumen: Dios se ha revelado en Jesucristo.

3. Ningún dios esta fuera de mi

Judaísmo, cristianismo, Islam. Las tres religiones del mundo se refieren a Abraham como padre. Abraham se diferenciaba de sus contemporáneos en una forma importante: adoraba a un solo Dios: el Dios verdadero. El monoteísmo, que es la creencia de que solo hay un Dios, denota el punto de partida de la religión verdadera.

Abraham adoraba al Dios verdadero Abraham no nació en una cultura monoteísta. Siglos después, Dios advierte al antiguo Israel: "Tus padres vivieron antes del río Eufrates, Terach, el padre de Abraham y Nahor, y sirvieron a otros dioses. Así que tomé a tu padre Abraham del otro lado del río y lo dejé recorrer todo el país de Canaán y más Género ... " (Josué 24: 2-3).

Antes de ser llamado por Dios, Abraham vivió en Ur; sus antepasados ​​probablemente vivieron en Harán. Muchos dioses fueron adorados en ambos lugares. En Ur, por ejemplo, había un gran zigurat dedicado al dios lunar sumerio Nanna. Otros templos en Ur sirvieron a los cultos de An, Enlil, Enki y NingaL. Dios se quedó sin este mundo politeísta de fe: "Sal de tu patria y de tus parientes y de la casa de tu padre a un país que quiero mostrarte. Y a mí quiere hacerte una gran gente ... " (Génesis 1: 12-1).

Abraham obedeció a Dios y se fue (Versículo 4) En cierto sentido, la relación de Dios con Israel comenzó en este punto: cuando se reveló a Abraham. Dios hizo un pacto con Abraham. Más tarde renovó el pacto con el hijo de Abraham, Isaac, y más tarde con el hijo de Isaac, Jacob. Abraham, Isaac y Jacob adoraron al único Dios verdadero. Esto también los diferenciaba de sus parientes cercanos. Por ejemplo, Labán, nieto de Nahor, hermano de Abraham, todavía conocía a los dioses de la casa. (Ídolos) (Génesis 1: 31-30).

Dios salva a Israel de la idolatría egipcia.

Décadas después, Jakob (renombrado Israel) con sus hijos en Egipto. Los hijos de Israel permanecieron en Egipto durante varios siglos. También hubo pronunciada poligamia en Egipto. La enciclopedia de la biblia (Eltville 1990) escribe: "Religión [Egipto] es un conglomerado de las religiones nomos individuales, a las que se importan numerosas deidades del extranjero (Baal, Astarte, la guarida grotesca) paso despreocupado por las contradicciones entre las diferentes ideas que surgieron ... En la Tierra, los dioses se incorporan a los animales reconocibles por ciertos signos " (Pp. 17-18).

En Egipto, los hijos de Israel crecieron en número pero cayeron en la esclavitud de los egipcios. Dios fue revelado en una serie de actos que llevaron a la liberación de Israel de Egipto. Luego hizo un pacto con la nación de Israel. Como muestran estos eventos, la autorrevelación de Dios al hombre siempre ha sido monoteísta. Se revela a Moisés como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. El nombre que se da a sí mismo ("Seré" o "Yo soy", Éxodo 2:3), indica que otros dioses no existen como Dios existe. Dios es Usted no es!

Debido a que Faraón no quiere liberar a los israelitas, Dios humilla a Egipto con diez plagas. Muchas de estas plagas muestran de inmediato la impotencia de los dioses egipcios. Por ejemplo, uno de los dioses egipcios tiene una cabeza de rana. La plaga de ranas de Dios hace que el culto de este dios sea ridículo.

Incluso después de ver las terribles consecuencias de las diez plagas, el faraón se niega a dejar ir a los israelitas. Entonces Dios destruye al ejército egipcio en el mar. (Génesis 2: 14). Este acto demuestra la impotencia del dios egipcio del mar. Cantando canciones triunfales (Éxodo 2: 15-1), los hijos de Israel alaban a su Dios Todopoderoso.

El verdadero Dios se encuentra y se pierde de nuevo.

Desde Egipto, Dios conduce a los israelitas al Sinaí, donde sellan un pacto. En el primero de los diez mandamientos, Dios enfatiza que solo la adoración se debe a él: "No tendrás dioses ajenos aparte de mí". (Génesis 2: 20). En la segunda oferta, prohíbe la idolatría. (Versos 4-5). Una y otra vez Moisés exhorta a los israelitas a no sucumbir a la idolatría (5. Mose 4:23-26; 7:5; 12:2-3; 29:15-20). Él sabe que los israelitas estarán tentados a seguir a los dioses cananeos cuando vengan a la tierra prometida.

El nombre de la oración Sh'ma (En hebreo "¡Escucha!" Después de la primera palabra de esta oración) expresa el compromiso de Israel con Dios. Comienza así: "Escucha, Israel, el Señor es nuestro Dios, solo el Señor. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas". (Génesis 5: 6-4). Sin embargo, Israel cae repetidamente presa de los dioses cananeos, incluida la IE (un nombre estándar que también se puede aplicar al Dios verdadero), Baal, Dagon y Asthoreth (otro nombre de la diosa Astarte o Ischtar). El culto a Baals en particular tiene un atractivo seductor para los israelitas. Cuando colonizan la tierra de Canaán, dependen de buenas cosechas. Baal, el dios de la tormenta, es adorado en los ritos de fertilidad.

The International Standard Bible Encyclopedia: "Debido a que se enfoca en la fertilidad de la tierra y los animales, el culto a la fertilidad siempre ha atraído a sociedades como el Viejo Israel, cuya economía era predominantemente campesina" (Volumen 4, p. 101).

Los profetas de Dios instan a los israelitas a convertirse de su apostasía. Elijah le pregunta a la gente: "¿Cuánto tiempo cojeas por ambos lados? Si el Señor Dios lo persigue, pero si Baal lo persigue, camina tras él". (1 Reyes 18:21). Dios responde la oración de Elías para demostrar que él es solo Dios. La gente reconoce: "¡Jehová es Dios, Jehová es Dios!" (Versículo 39)

Dios no solo se revela como el más grande de todos los dioses, sino como el único Dios: "Yo soy el Señor, y nadie más, ningún Dios es otro". (Isaías 45:5). Y: "Dios no está hecho delante de mí, así que no habrá nadie después de mí. Yo, yo soy el Señor, y no hay otro Salvador excepto yo". (Isaías 43: 10-11).

Judaísmo - estrictamente monoteísta.

La religión judía de la época de Jesús tampoco era henoteísta. (asumiendo muchos dioses, pero considerando a uno como el más grande) aún monoiátrico (permitiendo solo el culto a un dios, pero considerando que existen otros), pero estrictamente monoteísta (creyendo que solo hay un Dios). Según el Diccionario Teológico del Nuevo Testamento, los judíos estaban unidos en ningún otro punto que en su creencia en un Dios (Volumen 3, p. 98).

Hasta el día de hoy, la recitación de la Sh'ma ha sido una parte integral de la religión judía. Rabino Akiba (Murió como mártir en el siglo II d. C.), de quien se dice que fue ejecutado durante la oración del Sh'ma, se dice que se repite en sus tormentos 'Deuteronomio 2: 5 y el último aliento con la palabra "solo" han hecho

Jesus al monoteismo

Cuando un abogado le preguntó a Jesús cuál era el mayor mandamiento, Jesús respondió con una cita de Sh'ma: "Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor está solo, y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón". Corazones, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas " (Marcos 12: 29-30). El escriba está de acuerdo: "¡Maestro, usted realmente habló bien! Él es solo uno y no es otro que él ..." (Versículo 32)

En el próximo capítulo veremos que la venida de Jesús profundiza y extiende la imagen de Dios en la iglesia del Nuevo Testamento. Jesús afirma ser el Hijo de Dios y al mismo tiempo uno con el Padre. Jesús confirma el monoteísmo. El Diccionario Teológico del Nuevo Testamento enfatiza: "La cristología consolida el monoteísmo cristiano primitivo, no lo sacude ... Según los Evangelios, Jesús incluso aumenta el credo monoteísta". (Volumen 3, p. 102).

Incluso los enemigos de Cristo lo atestiguan: "Maestro, sabemos que eres sincero y no pides a nadie, porque no respetas la reputación de las personas, sino que enseñas el camino de Dios correctamente". (Versículo 14) Como lo muestran las Escrituras, Jesús es "el Cristo de Dios" (Lucas 9:20), "Cristo el Elegido de Dios" (Lucas 23:35). El es el "Cordero de Dios" (Juan 1:29) y "El pan de Dios" (Juan 6:33) Jesús, la Palabra, era Dios (Juan 1:1) Quizás la declaración monoteísta más clara de Jesús se puede encontrar en Marcos 10: 17-18. Cuando alguien le habla con "buen maestro", Jesús responde: "¿Cómo me llamas bueno? Nadie es bueno que solo Dios".

Lo que predicaba la iglesia primitiva.

Jesús le dio a su iglesia la tarea de predicar el evangelio y hacer discípulos a todos los pueblos (Mateo 28: 18-20). Por lo tanto, pronto predicó a personas que fueron moldeadas por la cultura politeísta. Cuando Pablo y Bernabé predicaron y hicieron milagros en Listra, la reacción de los habitantes traicionó su pensamiento estrictamente politeísta: "Pero cuando la gente vio lo que había hecho Pablo, alzaron la voz y gritaron licaónmente: los dioses se han vuelto iguales a los hombres y a los hombres. vengan a nosotros. Y llamaron a Bernabé Zeus y a Paulus Hermes ... " (Hechos 14: 11-12). Hermes y Zeus eran dos dioses del panteón griego. Tanto los panteones griegos como los romanos eran bien conocidos en el mundo del Nuevo Testamento, y floreció el culto a los dioses grecorromanos. Pablo y Bernabé respondieron apasionadamente monoteístamente: "También somos personas mortales como tú y te predicamos el evangelio de que debes convertirte de estos falsos dioses al Dios vivo, el cielo y la tierra y el mar y todo lo que hay en él. tiene " (Versículo 15) Aun así, apenas podían evitar que las personas se sacrificaran por ellos.

En Atenas, Pablo encontró altares de muchos dioses diferentes, incluso un altar con la dedicación "Al dios desconocido" (Hechos 17:23). Tomó este altar como una "percha" para su sermón de monoteísmo a los atenienses. En Éfeso, el culto de Artemisa (Diana) fue acompañado por un vivo comercio de imágenes de dioses. Después de que Pablo predicó al único Dios verdadero, este comercio disminuyó. El orfebre Demetrius, que sufrió pérdidas como resultado, se quejó de que "este Paul gasta mucho poder completo, persuade y habla: lo que se hace con las manos no es un dios" (Hechos 19:26). Una vez más, un siervo de Dios predica la nulidad de los ídolos hechos por el hombre. Al igual que el Antiguo, el Nuevo Testamento proclama un solo Dios verdadero. Los otros dioses no lo son.

Ningún otro dios

De manera inteligente y clara, Pablo les dice a los cristianos de Corinto que él sabe "que no hay ídolo en el mundo ni Dios como el único". (1 Corintios 8:4).

El monoteísmo determina lo antiguo como el Nuevo Testamento. Abraham, el padre de los creyentes, llamó a Dios de una sociedad politeísta. Dios se reveló a Moisés e Israel y fundó el Antiguo Pacto en la única adoración de sí mismo. Envió profetas para enfatizar el mensaje del monoteísmo. Y finalmente, el mismo Jesús confirmó el monoteísmo. La iglesia del Nuevo Testamento fundada por él luchó constantemente contra las creencias que no defendían el monoteísmo puro. Desde los días del Nuevo Testamento, la Iglesia ha predicado constantemente lo que Dios reveló hace mucho tiempo: solo uno es Dios, "solo el Señor".

4. Dios revelado en Jesucristo

La Biblia enseña: "Solo hay un Dios". No dos, tres o mil. Solo hay Dios solo. El cristianismo es una religión monoteísta, como vimos en el tercer capítulo. Es por eso que la venida de Cristo causó tal sensación en ese momento.

"Una molestia para los judíos ..."

A través de Jesucristo, a través del "reflejo de su gloria y la imagen de su ser", Dios se reveló al hombre (Hebreos 1:3). Jesús llamó a Dios su padre (Mateo 10: 32-33; Lucas 23:34; Juan 10:15) y dijo: "¡Quien me vea verá al Padre!" (Juan 14:9) Hizo la audaz afirmación: "Yo y el padre somos uno" (Juan 10:30) Después de su resurrección, Thomas le habló con "¡Mi Señor y mi Dios!" (Juan 20:28) Jesucristo fue Dios

El judaísmo no pudo aceptar esto. "El Señor es nuestro Dios, solo el Señor" (Deuteronomio 5: 6); Esta frase del Sh'ma ha sido durante mucho tiempo el fundamento de la fe judía. Pero aquí vino un hombre con un profundo conocimiento de las Escrituras y poderes milagrosos que afirmaban ser el hijo de Dios. Algunos líderes judíos lo reconocieron como un maestro de Dios. (Juan 3:2)

¿Pero el hijo de Dios? ¿Cómo podría el único Dios ser padre e hijo? "Es por eso que los judíos buscaron aún más matarlo", dice Juan 5:18, "porque no solo rompió el sábado, sino que también dijo que Dios era su padre". Al final, los judíos lo condenaron a muerte porque él había blasfemado en sus ojos: "Entonces el sumo sacerdote le preguntó de nuevo y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el hijo de los muy alabados? Pero Jesús dijo: soy yo; y verás al Hijo del Hombre sentado a la derecha de la Fuerza y ​​viniendo con las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote rasgó su ropa y dijo: ¿Qué más necesitamos testigos? Has escuchado blasfemia. Cual es tu juicio Pero todos lo juzgaron culpable de muerte " (Marcos 14: 61-64).

"... y los griegos una locura"

Pero incluso los griegos de la época de Jesús no podían aceptar la afirmación que hizo Jesús. Estaba convencida de que nada podía cerrar la brecha entre lo eterno inmutable y el material transitorio. Y así, los griegos se burlaron de la siguiente declaración profunda de Juan: "En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y Dios era la Palabra ... Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos Su gloria "una gloria como el unigénito del padre, lleno de gracia y verdad" (Juan 1: 1, 14). No lo suficiente de lo increíble para los incrédulos. Dios no solo se hizo hombre y murió, también resucitó de entre los muertos y recuperó su antigua gloria. (Juan 17:5) El apóstol Pablo escribió a los efesios que Dios "resucitó a Cristo de los muertos y lo puso a su diestra en el cielo" (Efesios 1:20).

Pablo habla claramente de la consternación que Jesucristo causó a judíos y griegos: "Debido a que el mundo, rodeado por la sabiduría de Dios, no reconoció a Dios a través de su sabiduría, agradó a Dios salvar el sermón a través de la locura de la predicación cree en ello, porque los judíos piden señales, y los griegos piden sabiduría, pero predicamos al Cristo crucificado, a los judíos una molestia y la locura de los griegos " (1 Corintios 1: 21-23). Solo el llamado pudo entender y saludar las maravillosas noticias del evangelio, continúa Pablo; "Para aquellos ... que son llamados judíos y griegos, predicamos a Cristo como el poder de Dios y la sabiduría de Dios. Porque la locura de Dios es más sabia que los hombres y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres". (Versos 24-25). Y en Romanos 1:16, Pablo llama: "... No me avergüenzo del evangelio, porque es un poder de Dios que hace felices a todos los que creen en él, a los judíos primero y a los griegos".

"Yo soy la puerta"

Durante su vida terrenal, Jesús, el Dios encarnado, hizo estallar muchas ideas antiguas, apreciadas, pero falsas, acerca de qué es Dios, cómo vive Dios y qué quiere Dios. Él arrojó luz sobre verdades que el Antiguo Testamento solo había insinuado. Y él acaba de anunciar, por
Él es la salvación posible.

"Yo soy el camino, la verdad y la vida", proclamó, "nadie viene al padre sino a través de mí" (Juan 14:6) Y: "Yo soy la vid, ustedes son las viñas. Quien se queda en mí y yo en él trae mucho escape; porque sin mí no puedes hacer nada. Quien no se queda en mí es tirado como una vid y se marchita, y los recoges y los arrojas al fuego y tienen que quemar " (Juan 15: 5-6). Anteriormente dijo: "Yo soy la puerta; si alguien entra por mí, se salvará ..." (Juan 10:9)

Jesus es dios

Jesús no anuló el imperativo monoteísta que habla de Deuteronomio 5: 6 y que resuena en todo el Antiguo Testamento. Por el contrario, cómo no abolió la ley, sino que la extendió. (Mateo 5: 17, 21-22, 27-28), ahora extiende el concepto de "un" Dios de una manera inesperada. Él explica: solo hay un Dios, pero la Palabra ha estado con Dios para siempre (Juan 1: 1-2). La Palabra se hizo carne, todo humano y todo Dios al mismo tiempo, y por sí misma renunció a todos los privilegios divinos. Jesús, "que estaba en forma divina, no consideró que fuera un robo ser como Dios, sino que se liberó y asumió la forma de un sirviente, llegando a ser como hombres y quienes
Aparentemente reconocido como humano. Se humilló y se hizo obediente a la muerte, sí a la muerte en la cruz " (Filipenses 2: 6-8).

Jesús era todo humano y todo Dios. Él ordenó todo el poder y la autoridad de Dios, pero se sometió a las limitaciones de ser humano por el bien de nosotros. Durante este período de encarnación, él, el hijo, permaneció "uno" con el padre. "¡Quién me ve, ve al padre!" dijo Jesús (Juan 14:9) "No puedo hacer nada por mi propia iniciativa. Escuché que juzgo, y mi juicio es justo, porque no estoy buscando mi voluntad, sino la voluntad del que me envió". (Juan 5:30) Dijo que no hizo nada sobre sí mismo, pero habló como el padre le había enseñado. (Juan 8:28)

Poco antes de su crucifixión, explicó a sus discípulos: "Partí del Padre y vine al mundo; dejo el mundo otra vez y voy al Padre". (Juan 16:28) Jesús vino a la tierra para morir por nuestros pecados. Él vino a fundar su iglesia. Él vino para iniciar la proclamación mundial del evangelio. Y también vino a revelar a Dios a la gente. En particular, hizo que la gente tomara conciencia de la relación padre-hijo que existe en la deidad.

El Evangelio de Juan, por ejemplo, traza a largas distancias cómo Jesús revela al Padre a la humanidad. Las conversaciones de la Pascua de Jesús son particularmente interesantes a este respecto (Juan 13: 17). ¡Qué asombroso conocimiento de la naturaleza de Dios! Aún más sorprendente es la revelación adicional de Jesús sobre la relación deseada por Dios entre Dios y el hombre. ¡El hombre puede participar en la naturaleza divina! Jesús dijo a sus discípulos: "El que tiene mis mandamientos y los guarda es el que me ama. Pero quien me ama será amado por mi padre, y yo lo amaré y me revelaré a él". (Juan 14:21) Dios quiere unir al hombre a través de una relación de amor, un amor del tipo que prevalece entre padre e hijo. Dios se revela a las personas en quienes trabaja este amor. Jesús continúa: "El que me ama cumplirá mi palabra; y mi padre lo amará, y nosotros iremos a él y moraremos con él. Pero el que no me ama no cumplirá mis palabras. Y la palabra, lo que oyes no es mi palabra, sino la del Padre que me envió
tiene " (Versos 23-24).

Quien se acerca a Dios por la fe en Jesucristo, somete su vida fielmente a Dios, vive en Dios. Pedro predicó: "Arrepiéntanse, y cada uno de ustedes será bautizado en el nombre de Jesucristo para el perdón de sus pecados, y recibirán el don del Espíritu Santo". (Hechos 2:38). El Espíritu Santo también es Dios, como veremos en el próximo capítulo. Pablo sabía que Dios vivía en él: "Fui crucificado con Cristo. Vivo, pero ahora no yo, sino que Cristo vive en mí. Porque lo que ahora vivo en la carne, vivo en la fe en el Hijo de Dios, quien yo amado y se entregó allí por mí " (Gálatas 2:20).

La vida de Dios en el hombre es como un "nuevo nacimiento", como Jesús explica en Juan 3: 3. Con este nacimiento espiritual, uno comienza una nueva vida en Dios, se convierte en ciudadano de los santos y compañeros de Dios. (Efesios 2:19). Pablo escribe que Dios "nos salvó del poder de las tinieblas" y "nos colocó en el reino de su querido hijo, en el cual tenemos salvación, es decir, el perdón de los pecados". (Colosenses 1: 13-14). El cristiano es ciudadano del Reino de Dios. "Queridos amigos, ya somos hijos de Dios" (1 Juan 3:2). Dios se reveló completamente en Jesucristo. "Porque toda la abundancia de la Deidad habita en él" (Colosenses 2: 9). ¿Qué significa esta revelación para nosotros? ¡Podemos convertirnos en socios de la naturaleza divina!

Peter llega a la conclusión: "Todo lo que sirve a la vida y a la piedad nos ha dado su poder divino a través del conocimiento de aquellos que nos han llamado a través de su gloria y poder. Nos dan las promesas más caras y más grandes, para que puedas compartir la naturaleza divina de la que has escapado del deseo pernicioso del mundo ". (2 Pedro 1: 3-4)

Cristo - la revelación perfecta de Dios

¿De qué manera se ha revelado Dios concretamente en Jesucristo? En todo lo que él pensó y ejecutó, Jesús reveló el carácter de Dios. Jesús murió y fue resucitado de entre los muertos, para que el hombre pudiera ser salvo y reconciliado con Dios y obtener la vida eterna. Romanos 5: 10 11-nos dice: "Porque si fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su hijo, cuando éramos enemigos, cuánto seremos salvados por su vida, después de que hemos sido reconciliados, no sólo por lo que. eso, pero también glorificamos a Dios a través de nuestro Henn Jesucristo, a través de quien ahora hemos recibido la expiación ".

Jesús reveló el plan de Dios para crear una nueva comunidad espiritual a través de las fronteras étnicas y nacionales: la Iglesia (Efesios 2: 14-22). Jesús reveló a Dios como el Padre de todos los que nacen de nuevo en Cristo. Jesús reveló el glorioso propósito que Dios promete a su pueblo. La presencia del Espíritu de Dios en nosotros ya nos está dando un anticipo de esta gloria futura. El espíritu es "la promesa de nuestra herencia" (Efesios 1:14).

Jesús también testificó sobre la existencia del Padre y del Hijo como un solo Dios, y por lo tanto, en el hecho de que en la una, la deidad eterna se expresan diferentes elementos esenciales. Los autores del Nuevo Testamento usaron una y otra vez los nombres de Dios del Antiguo Testamento para Cristo. Al hacerlo, no solo nos testificaron como Cristo es, sino también como Dios, porque Jesús es la revelación del Padre, y él y el Padre son uno. Aprendemos más acerca de Dios cuando examinamos cómo es Cristo.

5. Uno en tres y tres en uno

La enseñanza de un Dios, como hemos visto, representa la Biblia sin concesiones. La Encarnación de Jesús y la obra de Jesús nos han dado una visión más profunda del "cómo" de la Unidad de Dios. El Nuevo Testamento testifica que Jesucristo es Dios y que el Padre es Dios. Pero, como veremos, también representa al Espíritu Santo como Dios, como divino, como eterno. Eso significa: La Biblia revela a un Dios que existe para siempre como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Por esta razón, el cristiano debe ser bautizado "en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo". (Mateo 28:19).

A lo largo de los siglos, han surgido muchos modelos explicativos que pueden hacer que estos hechos bíblicos sean más tangibles a primera vista. Pero debemos tener cuidado de aceptar explicaciones que están "por la puerta de atrás" contra las enseñanzas bíblicas. Muchas explicaciones pueden simplificar los asuntos en la medida en que nos dan una imagen más grande y vívida de Dios. Pero, ante todo, depende de si una explicación es coherente con la Biblia, no de si es independiente y consistente. La Biblia muestra que hay un solo Dios, pero al mismo tiempo nos presenta al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, todos eternamente existentes y haciendo todas las cosas como solo Dios puede hacerlas.

"Uno en tres", "tres en uno", estas son ideas que resisten la lógica humana. Sería relativamente fácil imaginar, por ejemplo, que un gótico sea "de una sola pieza", sin "dividirse" en Padre, Hijo y Espíritu Santo. Pero ese no es el Dios de la Biblia. Otra imagen simple es la "familia de Dios", que consta de más de un miembro. Pero el Dios de la Biblia es muy diferente de cualquier cosa que podamos abrir con nuestro propio pensamiento y sin ninguna revelación.

Dios revela muchas cosas acerca de Él, y las creemos aunque no podamos explicarlas todas. Por ejemplo, no podemos explicar satisfactoriamente cómo puede ser Dios sin comenzar. Tal idea va más allá de nuestro limitado horizonte. No podemos explicarlos, pero sabemos que es verdad que Dios no tuvo principio. De manera similar, la Biblia revela que Dios es uno y solo uno, pero al mismo tiempo también Padre, Hijo y Espíritu Santo.

El Espíritu Santo es Dios

Hechos 5: no Ananías, ¿por qué ha llenado su corazón Satanás para mentir al Espíritu Santo, y una parte del precio de la tierra tienen Si tuviera el campo: 3-4 llama al Espíritu Santo "Dios": "Pedro dijo? Y no podías hacer lo que querías cuando se vendió, por qué hiciste esto en tu corazón, no mentiste a la gente, mentiste a Dios ". La mentira de Hanania ante el Espíritu Santo era, según Pedro, una mentira ante Dios.

El Nuevo Testamento atribuye atributos al Espíritu Santo que solo Dios puede poseer. Por ejemplo, el Espíritu Santo es omnisciente. "Pero Dios nos lo ha revelado a través de su Espíritu; porque el Espíritu explora todas las cosas, incluidas las profundidades de Dios" (1 Corintios 2:10).

Además, el Espíritu Santo es omnipresente, limitado por límites espaciales. "¿O no sabes que tu cuerpo es un templo del Espíritu Santo que está dentro de ti y que tienes de Dios y que no te perteneces a ti mismo?" (1 Corintios 6:19). El Espíritu Santo habita en todos los creyentes y, por lo tanto, no se limita a un solo lugar. El Espíritu Santo renueva a los cristianos. "A menos que alguien nazca de agua y espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne; y lo que nace del espíritu es espíritu ... El viento sopla a donde quiera y puedes escuchar sus zumbidos bien, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es con todos los que nacen del espíritu " (Juan 3: 5-6, 8). Él predice el futuro. "Pero el Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos, algunos se apartarán de la fe y se adherirán a espíritus seductores y enseñanzas diabólicas". (1 Timoteo 4: 1). En la fórmula bautismal, el Espíritu Santo se coloca al mismo nivel que el padre y el hijo: el cristiano debe ser bautizado "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". (Mateo 28:19). La mente puede crear de la nada. (Salmo 104: 30). Solo Dios tiene tales dones creativos. Hebreos 9:14 da el epíteto "eterno" al espíritu. Solo Dios es eterno.

Jesús prometió a los apóstoles un "consolador" después de su partida. (Asistencia) para estar contigo "para siempre", el "espíritu de verdad que el mundo no puede recibir porque no lo ve y no lo sabe. Lo sabes porque permanece contigo y lo hará estar en ti " (Juan 14: 16-17). Jesús identifica explícitamente a este "consolador como el Espíritu Santo:" Pero el consolador, el espíritu santo, que mi padre enviará en mi nombre, te enseñará todo y te recordará todo lo que te he dicho ". (Versículo 26) El Consolador muestra al mundo sus pecados y nos guía a toda la verdad; todos los actos que solo Dios puede hacer. Pablo confirma esto: "Nosotros también hablamos de él, no con palabras, enseñadas por sabiduría humana, sino en , enseñado por el espíritu, interpretando espiritual por espiritual " (1 Corintios 2:13, Biblia de Elberfeld).

Padre, Hijo y Espíritu Santo: un dios.

Cuando nos damos cuenta de que solo hay un Dios, y que el Espíritu Santo es Dios, como el Padre es Dios y el Hijo es Dios, no es difícil para nosotros entender pasajes como Hechos 13: 2: "Pero como el Señor servido y ayunando, dijo el espíritu Santo. Apartadme a Bernabé ya Saulo para la obra a que los he llamado "Según Lucas, dijo que el espíritu santo," Apartadme a Bernabé ya Saulo para la obra para la cual En la obra del Espíritu Santo, Lucas ve directamente la acción de Dios.

Cuando tomamos la revelación bíblica de la esencia de Dios en nuestra palabra, es genial. Cuando el Espíritu Santo habla, envía, inspira, guía, santifica, otorga poder o da dones, es Dios quien lo hace. Pero como Dios es uno y no tres seres separados, el Espíritu Santo no es un Dios independiente, actuando por su propia cuenta.

Dios tiene una voluntad, la voluntad del Padre, que es igualmente la voluntad del Hijo y del Espíritu Santo. No se trata de dos o tres seres divinos separados que deciden independientemente estar en perfecta armonía unos con otros. Es mas bien un dios
y un testamento. El Hijo expresa la voluntad del Padre Por consiguiente, es la naturaleza y obra del Espíritu Santo cumplir la voluntad del Padre en la tierra.

Según Pablo, el "Señor es el Espíritu" y escribe sobre el "Señor que es el Espíritu" (2 Corintios 3: 17-18). En el versículo 6 incluso dice: "El Espíritu te hace vivo", que es algo que solo Dios puede hacer. Solo conocemos al Padre porque el Espíritu nos permite creer que Jesús es el Hijo de Dios. Jesús y el Padre viven en nosotros, pero solo porque el Espíritu vive en nosotros. (Juan 14: 16-17, 23; Romanos 8: 9-11). Como Dios es uno, el Padre y el Hijo también están en nosotros cuando el Espíritu está en nosotros.

En 1. Corintios 12: 4-11 establece el espíritu de Pablo, Señor y Dios por igual. Es "un Dios que trabaja en todo", escribe en el verso 6. Pero algunos versos continúan: "Todo esto funciona con el mismo espíritu", "como él [el espíritu] quiere". ¿Cómo puede la mente querer algo? Por ser Dios. Y como solo hay un Dios, la voluntad del Padre es también la voluntad del Hijo y del Espíritu Santo.

Adorar a Dios es adorar al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, porque ellos son el único Dios. No debemos exponer al Espíritu Santo y adorar como un ser independiente. No el Espíritu Santo como tal, sino Dios, el Padre, el Hijo y el Santo.
Nuestra adoración es ser espíritu en uno. Dios en nosotros (el Espíritu Santo) nos mueve a adorar a Dios. El edredón (como el hijo) no habla "de sí mismo" (Juan 16:13), pero dice lo que el padre le da. No nos refiere a sí mismo, sino al padre a través del hijo. Tampoco rezamos al Espíritu Santo como tal: es el Espíritu dentro de nosotros que nos ayuda a rezar e incluso intercede por nosotros. (Romanos 8:26).

Si no fuera por Dios dentro de nosotros, nunca nos convertiríamos a Dios. Si Dios no estuviera en nosotros, no seríamos Dios o el Hijo saber Es por eso que le debemos la salvación a Dios solo, no a nosotros. El fruto que llevamos es el fruto del Espíritu Dios fruto, no el nuestro. Sin embargo, disfrutamos del gran privilegio de que se nos permita trabajar en la obra de Dios, si queremos.

El Padre es el creador y la fuente de todas las cosas. El Hijo es el Redentor, el Salvador, el órgano ejecutivo a través del cual Dios creó todo. El Espíritu Santo es el Consolador y el Abogado. El Espíritu Santo es Dios en nosotros, quien nos guía a través del Hijo al Padre. A través del Hijo somos purificados y salvos para que podamos tener comunión con él y el Padre. El Espíritu Santo trabaja en nuestros corazones y mentes y nos lleva a la fe en Jesucristo, que es el camino y la puerta. El Espíritu nos da dones, los dones de Dios, entre los cuales la fe, la esperanza y el amor no son los menos importantes.

Todo esto es obra del único Dios que nos reveló como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Él no es otro dios que el Dios del Antiguo Testamento, pero se revela más acerca de él en el Nuevo Testamento: envió a su Hijo como hombre a morir por nuestros pecados y ser resucitado a la gloria, y nos envió su Espíritu: el Consolador - quienes habitan en nosotros, nos guían a toda verdad, nos dan regalos y se ajustan a la semejanza de Cristo.

Cuando oramos, nuestra meta es que Dios conteste nuestras oraciones; pero Dios debe guiarnos a este objetivo, y Él es incluso la forma en que somos guiados a este objetivo. En otras palabras: a Dios rezamos (al padre); Dios en nosotros (el Espíritu Santo) es lo que nos hace rezar; y Dios también es el camino (el hijo) en el que nos llevan a ese objetivo.

El padre comienza el plan de salvación. El Hijo encarna el plan de reconciliación y salvación para la humanidad y lo lleva a cabo él mismo. El Espíritu Santo produce las bendiciones, los dones, de la salvación, que luego producen la salvación de los creyentes fieles. Todo esto es obra del único Dios, el Dios de la Biblia.

Pablo cierra la segunda carta a los corintios con una bendición: "¡La gracia de nuestro Señor Jesucristo y el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos ustedes!" (2 Corintios 13:13). El enfoque está en el amor de Dios que recibimos a través de la gracia que Dios nos da a través de Jesucristo y la unidad y comunión con Dios y entre nosotros que él nos da a través del Espíritu Santo.

¿Cuántas "personas" es Dios?

Muchas personas solo tienen una vaga idea de lo que dice la Biblia acerca de la unidad de Dios. La mayoría no piensa más en ello. Algunos imaginan tres seres independientes; algunos un ser con tres cabezas; otros que pueden convertirse a voluntad en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Esto solo como una pequeña selección de imágenes populares.

Muchos tratan de poner la enseñanza bíblica sobre Dios en los términos "Trinidad", "Trinidad" o "Trinidad". Sin embargo, si preguntas qué dice la Biblia al respecto, generalmente tienes que dar una explicación. En otras palabras: La imagen de la Trinidad de muchas personas se basa bíblicamente en pies de arcilla, y una razón importante de la falta de claridad radica en el uso del término "persona".

La palabra "persona" utilizada en la mayoría de las definiciones alemanas de la Trinidad sugiere tres seres. Ejemplos: "El único Dios está en tres personas ... que son una naturaleza divina ... Estas tres personas son (real) diferentes entre sí " (Rahner / Vorgrimler, IQ of a Theological Dictionary, Freiburg 1961, p. 79). En relación con Dios, el significado común de la palabra "persona" transmite una imagen torcida: es decir, la impresión de que Dios es limitado y que su trinidad resulta del hecho de que consiste en tres seres independientes. Ese no es el caso.

El término alemán "persona" viene del latín persona. En latín, el lenguaje teólogo se usa como nombre para padre, hijo y Espíritu Santo, pero en un sentido diferente, ya que es la palabra alemana "persona" en la actualidad. El significado básico de persona era "máscara". En el sentido figurado, describía un rol en una obra de teatro. En ese momento, un actor actuaba en una pieza en varios roles, y para cada rol llevaba una máscara en particular. Pero incluso este término, aunque no da lugar a la idea errónea de tres seres, sigue siendo débil y engañoso en relación con Dios. Engañan porque el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son más que simples roles que Dios asume, y porque un actor solo puede desempeñar un papel a la vez, mientras que Dios siempre es Padre, Hijo y Espíritu Santo al mismo tiempo. Puede ser que un teólogo latino signifique lo correcto cuando usó la palabra persona. Que un lego lo hubiera entendido correctamente, es poco probable. Incluso hoy en día, la palabra "persona", en relación con Dios, conduce fácilmente a la persona promedio por el camino equivocado, si no está acompañada por la explicación de que uno tiene que imaginar a "persona" en la deidad algo muy diferente que bajo "persona" en el sentido humano.

Cualquiera que hable en nuestro lenguaje de un Dios en tres personas, realmente puede hacer otra cosa que imaginar a tres Dioses independientes. En otras palabras, no distinguirá entre los términos "persona" y "ser". Pero no es así como Dios se revela en la Biblia. Solo hay un Dios, no tres. La Biblia revela que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, interpenetrados, deben entenderse como una manera única y eterna de ser del único Dios verdadero de la Biblia.

Un dios: tres hipóstasis.

Si queremos expresar la verdad bíblica de que Dios es "uno" y al mismo tiempo "tres", debemos buscar conceptos que no den la impresión de que hay tres dioses o tres dioses separados. La Biblia requiere no comprometerse con la unidad de Dios. El problema es que en todas las palabras relacionadas con lo creado, partes del lenguaje profano tienen partes de significado que pueden ser engañosas. La mayoría de las palabras, incluida la palabra "persona", tienden a asociar la naturaleza de Dios con el orden creado. Por otro lado, todas nuestras palabras tienen algún tipo de orden relacionado con el orden creado. Por lo tanto, es importante aclarar exactamente lo que queremos decir y lo que no queremos decir cuando hablamos de Dios con palabras humanas. Una palabra útil: una imagen de la palabra en la que los cristianos de habla griega entendieron la unidad y la trinidad de Dios se encuentran en Hebreos 1: 3. En muchos sentidos, este pasaje es instructivo. Lee: "Él [el Hijo] es el reflejo de su gloria [de Dios] y la semejanza de su ser, y lleva todas las cosas con su palabra fuerte ..." De la frase "reflejo de su gloria", podemos tener varias cogniciones Derivar: El hijo no está separado del padre. El Hijo no es menos divino que el Padre. Y el Hijo es eterno, como el Padre. Con otros W01ts, el hijo con el que me comporto, cómo se comporta el reflejo o el carisma a la gloria: no hay fuente radiante, no hay carisma, no hay carisma, no hay fuente radiante. Sin embargo, debemos distinguir entre la gloria de Dios y el resplandor de esa gloria. Son diferentes, pero no separados. Igualmente instructiva es la formulación "imagen o impronta, carácter, imagen de su esencia". En el Hijo el Padre se expresa plena y completamente.
Pasemos ahora a la palabra gliechish, que en el texto original se encuentra aquí detrás de "esencia". Es hipóstasis. Consiste en hypo = "under" y stasis = "stand" y tiene el significado básico de "estar debajo de algo". Lo que significa es que, como diríamos, está "detrás" de una cosa, por lo que es lo que es. La hipóstasis puede definirse como "algo sin lo cual otro no puede ser". Podrías describirlos como "razón esencial", "razón de ser".

Dios es personal

"Hipóstasis" (Plural: "hipóstasis") es una buena palabra para referirse al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Es un término bíblico y proporciona una separación mental más aguda entre la naturaleza de Dios y el orden creado. Sin embargo, "persona" también es adecuada, bajo la cual requisito (indispensable) de que la palabra no se entienda en un sentido humano-personal.

Una razón por la cual "persona" - entendida correctamente - es adecuada es que Dios se relaciona con nosotros de manera personal. Entonces sería un error decir que él es impersonal. No adoramos las rocas y las plantas, ni el poder impersonal "detrás del cosmos", sino una "persona viva". Dios es personal, pero no una persona en el sentido de que somos »personas. "Porque yo soy Dios y no un hombre y yo soy el Santo entre ustedes» (Oseas 11: 9). Dios es el creador, y no parte de lo creado. Las personas tienen un comienzo de vida, tienen un cuerpo, crecen, son individualmente diferentes, envejecen y finalmente mueren. Dios está por encima de todo esto y, sin embargo, se comporta personalmente en sus relaciones con las personas.

Dios va más allá de todo lo que el lenguaje puede reproducir infinitamente; Sin embargo, es personal y nos ama mucho. Tiene mucho de qué hablar, pero no todo lo que va más allá de los límites del conocimiento humano, oculta. Como seres finitos, no podemos captar lo infinito. Wu · puede reconocer a Dios en la revelación, pero no podemos comprenderlo exhaustivamente porque somos finitos y él es infinito. Lo que Dios nos reveló acerca de sí mismo es real. Es verdad Es importante

Dios nos llama: "Pero creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo" (2 Pedro 3:18). Jesús dijo: "Pero esta es la vida eterna en la que te reconocerán, quién eres el único Dios verdadero y a quién has enviado, Jesucristo". (Juan 17:3) Cuanto más reconocemos a Dios, más claro nos resulta cuán pequeños somos y cuán grande es.

6. La relación de la humanidad con Dios.

En la introducción, tratamos de formular preguntas básicas en este folleto que el hombre podría preguntarle a Dios. ¿Qué preguntaríamos si fuéramos libres de hacer tal pregunta? Nuestra pregunta a tientas "¿Quién eres?" responde el creador y gobernante del cosmos con: "Seré quien seré" (Éxodo 2:3) o "Soy quien soy" (Traducción de cantidad). Dios se nos explica en la creación (Salmo 19: 2). Desde el momento en que nos creó, ha estado tratando con nosotros y con nosotros los humanos. A veces como truenos y relámpagos, como tormentas, como terremotos y incendios, a veces como "un silbato suave y silencioso" (Éxodo 2:20; 18 Reyes 1: 19-11) Incluso se ríe (Salmo 2: 4). En el registro bíblico, Dios habla de sí mismo y describe su impresión en las personas que conoció directamente. Dios se revela a través de Jesucristo y el Espíritu Santo.

Ahora no solo queremos saber quién es Dios. También queremos saber para qué nos creó. Queremos saber cuál es su plan para nosotros. Queremos saber qué futuro está listo para nosotros. ¿Cuál es nuestra relación con Dios? ¿Qué "debería" tenemos? ¿Y cuál tendremos en el futuro? Dios nos hizo a su imagen. (Génesis 1: 1-26). Y para nuestro futuro, la Biblia, a veces muy claramente, revela cosas mucho más elevadas de las que ahora podemos soñar como seres limitados.

Donde estamos ahora

Hebreos 2: 6-11 nos dice que actualmente estamos un poco "más bajos" que los ángeles. Pero Dios "nos coronó con alabanza y honor" y nos hizo sujetos a toda la creación. Para el futuro "no tiene nada excepto a lo que no está sujeto [humano]. Pero ahora no vemos que todo esté sujeto a él". Dios ha preparado un futuro eterno y glorioso para nosotros. Pero todavía hay algo en el camino. Estamos en un estado de culpa; nuestros pecados nos separan de Dios (Isaías 59: 1-2). El pecado ha creado un obstáculo insalvable entre Dios y nosotros, una barrera que no podemos superar por nuestra cuenta.

Básicamente, sin embargo, el descanso ya se ha curado. Jesús probó la muerte por nosotros (Hebreos 2:9). Pagó la pena de muerte, que acusamos a través de nuestros pecados para llevar a "muchos hijos a la gloria" (Versículo 10) Según Apocalipsis 21: 7, Dios quiere que tengamos una relación padre-hijo. Debido a que nos ama y ha hecho todo por nosotros, y todavía lo hace como el creador de nuestra salvación, Jesús no se avergüenza de llamarnos fotos. (Hebreos 2: 10-11).

Lo que se requiere de nosotros ahora

Hechos 2:38 nos llama a arrepentirnos de nuestros pecados y bautizarnos, en sentido figurado, para ser enterrados. Dios da el Espíritu Santo a aquellos que creen que Jesucristo es su Salvador, Señor y Rey. (Gálatas 3: 2-5). Cuando lamentamos, apartándonos de las formas egoístas y mundanas de pecado que solíamos ir, comenzamos a creer en una nueva relación con él. Nacemos de nuevo (Juan 3: 3), el Espíritu Santo nos da una nueva vida en Cristo, transformada por el Espíritu a través de la gracia y la misericordia de Dios y por la obra de salvación de Cristo. Y entonces? Luego crecemos "en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo" (2 Pedro 3:18) hasta el final de la vida. Estamos destinados a participar en la primera resurrección, y después de eso "estaremos con el Señor siempre" (1 Tesalonicenses 4: 13-17).

Nuestro patrimonio inconmensurable.

Dios "nos ha renacido ... a una esperanza viva a través de la resurrección de Jesucristo de la muerte, a una herencia imperecedera, inmaculada e inmaculada", una herencia "que el poder de Dios ... ha revelado por última vez" (1 Pedro 1: 3-5) En la resurrección nos convertimos en inmortalidad. (1 Corintios 15:54) y alcanzar un "cuerpo espiritual" (Versículo 44) "Y cómo llevamos la imagen del [Adán humano] terrenal", dice el versículo 49, "también llevaremos la imagen del celestial". De ahora en adelante, como "hijos de la resurrección", ya no estamos sujetos a la muerte. (Lucas 20:36).

¿Podría algo ser más glorioso que lo que dice la Biblia sobre Dios y nuestra futura relación con él? "Seremos como él [Jesús] porque lo veremos tal como es" (1 Juan 3:2). Apocalipsis 21: 3 promete para la era del cielo nuevo y la tierra nueva: "¡He aquí la choza de Dios con los hombres! Y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y él mismo, Dios con ellos, ser su dios ... "

Nos convertiremos en uno con Dios: en santidad, amor, perfección, justicia y espíritu. Como sus hijos inmortales, en el sentido más completo formaremos la familia de Dios. Compartiremos con Él una perfecta comunión en alegría eterna. Que gran e inspirador
¡Dios ha preparado el mensaje de esperanza y salvación eterna para todos los que le creen!

Folleto de la WKG