Preguntas sobre la Trinidad

180 preguntas sobre la trinidad El padre es Dios, y el hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios, pero solo hay un Dios. Espera un momento, dicen algunas personas. «¿Uno más uno más uno es igual a uno? Eso no puede ser verdad. Simplemente no funciona ».

Correcto, no funciona, y tampoco debería. Dios no es una "cosa" para sumar. Solo puede haber alguien que sea todopoderoso, sabio, omnipresente; por lo tanto, solo puede haber un Dios. En el mundo del Espíritu, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están unidos de una manera que los objetos materiales no pueden estar. Nuestra matemática se basa en cosas materiales; no siempre funciona en la dimensión espiritual ilimitada.

El padre es Dios y el hijo es Dios, pero solo hay un Dios. Esta no es una familia o comité de seres divinos: un grupo no puede decir: "No hay nadie como yo" (Isaías 43,10; 44,6; 45,5). Dios es solo un ser divino, más que una persona, pero solo un Dios. Los primeros cristianos no obtuvieron esta idea del paganismo o la filosofía: prácticamente se vieron obligados a hacerlo por las Escrituras.

Así como las Escrituras enseñan que Cristo es divino, ella también enseña que el Espíritu Santo es divino y personal. Lo que hace el Espíritu Santo, Dios lo hace. El Espíritu Santo es Dios, como lo son el Hijo y el Padre, tres personas que están perfectamente unidas en un solo Dios: la Trinidad.

La cuestión de las oraciones de Cristo.

A menudo se hace la pregunta: ya que Dios es uno (uno) ¿por qué Jesús tuvo que orar al Padre? Detrás de esta pregunta yace la suposición de que la unidad de Dios es Jesús (quien era Dios) no permitió rezarle al padre. Dios es uno Entonces, ¿a quién le rezó Jesús? Esta imagen descuida cuatro puntos importantes que tenemos que aclarar si queremos obtener una respuesta satisfactoria a la pregunta. El primer punto es que la declaración "la Palabra era Dios" no confirma que Dios era solo el Logos [la Palabra]. La palabra "Dios" en la expresión "y Dios era la palabra" (Juan 1,1) no se usa como un nombre propio. La redacción significa que el Logos era divino, que el Logos era la misma naturaleza que Dios: un ser, una naturaleza. Es un error suponer que la expresión "el Logos era Dios" significa que el Logos era solo Dios. Desde este punto de vista, esta expresión no impide que Cristo ore al Padre. En otras palabras, hay un Cristo y hay un padre, y no hay incompatibilidad cuando Cristo reza al padre.

El segundo punto que debe aclararse es que el Logos se hizo carne. (Juan 1,14) Esta declaración dice que el Logos de Dios en realidad se convirtió en un ser humano, un ser humano literal y limitado, con todas sus características y limitaciones que caracterizan a las personas. Tenía todas las necesidades que van con la naturaleza humana. Necesitaba comida para mantenerse vivo, tenía necesidades espirituales y emocionales, incluida la necesidad de tener comunión con Dios a través de la oración. Esta necesidad se aclarará en lo siguiente.

El tercer punto que necesita aclaración es su ausencia de pecado. La oración no es solo para los pecadores; incluso una persona sin pecado puede y debe alabar a Dios y buscar su ayuda. Un ser humano, limitado, debe orar a Dios, debe tener comunión con Dios. Jesucristo, un ser humano, tenía que orar al Dios ilimitado.

Esto plantea la necesidad de corregir un cuarto error cometido en el mismo punto: la suposición de que la necesidad de orar es una prueba de que la persona que ora no es más que humana. Esta suposición se ha deslizado desde una visión distorsionada de la oración en la mente de muchas personas, desde la perspectiva de que la imperfección del hombre es la única base para la oración. Esta concepción no se toma de la Biblia ni de ninguna otra cosa revelada por Dios. Adán debería haber orado, incluso si no hubiera pecado. Su falta de pecado no habría hecho innecesarias sus oraciones. Cristo oró, aunque era perfecto.

Con las aclaraciones anteriores en mente, la pregunta puede ser respondida. Cristo era Dios, pero él no era el padre. (o el Espíritu Santo); Podía rezarle al padre. Cristo también era un ser humano: un ser humano limitado, literalmente limitado; tuvo que rezarle al padre. Cristo también fue el nuevo Adán, un ejemplo del hombre perfecto que debería haber sido Adán; él estaba en comunión constante con Dios. Cristo era más que humano, y la oración no cambia este estado; Él oró como el Hijo de Dios, que se había convertido en hombre. La creencia de que la oración es inapropiada o innecesaria para alguien que es más que humano no se deriva de la revelación de Dios.

por Michael Morrison