La vida derramada de Cristo.

Hoy quiero animar a esta iglesia a comprometerse a hacer del próximo año un año de crecimiento espiritual. Más específicamente, quiero animar a esta iglesia a prestar atención a la advertencia que Pablo le dio a la Iglesia de Filipinas. Él le pidió a ella que hiciera algo y le mostraré de qué se trata y le pediré que decida hacer exactamente lo mismo.

Jesús era completamente Dios y completamente humano. Otra escritura que habla de la pérdida de su divinidad se encuentra en Filipenses.

Filipenses. 2,5-11
"Porque esta mente está en ti, que también estaba en Cristo Jesús, quien, cuando estaba en la forma de Dios, no lo sostuvo como un robo para ser como Dios; pero renunció a sí mismo, adoptó la forma de siervo y se hizo como un hombre, e inventado en su apariencia externa como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, incluso la muerte en la cruz. Es por eso que Dios lo ha exaltado sobre todas las masas y le ha dado un nombre que es sobre todos los nombres, para que en el nombre de Jesús se inclinen todas las rodillas de los que están en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y todas las lenguas confiesan que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre ".

Me gustaría plantear dos cosas con estos versos:

1. Lo que Pablo dice acerca de la naturaleza de Jesús.
2. Por qué dice eso.

Habiendo determinado por qué ha testificado acerca de la naturaleza de Jesús, también tenemos nuestra decisión para el año venidero. Sin embargo, el significado de los versos 6-7 podría fácilmente malinterpretarse en el sentido de que Jesús había renunciado a su divinidad en su totalidad o en parte de alguna manera. Pero Pablo no dijo eso. Analicemos estos versos y veamos lo que realmente dice.

Él estaba "en la forma de Dios".

Pregunta: ¿Qué quiere decir con la figura de Dios?

Los versos 6-7 son los únicos versos en el NT que contienen la palabra griega para la cual Pablo
Se usa "Gestalt", pero el AT griego contiene la palabra cuatro veces.
Juez 8,18 "Y él le dijo a Sebach y Zalmunna, ¿cómo fueron los hombres que te mataron en Tabor? Dijeron: "Eran como tú, cada uno tan hermoso como los hijos de King".

Job 4,16 "Se quedó allí y no reconocí su apariencia, una figura estaba ante mis ojos, oí una voz susurrante:"
Isa. 44,13 "El tallador estira la línea, la dibuja con la pluma, la trabaja con cuchillos de talla y la dibuja con la brújula; y lo hace como un hombre como la belleza de un hombre que vive en una casa ".

Dan. 3,19 "Entonces Nabucodonosor se llenó de ira, y la apariencia de su rostro cambió hacia Sadrach, Meshach y Abednego. Dio la orden de calentar la estufa siete veces más de lo normal ".
Pablo significa [el término forma] que significa la gloria y majestad de Cristo. Él poseía gloria y majestad y todas las insignias de la divinidad.

"Ser como Dios"

El mejor uso comparable de la igualdad se encuentra en Juan. Joh. 5,18 "Por lo tanto, los judíos buscaron aún más para matarlo, porque no solo rompió el sábado, sino que también llamó a Dios su propio Padre, haciéndose así igual a Dios".

Pablo pensó así en un Cristo que era esencialmente igual a Dios. En otras palabras, Pablo dijo que Jesús tenía toda la majestad de Dios y estaba en su naturaleza Dios. A nivel humano, esto equivaldría a decir que alguien tuvo la apariencia de un miembro de la familia real y que realmente era un miembro de la familia real.

Conocemos a todos los individuos que se comportan como la realeza pero que no lo son, y leemos acerca de ciertos miembros de familias reales que no se comportan como la realeza. Jesús tuvo tanto la "apariencia" como la esencia de la divinidad.

"Como un robo arrestado"

En otras palabras, algo que puede usar para su propio beneficio. Es muy fácil para las personas privilegiadas utilizar su estado para obtener beneficios personales. Son tratados de manera preferencial. Pablo dice que aunque era Dios en forma y en esencia, Jesús, como ser humano, no se aprovechó de este hecho. Los versos 7-8 muestran que su actitud era diametralmente opuesta.

"Abandonate a ti mismo"

¿Qué se le estaba perdiendo? La respuesta es: nada. Él era completamente Dios. Dios no puede dejar de ser Dios, ni siquiera por un tiempo. No renunció a nada de los atributos o poderes divinos que tenía. Hizo milagros. Podía leer los pensamientos. Utilizó su poder. Y en la Transfiguración mostró su gloria.

Lo que Pablo quiso decir aquí puede ser reconocido por otro verso, en el que usa la misma palabra para "divorciarse".
1. Cor. 9,15 "Pero no hice uso de él [de estos derechos]; Yo tampoco escribí esto para mantenerlo así conmigo. ¡Preferiría morir antes que hacer que alguien arruine mi fama! "

"Renunció a todas sus prerrogativas" (GN1997 trans.), "No insistió en sus prerrogativas. No, lo renunció "(Hope for All-Over). Como humano, Jesús no usó su naturaleza divina o poderes divinos para su propio beneficio. Los usó para predicar el evangelio para entrenar a los discípulos, etc., pero nunca para hacer su vida más fácil. En otras palabras, no usó su poder para su propio beneficio.

  • La prueba pesada en el desierto.
  • Cuando él no llamó fuego del cielo para destruir ciudades hostiles.
  • La crucifixión. (Dijo que podría haber llamado ejércitos de ángeles en su defensa).

Renunció voluntariamente a todos los beneficios que pudo haber disfrutado como Dios para poder participar plenamente en nuestra humanidad. Leamos nuevamente los versos 5-8 y veamos qué tan claro está este punto ahora.

Philip. 2,5-8 "Porque esta mente estaba en ti, que también estaba en Cristo Jesús, 6 que, cuando estaba en la forma de Dios, no lo sostuvo como un robo para ser como Dios; 7, pero él mismo renunció a sí mismo, tomó la forma de un sirviente y fue hecho como un hombre, e inventado en su apariencia externa como un hombre, 8 se humilló y se hizo obediente a la muerte, incluso a la muerte en la cruz ".

Entonces Pablo concluye señalando que Dios eventualmente levantó a Cristo por encima de todos los hombres. Philip. 2,9
"Es por eso que Dios lo ha elevado sobre todas las masas y le ha dado un nombre que es sobre todos los nombres. De modo que en el nombre de Jesús, todas las rodillas de los que están en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y todas las lenguas confiesan que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre, inclínense ".

Así que hay tres niveles:

  • Los derechos y privilegios de Cristo como Dios.
  • Su elección no es ejercer estos derechos, sino ser un sirviente.
  • Su último aumento como resultado de este estilo de vida.

Privilegio - Servicio - Incremento

Ahora la pregunta más grande es por qué estos versos están en Filipenses. Primero que todo, debemos recordar que los filipenses es una carta que se escribió a una iglesia especial en un momento especial por alguna razón. Por lo tanto, lo que dice Paul en 2,5-11 tiene que ver con el propósito de toda la carta.

Propósito de la carta

Primero, recordemos que cuando Pablo visitó Filipos por primera vez y comenzó la iglesia allí, Pablo fue arrestado (Hechos 16,11-40). Sin embargo, su relación con la iglesia fue muy cálida desde el principio. Philipp 1,3-5 "Le agradezco a mi Dios tantas veces como pienso en usted, 4 por siempre, en todas mis oraciones por todos ustedes, con alegría intercede por 5 debido a su comunión en el Evangelio desde el primer día hasta ahora".

Él escribe esta carta desde la prisión de Roma. Philipp 1,7 "Es justo que piense en todos ustedes, porque los llevo en el corazón, todos ustedes en mis ataduras, así como en la defensa y afirmación del evangelio conmigo, tienen una parte en la gracia".

Pero no está ni deprimido ni decepcionado, sino más bien feliz.
Phil. 2,17-18 "Si, sin embargo, debería ser derramado como una ofrenda por el sacrificio y el ministerio sacerdotal de su fe, estoy contento y feliz con todos ustedes; 18 por igual, deberías estar feliz y feliz conmigo! "

Incluso mientras escribía esta carta, ellos continuaron apoyándolo muy ansiosamente. Philip. 4,15-18 "Y ustedes, los filipenses, también saben que al comienzo de [la proclamación] del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia compartió conmigo la factura de ingresos y gastos, como solo ella; 16 Sí, incluso a Tesalónica, me enviaste una vez, e incluso dos veces, algo para satisfacer mis necesidades. 17 No es que solicite el regalo, pero exijo que la fruta falle en su cuenta. 18 Lo tengo todo y tengo mucho; Estoy completamente satisfecho, ya que recibí tu regalo de Epafrodito, un agradable sacrificio, aceptable para Dios ".

Por lo tanto, el tono de la carta implica relaciones cercanas, una fuerte comunidad cristiana de amor y la voluntad de servir y sufrir por el Evangelio. Pero también hay indicios de que no todo es como debería ser.
Phil. 1,27 "Solo guíen su vida digna del evangelio de Cristo, para que yo, venga y lo vea o esté ausente, escuche de usted que está firme en un espíritu y que lucha unánimemente por la fe del evangelio".
"Lleva tu vida" - griego. Politeuesthe significa cumplir con sus obligaciones como ciudadano de la comunidad.

Paul está preocupado porque ve que en Filipos, una vez, las actitudes tan obvias de comunidad y amor tienen algunas tensiones. El desacuerdo interno amenaza el amor, la unidad y la comunidad de la comunidad.
Philipp 2,14 "Hazlo todo sin quejarte ni dudar".

Philipp. 4,2-3 "Exhorto a Evodia y exhorto a Syntyche a ser de una sola mente en el Señor.
3 Y también te ruego, mi fiel Mitknecht, que cuides de los que han luchado conmigo por esto, incluidos Clemens y mis otros compañeros de trabajo, cuyos nombres están en el Libro de la Vida ".

En resumen, la comunidad de creyentes tuvo problemas cuando algunos se volvieron egoístas y arrogantes.
Philipp. 2,1-4 "¿Hay exhortación en Cristo ahora, hay afirmación de amor, hay comunión de espíritu, hay cordialidad y misericordia, 2 hace que mi alegría sea completa al tener una mente, tener el mismo amor, unánime y consciente de una cosa. 3 no hace egoísmo ni vanas ambiciones, pero en humildad se respeta unos a otros por encima de los demás. 4 Todos no miran a todos, especialmente a los demás "

Vemos los siguientes problemas aquí:
1. Hay choques.
2. Hay luchas de poder.
3. Son ambiciosos.
4. Son engreídos al insistir en sus propios caminos.
5. Esto demuestra una autoevaluación exagerada.

Ellos están principalmente preocupados por sus propios intereses.

Es fácil caer en todos estos ajustes. Los he visto en mí y en otros a lo largo de los años. También es tan fácil cegarse que estas actitudes son erróneas para un cristiano. Los versos 5-11 básicamente miran el ejemplo de Jesús, para dejar salir el aire de toda arrogancia y todo egoísmo que pueda atacarnos tan fácilmente.

Pablo dice: ¿Crees que eres mejor que los demás y mereces el respeto y el honor de la iglesia? Considera cuán grande y poderoso fue realmente Cristo. Pablo dice: No quieres someterte a los demás, no quieres servir sin reconocimiento, estás molesto porque los demás te ven como dado. Considera lo que Cristo estaba dispuesto a hacer sin él.

"En el excelente libro de William Hendrick, Exit Interviews [entrevistas a la salida], informa
sobre un estudio que hizo sobre los que abandonaron la iglesia. Muchas personas de 'crecimiento de la iglesia' se paran en la puerta principal de la iglesia y les preguntan por qué vinieron. De esta manera, quiso tratar de satisfacer la "necesidad percibida" de las personas que quería lograr. Pero pocos, si es que los hay, están parados en la puerta de atrás para preguntar por qué se van. Eso es lo que hizo Hendricks, y vale la pena leer los resultados de su estudio.

Mientras leía los comentarios de los que se habían ido, algunos de los comentarios muy perspicaces y dolorosos de algunas personas reflexivas que pasaron por algunos me asombraron de lo que algunos esperaban de la iglesia. Querían todo tipo de cosas que no son esenciales para la iglesia; para ser admirado, recibir palmadas y esperar que otros satisfagan todas sus necesidades, sin ningún compromiso de satisfacer las necesidades de los demás "(The Plain Truth, January 2000, S.23).

Pablo señala a los filipenses a Cristo. Él los exhorta a vivir sus vidas dentro de la comunidad cristiana como lo hizo Cristo. Si vivieran así, Dios los glorificará tal como lo hicieron con Cristo.

Philipp. 2,5-11
"Porque esta mente estaba en ti, que también estaba en Cristo Jesús, 6 que, cuando estaba en la forma de Dios, no la sostuvo como una presa (botín) para ser como Dios; 7, pero se despojó de sí mismo, tomó la forma de un sirviente y se hizo igual a los humanos, e inventó en su apariencia externa como humano, 8 se humilló y se hizo obediente a la muerte, incluso a la muerte en la cruz. 9 Es por eso que Dios lo levantó sobre todas las masas y le dio un nombre que es sobre todos los nombres, 10 para que en el nombre de Jesús todas las rodillas de los que están en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, 11 y todas las lenguas, se inclinen Confiesa que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre ".

Pablo afirma que cumplir con su obligación personal como ciudadano del reino de los cielos significa entregarse como lo hizo Jesús y asumir el papel de siervo. No tiene que consentirse solo para recibir gracia, sino también para sufrir (1,5.7.29-30). Philipp. 1,29 "Porque se te dio la gracia, no solo para creer en él, sino para sufrir por su causa en lo que respecta a Cristo".

Tienes que estar listo para ser "derramado" al servicio de los demás (2,17) - para tener una mentalidad y un estilo de vida que sean diferentes de los valores del mundo (3,18-19) Philipp.2,17 "Si también me gusta uno La libación debe derramarse sobre el sacrificio y el ministerio sacerdotal de vuestra fe, por eso me alegro y me regocijo con todos ustedes ".
Philipp. 3,18-19 "Para muchos, como les he dicho muchas veces, pero también lloran, como enemigos de la cruz de Cristo; 19 su fin es la ruina, su dios es el vientre, se jactan de su vergüenza y sus sentidos se centran en lo terrenal ".

Es necesario mostrar verdadera humildad para entender que estar en Cristo significa ser un siervo, porque Cristo vino al mundo no como un Señor, sino como un siervo, y la unidad surge cuando uno sirve a Dios sirviéndose unos a otros. ,

Existe el riesgo de preocuparse egoístamente por los propios intereses a expensas de los demás, así como de desarrollar una arrogancia derivada del orgullo por el estado, los talentos o los logros.

La solución a los problemas en las relaciones interpersonales reside en una actitud de humilde compromiso con los demás. Un espíritu de abnegación es una expresión del amor declarado de Cristo por otro amor, que "se hizo obediente hasta la muerte, ¡incluso la muerte en la cruz!"

Los verdaderos siervos se abandonan. Pablo usa a Cristo para explicar esto. Tenía todo el derecho de no elegir el camino de un sirviente, pero podía reclamar su estado legítimo.

Pablo nos dice que no hay espacio para una religión de bienestar que no practica seriamente su papel de sirviente. Tampoco hay espacio para la piedad que no emana ni siquiera se derrame completamente por los intereses de los demás.

conclusión

Vivimos en una sociedad dominada por el egoísmo, impregnada por la filosofía del "primer yo" y moldeada por los ideales corporativos de eficiencia y éxito. Pero estos no son los valores de la iglesia definidos por Cristo y Pablo. El cuerpo de Cristo debe tener una vez más la humildad cristiana, la unidad y la comunión como su objetivo.
Debemos servir a los demás y verlo como nuestra principal responsabilidad de perfeccionar el amor a través de la acción.
Una actitud de Cristo, como la humildad, no exige derechos o protección de los propios intereses, sino que siempre está lista para servir.

por Joseph Tkach


pdfLa vida derramada de Cristo.