Relación: Origen de la fe
Cuando le preguntaron qué buena obra conduce a la vida eterna, Jesús dio una respuesta sorprendente: Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. Los discípulos, horrorizados, preguntaron: ¿Quién, pues, podrá salvarse? Jesús los miró y dijo: «Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible». La Biblia enseña que sin fe es imposible agradar a Dios. Jesús mismo dijo: Todo es posible para el que cree. Este sermón, “Relación – Origen de la fe”, explora cuatro aspectos centrales de este tema.
Primero: La fe es relación
La fe es relación porque Dios mismo es relación. Dios nunca estuvo solo; Desde la eternidad existe como una comunidad perfecta: En el principio era el Verbo (Jesús), y el Verbo era con Dios, y Dios era el Verbo (Juan 1). La iglesia primitiva llamó a esta comunión divina del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo: “perichoresis”. Una morada mutua en perfecta unidad y devoción. El amor verdadero siempre necesita una contraparte, como lo describe de manera impresionante Pablo:
Efesios 1,4-6 «Porque en él nos escogió antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor. Él nos predestinó para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo partícipes en el Amado.
El propósito de Dios en la creación siempre fue incluirte en su familia y compartir contigo la relación íntima entre Padre, Hijo y Espíritu Santo. Él te creó no para glorificarse a sí mismo, sino para compartir contigo su gloria. Esa es la esencia del amor verdadero.
1. Juan 4,16 «Nosotros hemos llegado a conocer y creer el amor que Dios tiene por nosotros: Dios es amor; y el que permanece en amor permanece en Dios, y Dios en él.
Cuando reconocemos el amor de Dios, nuestra fe se desarrolla y crece. La relación es el origen de nuestra vida, ya sea entre madre e hijo o entre Dios y sus hijos.
Segundo: El problema del pecado
En esta sección abordamos el problema del pecado, que entró en nuestro mundo a través de Adán y Eva. Generalmente esto se considera un pecado, que, aunque prohibido, puede resultar extremadamente atractivo y tentador. Desde una perspectiva bíblica, el pecado es la transgresión de un mandamiento dado por Dios. Dios da vida. Quien se aleja de él peca, se separa de esta fuente de vida, entra en el dominio de Satanás y pierde la conexión con la fuente divina de vida:
Isaías 59,1-2 "He aquí que no se ha acortado el brazo del Señor para salvar, ni se han endurecido sus oídos para oír. Pero vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír."
La separación de Dios es la enfermedad real, mientras que los pecados individuales y las transgresiones morales deben entenderse como síntomas de esta enfermedad subyacente.
¿Es la fe un requisito previo para que Dios nos acepte? De nada. El amor del Padre es para los asesinos, los criminales, los dictadores y todos los pecadores, así como para todos los creyentes. Él ama a cada persona tan perfectamente como Jesús. ¿Qué es el amor incondicional?
Römer 5,8 "Mas Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros."
¿Cristo dio su vida por nosotros porque éramos sus amigos o porque impresionamos a Dios con nuestras buenas obras? ¡No! Él murió por nosotros cuando éramos pecadores. No había nada bueno en mí que pudiera impresionar a Dios. Entonces ¿por qué hace Dios tal cosa? La razón es que Dios ama a los pecadores. Él no ama el pecado en sí, sino que ama a las personas que él mismo creó a su imagen. Somos amados por Dios y por eso dio su vida por nosotros:
2. Corintios 5,19 "Porque Dios estaba en Cristo, y el mundo con él, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación."
La encarnación de Dios no fue necesaria para que finalmente Dios pudiera amarnos de nuevo, sino porque nos amó desde el principio. En su Hijo, el Padre reconcilió consigo a la humanidad, que le era hostil.
Tercero: Definición de fe
En el tercer punto de este sermón nos dirigimos a la definición de la fe. El término “fe” se utiliza exclusivamente desde una perspectiva humana. Utilizamos términos como amor, misericordia, bondad, justicia y fidelidad para describir la actitud de Dios hacia el mundo. Los primeros cristianos se llamaban a sí mismos “los creyentes” y llamaban al camino para convertirse en cristiano “llegar a la fe”. ¿Qué entendían exactamente los cristianos por el término “fe”? Veremos esto con más detalle utilizando tres puntos.
Cree que es verdad
Una parte esencial de nuestra fe es que “creemos” que las creencias son verdaderas. Por ejemplo, los cristianos creen que Jesús murió y resucitó:
1. Corintios 15,3-5 Primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado; y que resucitó al tercer día, según las Escrituras; y que se apareció a Cefas, y después a los Doce.
Pablo entregó esta verdad fundamental a los creyentes de Corinto, y ellos aceptaron la verdad por fe.
Creer significa saber
El segundo punto es la relación entre creencia y conocimiento. En el lenguaje coloquial, el término “creer” se utiliza para enfatizar que algo solo puede suponerse y conjeturarse, como en el dicho: “Creer no significa saber”. La Epístola a los Hebreos describe lo que debe entenderse por fe:
Hebreos 11,1 “Pero la fe es una confianza firme en lo que se espera y no dudar de lo que no se ve”.
Nuestra vista es el órgano sensorial que nos da la prueba de la existencia del mundo material. La contraparte espiritual de esto es la confianza ilimitada en Dios y en la existencia del mundo invisible y espiritual. Creer es aferrarse a lo que no se ve, como para ver lo invisible.
La fe es confianza
La fe no se trata sólo de creencias y hechos, sino, sobre todo y en primer lugar, de personas. Como creyentes, hablamos de la fe fundada en Cristo:
1. Timoteo 3,16 "Y grande es el misterio de la fe, como todo hombre debe confesar: Él fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, aparecido a los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria."
Jesucristo es el misterio de la fe. Jesús llamó repetidamente a la gente a confiar en él. Si queremos hacer la obra de Dios, comenzamos confiando en Jesús. El que se entrega a Dios sin reservas será perdonado y absuelto por Él:
Römer 4,5 "Pero al que no trabaja, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia."
La fe es por tanto un concepto relacional: como el amor, presupone una contraparte.
Cuarto: Origen de la fe
Finalmente, preguntamos sobre la fuente de la fe y consideramos cuatro respuestas.
La fe no es un requisito previo
Antes de considerar el origen de la fe, aclaremos primero qué no es. La fe no es un requisito o una condición previa que el hombre debe cumplir con sus propias fuerzas para alcanzar la comunión con Dios. Más bien, la fe es una expresión de la comunión que Dios ya tiene con nosotros aquí y ahora.
No tenemos que creer primero por nosotros mismos para que Dios nos dé vida, sino que Dios nos da ambas: fe y vida. Cuando creemos, es una señal de que el Espíritu de Dios ya ha trabajado en nosotros.
La fe viene de la gracia de Dios.
En segundo lugar, la fe tiene sus raíces en la gracia y el amor de Dios. Sin una acción divina previa no podríamos creer porque nuestro corazón está velado:
2. Corintios 3,14 «Pero sus mentes se endurecieron. Porque hasta el día de hoy este velo permanece sobre el antiguo pacto cuando se lee; No será expuesto porque fue abolido en Cristo.
Antes de nuestra conversión, todos estábamos cubiertos con un velo, como los judíos. Sólo Cristo levanta este manto:
Juan 6,44 "Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no le trae; y yo le resucitaré en el día postrero."
¡Ningún ser humano puede arrepentirse y producir arrepentimiento o fe por sí mismo! Para esto es necesario un milagro.
Juan 6,63 El Espíritu es el que da vida; la comida para nada sirve. Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.
Cuando creemos, el Espíritu ya ha obrado en nosotros; La fe misma es vida en relación con Dios.
La fe es un regalo
En tercer lugar, la fe es un don de Dios:
Efesios 2,8-9 "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe."
Esta declaración no se refiere sólo a la gracia, sino a toda la declaración precedente de salvación, en la que la fe es parte. Cuando las personas son llamadas a creer para su salvación, también esta fe es parte del don salvífico de Dios y no puede ejercerse con las propias fuerzas.
La fe viene de la predicación
La cuarta respuesta describe que la Palabra de Dios es crucial para que la fe surja y crezca.
Römer 10,17 “Así que la fe viene por el oír, y el oír, por la palabra de Cristo.”
La fe bíblica siempre tiene su origen directo en la Palabra de Dios. Todo lo que no esté basado en la Palabra de Dios no es fe bíblica.
Römer 10,14-15 «¿Pero cómo invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Pero cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Pero cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Pero cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que traen buenas nuevas y anuncian buenas nuevas!
¡El requisito previo para la proclamación es que el mensajero de la alegría predique la Buena Nueva, la gracia de Dios y el Evangelio de Jesucristo!
Pablo plantea la pregunta: ¿Cómo pueden las personas orar a Dios si no creen en él? ¿Cómo podrán creer en él si nadie les ha hablado de Jesús? ¿Cómo podría alguien decírselo si nadie fue enviado para hacerlo? Después de su resurrección, Jesús dijo a sus discípulos:
Juan 20,21:22 «¡La paz sea con ustedes! Como el Padre me envió, así también yo los envío. Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo».
Todo aquel que ha aceptado a Jesucristo como su Salvador y cree en su corazón que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos, reconoce, reconoce y confiesa a este Jesús como el Señor designado por Dios:
Römer 10,9 "Porque si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de los muertos, serás salvo."
Me gustaría hacerle personalmente a cada uno de ustedes esta pregunta: ¿Están dispuestos a dejar su círculo e ir hacia aquellos que aún no conocen a Jesús? La mayoría de nosotros deberíamos ser más valientes al hablarles a otros acerca de Jesús.
Nacimos de nuevo por medio de la semilla incorruptible de la Palabra de Dios:
1. Pedro 1,23 "Porque habéis nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre."
Nuestra tarea es sembrar, predicar y testificar esta palabra. ¿Cómo lo hacemos? La parábola del sembrador da la respuesta.
La parábola del sembrador
Jesús les enseñó muchas cosas en parábolas y en su sermón les dijo:
Markus 4,3 ¡Escuchar! He aquí, el sembrador salió a sembrar.
El sembrador – Jesús – sembró la palabra (versículo 14). El problema de la predicación infructuosa no es la semilla ni el método de predicación, sino la naturaleza del suelo. Todos los cristianos deberíamos ser sembradores. Que la siembra dé fruto no depende de la semilla, porque la calidad de la semilla siempre es buena y la Palabra de Dios tiene poder.
el corazon duro
Markus 4,4 «Y aconteció que mientras sembraba, una parte cayó junto al camino; "Entonces vinieron los pájaros y se lo comieron"
Si el corazón es duro como el asfalto, la semilla no penetrará (versículo 15).
El corazón superficial
Markus 4,5-6 «Otras cayeron en pedregales, donde no tenían mucha tierra; y brotaron pronto porque no tenían profundidad de tierra. Y cuando salió el sol, se secó; y porque no tenía raíz, se secó.
Son personas con corazones superficiales. Aquí falta profundidad; Las palabras se desvanecen como copos de nieve en agua tibia (versículos 16-17).
El corazón asfixiado
Markus 4,7 "Y otra parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto."
Estas personas escuchan la palabra de Dios. Si la semilla no es ahogada por los afanes de la vida ni por el engaño de las riquezas, dará fruto (versículos 18-19).
El corazón receptivo
Markus 4,8-9 «Y todo lo demás cayó en buena tierra, y brotó y creció y dio fruto; cuál produjo a treinta, cuál a sesenta, y cuál a ciento por uno. Y dijo: El que tiene oídos para oír, que oiga.
En buena tierra la semilla da fruto porque el Espíritu Santo ha preparado el corazón. Debemos difundir la palabra libremente, sin juzgar de antemano a nuestros oyentes: sólo Dios conoce lo más profundo de sus corazones.
Como la semilla en buena tierra, la fe sólo vive en la relación. En última instancia, la salvación viene enteramente de la mano de Dios, de principio a fin.
por pablo nauer
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